《燕(yan)食記》書封　主辦方(fang)供圖

　　中新網北京2月27日電 (記者 應妮(ni))由人(ren)民文學(xue)出版社、廣東省作協、《文藝報》社共同(tong)主辦的葛亮長篇小(xiao)說(shuo)《燕食記》研討會日前在京舉行。

　　廣東省作協黨組書記、專職副主(zhu)席張培忠表示，《燕食記》是(shi)葛亮(liang)繼長篇小(xiao)說《朱雀》《北鳶(yuan)》之后，書寫中(zhong)(zhong)國(guo)近現(xian)代(dai)歷(li)史(shi)主(zhu)題(ti)“中(zhong)(zhong)國(guo)三部曲(qu)”系列的(de)(de)收(shou)官(guan)之作，是(shi)粵港澳(ao)大灣區(qu)(qu)(qu)文(wen)學界推動人文(wen)灣區(qu)(qu)(qu)建設(she)的(de)(de)重要成果。葛亮(liang)以大灣區(qu)(qu)(qu)作家(jia)的(de)(de)特殊(shu)身份(fen)和(he)(he)獨特視角，擇取最能代(dai)表中(zhong)(zhong)國(guo)變(bian)革和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)的(de)(de)灣區(qu)(qu)(qu)題(ti)材進行(xing)文(wen)學創(chuang)作，充分展(zhan)示了灣區(qu)(qu)(qu)作家(jia)、廣東作家(jia)講(jiang)好中(zhong)(zhong)國(guo)故(gu)事(shi)、書寫人文(wen)史(shi)詩的(de)(de)情懷和(he)(he)初心。

　　他指出，《燕食記》聚焦大灣區(qu)的(de)(de)(de)前(qian)世(shi)今生(sheng)，從歷史(shi)滄桑之處落筆(bi)，繼(ji)承和發(fa)揚民族(zu)(zu)民間文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)藝術傳統，揭示(shi)百年(nian)嶺南(nan)社(she)會變遷的(de)(de)(de)精神(shen)秘史(shi)和民族(zu)(zu)復興的(de)(de)(de)心靈(ling)密碼，在虛構的(de)(de)(de)框架下(xia)寫實(shi)，在真實(shi)的(de)(de)(de)基礎上傳奇，具(ju)備(bei)了充(chong)沛的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學價值(zhi)、哲學價值(zhi)、社(she)會價值(zhi)和史(shi)傳價值(zhi)，既是(shi)傳統世(shi)情小說在當代的(de)(de)(de)探索之作，也是(shi)融(rong)合灣區(qu)多(duo)樣文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)開卷之作，為傳統文(wen)(wen)化資源的(de)(de)(de)創造性轉化、創新(xin)性發(fa)展提供了嶄新(xin)范例。

　　作(zuo)家葛亮 主辦方供圖(tu)

　　人民文(wen)學出(chu)版社社長(chang)臧永(yong)清談(tan)到，葛(ge)亮(liang)是(shi)“70后”作(zuo)家中(zhong)(zhong)的重要代(dai)表，他的寫作(zuo)淡筆濃情、清新雅正，致(zhi)力于在(zai)古典與(yu)現代(dai)、歷史與(yu)當下間探尋中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的精神脈絡(luo)，有著鮮(xian)明獨特的美學風格。《燕(yan)食(shi)(shi)記》是(shi)葛(ge)亮(liang)創作(zuo)美學的集大(da)成(cheng)之作(zuo)，筆觸(chu)細膩溫潤(run)、醇厚雋永(yong)，以(yi)嶺(ling)(ling)南飲(yin)食(shi)(shi)文(wen)化的發展脈絡(luo)為背景，以(yi)榮貽生、陳五舉(ju)師(shi)徒二(er)人的傳奇身世(shi)及(ji)薪火(huo)存續為線索(suo)，借(jie)美食(shi)(shi)的跌宕故事，生動描摹出(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近百年社會(hui)變遷、世(shi)態(tai)人情的雄(xiong)渾畫卷，堪(kan)稱是(shi)一(yi)部“嶺(ling)(ling)南夢華錄(lu)”，既是(shi)葛(ge)亮(liang)創作(zuo)上的重大(da)突破(po)，也是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當代(dai)文(wen)學的一(yi)次(ci)重要收(shou)獲(huo)。

　　與會專家認為，《燕食(shi)記》以南中國的飲(yin)食(shi)傳(chuan)統為切入(ru)點，生(sheng)動描(miao)摹出(chu)中國近代百年的社(she)會變遷、世事人(ren)(ren)情(qing)、眾生(sheng)百態，既(ji)有(you)對(dui)嶺南風物樸素而驚艷的描(miao)寫，也(ye)有(you)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)命運(yun)的深(shen)刻思考與理解(jie)，不(bu)(bu)僅是一部嶺南飲(yin)食(shi)流變史，更是一部中國人(ren)(ren)的精神(shen)(shen)旅途史。作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)滿足于(yu)簡單敘述飲(yin)食(shi)文化(hua)，而是深(shen)入(ru)探尋其背(bei)后內在的文化(hua)底蘊(yun)，具有(you)非常遼闊(kuo)的歷史視野和文化(hua)視野，一點一滴、一瓢一簞(dan)搭建出(chu)近現代中國人(ren)(ren)的精神(shen)(shen)圖景，展(zhan)現了獨(du)屬于(yu)中國人(ren)(ren)的生(sheng)動氣韻(yun)。

　　研討會現場嘉賓合影 主辦方供(gong)圖

　　談及自己的(de)(de)創(chuang)(chuang)作經(jing)驗(yan)，葛亮表示，百年未有(you)之大變(bian)(bian)局對每(mei)個文學創(chuang)(chuang)作者都提出(chu)了新的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)要(yao)求，而嶺(ling)南人文質地中(zhong)天然的(de)(de)現代(dai)性(xing)恰恰與傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)之間(jian)構(gou)成了美(mei)妙的(de)(de)對位(wei)。講好粵(yue)港(gang)故事、嶺(ling)南故事，也(ye)是(shi)(shi)講好中(zhong)國故事的(de)(de)前提。“在長時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)采風和創(chuang)(chuang)作過程中(zhong)，我深深體(ti)會到常與變(bian)(bian)既是(shi)(shi)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)哲(zhe)學，更是(shi)(shi)成熟(shu)的(de)(de)文化(hua)(hua)形態的(de)(de)辯證之道。中(zhong)國的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)是(shi)(shi)不(bu)畏變(bian)(bian)革并且(qie)擁抱變(bian)(bian)革的(de)(de)，這變(bian)(bian)革中(zhong)帶有(you)惜舊而布新的(de)(de)赤誠，也(ye)包(bao)含著和而不(bu)同的(de)(de)胸懷，而創(chuang)(chuang)造(zao)性(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)、創(chuang)(chuang)新性(xing)發展(zhan)也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)文化(hua)(hua)保持活力(li)的(de)(de)重要(yao)推動(dong)力(li)量。”(完(wan))