北京3月6日電 (記者(zhe) 高凱(kai))一(yi)個家(jia)族的(de)生存圖(tu)譜，一(yi)部陜北鄉(xiang)村五十年變遷史，長篇小(xiao)說《耐煩》近期推出(chu)，其根(gen)植(zhi)于鄉(xiang)土(tu)的(de)原始生命力被認為鑄造出(chu)了充(chong)滿力量的(de)精(jing)神內核(he)。

　　由(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家網、河南文藝出(chu)版(ban)社(she)(she)主(zhu)辦(ban)的姚仁才長篇小說《耐煩》研(yan)討會日前在京舉行，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家網總編(bian)輯(ji)陳濤，河南文藝出(chu)版(ban)社(she)(she)副(fu)社(she)(she)長張艷代(dai)表主(zhu)辦(ban)方出(chu)席(xi)。《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)家》主(zhu)編(bian)程紹武，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)(zuo)協創聯部(bu)副(fu)主(zhu)任黃國(guo)(guo)(guo)輝，《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)出(chu)版(ban)傳媒商報》社(she)(she)長、總編(bian)輯(ji)宋強，《北京文學(xue)(xue)(xue)》副(fu)主(zhu)編(bian)張頤(yi)雯(wen)，作(zuo)(zuo)家出(chu)版(ban)社(she)(she)當代(dai)文學(xue)(xue)(xue)編(bian)輯(ji)部(bu)主(zhu)任李(li)宏(hong)偉(wei)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社(she)(she)科院(yuan)副(fu)研(yan)究員徐剛，對外經貿大學(xue)(xue)(xue)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)語言文學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)副(fu)教授褚云(yun)俠等專家、學(xue)(xue)(xue)者與會研(yan)討。

　　長篇小說《耐(nai)煩(fan)》講述了(le)楊禎秀一(yi)家自(zi)20世紀(ji)70年代初期從四(si)川逃(tao)難到陜(shan)北皮(pi)家溝后(hou)所經(jing)歷的(de)曲折命運。據介紹，書名(ming)“耐(nai)煩(fan)”是陜(shan)西方言，表(biao)示(shi)承受人(ren)生中一(yi)件接一(yi)件瑣碎(sui)的(de)各種委(wei)屈煩(fan)難。

　　《文藝報》總編(bian)輯梁鴻鷹(ying)在書面發言(yan)中(zhong)(zhong)表示，《耐煩》講了一個(ge)令人(ren)(ren)回味的(de)中(zhong)(zhong)國鄉土故(gu)事，小說(shuo)雖(sui)為處女作(zuo)，但在寫作(zuo)方面的(de)特(te)色引(yin)人(ren)(ren)關注：首先是(shi)個(ge)性(xing)風(feng)格(ge)濃郁，鄉土氣民間(jian)情，信天(tian)游巧妙(miao)運用，提升(sheng)了作(zuo)品的(de)西北鄉土風(feng)格(ge)；二是(shi)敘(xu)事結構(gou)巧妙(miao)，以禎(zhen)秀和(he)禎(zhen)虎(hu)命運為主線，交叉(cha)敘(xu)述，因果相扣。他認為，這部作(zuo)品為中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)的(de)生生不息寫心立傳，揭示了在苦難與考驗之中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國農民如(ru)何跨越局(ju)限、如(ru)何維系(xi)家族(zu)榮(rong)譽，努力(li)給后人(ren)(ren)留下精神財富，從(cong)中(zhong)(zhong)可以看到作(zuo)者對當代(dai)中(zhong)(zhong)國的(de)觀察(cha)，對中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)心靈世界(jie)的(de)洞察(cha)。

