祁山翁

　　近(jin)日，獲讀(du)張生棟先生《華(hua)夏歷史(shi)一本(ben)通(tong)》，不(bu)勝(sheng)感慨之至！

　　自(zi)原(yuan)始(shi)社(she)會，先民們創(chuang)造燦爛(lan)的(de)文化，同(tong)時口耳相授，傳(chuan)頌故事，可說是歷史的(de)源泉(quan)。商或(huo)商代以前，已有金文銘器，可用來記錄(lu)一些重大事件。商代出現了史官。“史”字原(yuan)為手執(zhi)簡冊之形(xing)，負責主持祭祀，占(zhan)卜吉(ji)兇，溝通(tong)神(shen)與王的(de)意(yi)志，同(tong)時講(jiang)說故事，記錄(lu)時事。

　　春秋時期(qi)，“君(jun)舉必書(shu)(shu)”，“動則(ze)左史書(shu)(shu)之(zhi)，言則(ze)右史書(shu)(shu)之(zhi)”，史官的分工和職責(ze)已經十分細致、明確。

　　至史遷遭腐，發憤著書，“究天人之際，通(tong)古今之變，成一(yi)家(jia)之言”，遂使(shi)《史記(ji)》橫空出世，被譽“史家(jia)之絕唱，無(wu)韻之離(li)騷”。

　　唐(tang)宋以(yi)降，中國古代史(shi)學出現(xian)多(duo)途發展的趨勢，著(zhu)名(ming)(ming)政(zheng)治家(jia)(jia)(jia)房玄齡、魏征(zheng)，著(zhu)名(ming)(ming)文學家(jia)(jia)(jia)韓(han)愈(yu)、著(zhu)名(ming)(ming)詩人杜牧(mu)等，都曾先后(hou)參與修(xiu)史(shi)。史(shi)官(guan)當中，名(ming)(ming)家(jia)(jia)(jia)輩(bei)出，可(ke)謂“史(shi)官(guan)之尤美，著(zhu)作(zuo)之妙選”。

　　今有張生棟先(xian)生著史(shi)，實(shi)(shi)非偶然(ran)(ran)。許多傳統的(de)(de)史(shi)書，因(yin)為是(shi)古(gu)(gu)文(wen)寫就，所(suo)以(yi)佶(ji)屈聱牙，晦澀難懂，而一些(xie)通俗的(de)(de)通史(shi)，又(you)或(huo)者避重就輕(qing)，或(huo)者嘩眾取寵，甚至(zhi)歪曲史(shi)實(shi)(shi)，既不(bu)利(li)于人們通讀歷(li)(li)史(shi)，也(ye)不(bu)利(li)于年(nian)輕(qing)一代樹(shu)立正確的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)觀。所(suo)以(yi)正確的(de)(de)史(shi)觀，就是(shi)不(bu)僅要如實(shi)(shi)照錄前朝(chao)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)，但(dan)(dan)也(ye)不(bu)能機械直譯；不(bu)僅要文(wen)采斐然(ran)(ran)，但(dan)(dan)也(ye)不(bu)能戲說歷(li)(li)史(shi)。所(suo)以(yi)張生棟先(xian)生適應時代的(de)(de)發展，梳理上古(gu)(gu)到東漢末年(nian)，約三千多年(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)著作，加以(yi)創造性的(de)(de)啟迪發展，“匡(kuang)正謬誤，以(yi)彰中華(hua)”，可說是(shi)其心其行，皆為高(gao)秀，倍受人推崇。

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　　在體(ti)裁方面，《華夏歷史一本通(tong)(tong)》起于(yu)(yu)人類起源(yuan)（甚至是(shi)宇(yu)宙起源(yuan)），止于(yu)(yu)漢(han)末群雄割據，貫(guan)通(tong)(tong)古今，雄括(kuo)百萬(wan)年人類史，上萬(wan)年文(wen)化(hua)史，數千年華夏文(wen)明史，是(shi)一部通(tong)(tong)史。成書240余(yu)萬(wan)字，真是(shi)煌煌巨著。

　　“通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)”，可以理解為貫通(tong)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。既然叫通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)一要(yao)(yao)求(qiu)敘(xu)述的(de)(de)內容廣(guang)泛，所(suo)有重要(yao)(yao)事(shi)件和研究(jiu)課題(ti)（政治、軍事(shi)、文化(hua)、藝術）涉及(ji)內容不(bu)深而且(qie)都(dou)要(yao)(yao)涉及(ji)到。其(qi)二要(yao)(yao)求(qiu)在敘(xu)述中體現歷史(shi)(shi)(shi)(shi)發展脈絡或貫穿其(qi)中線索，給(gei)人一種整體的(de)(de)認識。所(suo)以做(zuo)不(bu)到第一點(dian)至少(shao)不(bu)配稱作通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)，而要(yao)(yao)做(zuo)到第二點(dian)是(shi)比較(jiao)困難(nan)的(de)(de)，需要(yao)(yao)著者的(de)(de)才華、積淀和理論素養。相對于斷代史(shi)(shi)(shi)(shi)僅限(xian)于某(mou)個時代而言，通(tong)史(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)跨時代式研究(jiu)，不(bu)間斷地記敘(xu)自古及(ji)今的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件，按照(zhao)現代史(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)觀(guan)點(dian)，這是(shi)“大歷史(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)”。