　　程紹(shao)武認為《耐(nai)煩》給人一種全新的(de)(de)(de)(de)閱讀感受，在眾多主旋律的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村振興(xing)題材中，這部(bu)作(zuo)品是(shi)真正(zheng)與(yu)(yu)農(nong)民零距(ju)離(li)，貼著農(nong)民的(de)(de)(de)(de)體溫、農(nong)民的(de)(de)(de)(de)心跳、農(nong)民的(de)(de)(de)(de)淚水寫(xie)(xie)就的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說。《耐(nai)煩》提(ti)供(gong)了(le)(le)一個(ge)生動鮮活的(de)(de)(de)(de)范本(ben)，它寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)堅(jian)強和軟(ruan)弱，善良與(yu)(yu)刁(diao)蠻(man)，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)互幫互助(zhu)與(yu)(yu)互相(xiang)傷害，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)美與(yu)(yu)丑(chou)，絕望與(yu)(yu)希望。書中的(de)(de)(de)(de)人物塑(su)造真實(shi)、鮮活，尤其是(shi)禎(zhen)秀、禎(zhen)虎、禎(zhen)秀的(de)(de)(de)(de)父母等(deng)人，代表了(le)(le)中國(guo)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)形象，是(shi)中國(guo)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)縮影。由人及物，作(zuo)者(zhe)不(bu)僅生動描寫(xie)(xie)出(chu)(chu)農(nong)村的(de)(de)(de)(de)家庭史，更(geng)映照了(le)(le)整個(ge)中國(guo)村莊的(de)(de)(de)(de)歷史與(yu)(yu)變遷。

　　在黃國(guo)輝看(kan)來，《耐煩(fan)》人物塑造(zao)成功，作者在寫作過(guo)程(cheng)中對人性(xing)的挖掘把控(kong)到位(wei)，具有滲透到農(nong)村(cun)生活肌理之(zhi)中的情感。小說豐富的表達手段增加了可讀性(xing)，插敘(xu)、倒敘(xu)、信天(tian)游、人與魂魄的交流等(deng)等(deng)，均具備一些(xie)探索(suo)性(xing)和實驗性(xing)。

　　小說中給宋強印(yin)象最深刻(ke)的人(ren)物是禎秀的弟弟禎虎，“他象征著一個(ge)農村(cun)知識青(qing)年，在一躍(yue)龍門半途而廢之后，如何繼續在農村(cun)環境(jing)中生存的一個(ge)縮影”，他們身上的反差(cha)具(ju)有一種悲(bei)劇色(se)彩。

　　而張頤雯則將目光(guang)聚焦于書中的(de)(de)女性形(xing)象，作品以(yi)主人(ren)公禎秀(xiu)的(de)(de)故事展開(kai)，禎秀(xiu)是一(yi)個經(jing)典(dian)的(de)(de)農村女性，她能夠(gou)淳樸和踏實的(de)(de)活(huo)著，常說(shuo)的(de)(de)話就(jiu)是“只(zhi)要活(huo)著就(jiu)沒有過不(bu)去的(de)(de)坎兒”，禎秀(xiu)很有自我，有自己的(de)(de)情感(gan)追求，與(yu)此(ci)同時(shi)，她又是務實的(de)(de)。

　　在勾勒歷史(shi)故事的(de)同時，《耐煩》也(ye)不乏哲學層面的(de)思考。徐剛(gang)從小(xiao)說(shuo)中(zhong)看到了(le)作者(zhe)對現代性(xing)的(de)批判，鄉村的(de)愚昧(mei)、落(luo)后與禎虎(hu)努(nu)力奮進造成的(de)沖(chong)突，以(yi)及裝(zhuang)家譜的(de)盒子居然(ran)是空(kong)的(de)，都(dou)寄予了(le)作者(zhe)對根的(de)缺(que)失(shi)的(de)隱喻。“無論是禎秀(xiu)所追求(qiu)的(de)穩(wen)定生(sheng)活還(huan)是我(wo)們對家譜的(de)尋(xun)找，其實都(dou)是追尋(xun)一種確定性(xing)，它也(ye)是一種根。最后家譜是一個空(kong)匣子，象征了(le)確定性(xing)的(de)喪失(shi)。”褚云俠說(shuo)。(完(wan))