　　而很(hen)顯然，《華夏歷史一本(ben)通》是具備這種大歷史觀的(de)作品。

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　　其次，在敘事上(shang)，《華(hua)夏(xia)歷史(shi)一本通(tong)》的(de)特點是(shi)注(zhu)重史(shi)事的(de)系統(tong)、完(wan)備，凡事力求有(you)始有(you)終，記述明白(bai)。這(zhe)為讀者了解過往歷史(shi)，提供了很大(da)的(de)方便。通(tong)讀《華(hua)夏(xia)歷史(shi)一本通(tong)》一遍(bian)，發現但凡歷史(shi)大(da)事、重要人物，該書都(dou)沒有(you)遺(yi)漏的(de)，真的(de)是(shi)收獲之外更有(you)欣(xin)喜(xi)，亦即：如果案存這(zhe)部書，想(xiang)要查閱(yue)一段歷史(shi)資料(liao)，照著歷史(shi)年代去(qu)翻閱(yue)，幾乎不會落空。

　　《華夏歷(li)史一本通》寫(xie)社會(hui)各階層人(ren)物都以(yi)“實(shi)錄”精神(shen)(shen)，平(ping)實(shi)中見(jian)生動(dong)，不虛美，也(ye)不隱(yin)惡，讀(du)來(lai)非常客觀(guan)，使(shi)人(ren)受益良多。比如(ru)寫(xie)李(li)廣(guang)，既寫(xie)李(li)廣(guang)的(de)武功蓋世，箭(jian)法傳神(shen)(shen)，也(ye)寫(xie)李(li)廣(guang)私殺(sha)(sha)霸(ba)陵(ling)尉、私受梁王將軍印(yin)(yin)、殺(sha)(sha)降等性格缺陷(xian)，這樣一來(lai)，“李(li)廣(guang)難封(feng)”究竟是什么原因，便更易于為讀(du)者(zhe)(zhe)所掌握了解，堪稱(cheng)是全方(fang)位史著的(de)典范之作(zuo)。再如(ru)寫(xie)朱(zhu)買臣，既寫(xie)朱(zhu)買臣在鬧市(shi)旁若無(wu)人(ren)大聲(sheng)讀(du)書，又(you)寫(xie)飛黃(huang)騰達后向(xiang)人(ren)夸耀(yao)官(guan)印(yin)(yin)、不顧(gu)忌前妻一家的(de)顏面導致(zhi)自(zi)殺(sha)(sha)等。使(shi)一個“朝為田舍郎，暮登天(tian)子堂”的(de)“苦讀(du)者(zhe)(zhe)”形象，躍然(ran)紙上。至于價值觀(guan)的(de)取舍，史料皆已(yi)書備(bei)，孰是孰非，由讀(du)者(zhe)(zhe)自(zi)己判斷。

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　　再次(ci)，在(zai)書(shu)(shu)寫體(ti)(ti)(ti)例方面，《華(hua)夏歷(li)史(shi)(shi)一本通》繼承而又發(fa)(fa)展(zhan)《二十五(wu)史(shi)(shi)》的編纂形式。《二十五(wu)史(shi)(shi)》的編纂體(ti)(ti)(ti)例，都(dou)是(shi)紀傳體(ti)(ti)(ti)。紀傳體(ti)(ti)(ti)是(shi)以人物(wu)傳記為中心，各自獨立(li)成篇(pian)，彼此(ci)間(jian)互有聯系，因(yin)(yin)此(ci)全書(shu)(shu)可(ke)以合成一整(zheng)體(ti)(ti)(ti)。但是(shi)，如果(guo)不是(shi)讀完全書(shu)(shu)的話，各篇(pian)之間(jian)的聯系和(he)相互補摭是(shi)沒(mei)辦法一眼洞穿的。而《華(hua)夏歷(li)史(shi)(shi)一本通》則不然，它既(ji)詳細記述影響大勢的重(zhong)大史(shi)(shi)事(shi)，又扼(e)要(yao)(yao)點題歷(li)史(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)的概要(yao)(yao)。既(ji)使人快速了解(jie)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件，又能在(zai)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件中查看個(ge)別人物(wu)活(huo)動的情況，還能顧及典章制(zhi)度(du)的歷(li)史(shi)(shi)沿革，其優點極(ji)多。這也是(shi)《華(hua)夏歷(li)史(shi)(shi)一本通》這部書(shu)(shu)受到讀者歡(huan)迎的主要(yao)(yao)原因(yin)(yin)之一。

　　優(you)秀(xiu)的作(zuo)品，早晚會脫穎而出。

　　洗去歲月的鉛華(hua)，落下浮世(shi)的喧囂(xiao)，《華(hua)夏(xia)歷史一本通》會(hui)不斷被需(xu)要它的人們所發現，從(cong)中(zhong)擷取喜歡(huan)的東西。