作者：牛(niu)玉(yu)秋（中國作協創作研究部(bu)研究員）

　　地(di)域(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)、發展乃至蓬勃旺(wang)盛，是(shi)全球文化(hua)豐富多彩、興旺(wang)發達的(de)(de)(de)基礎和(he)條件。不少作(zuo)家已經意識到地(di)域(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)性及其現實處境，文學(xue)(xue)本來就(jiu)(jiu)是(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)載體，為地(di)域(yu)(yu)文化(hua)留影治(zhi)印就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)他(ta)們(men)(men)自覺承擔的(de)(de)(de)責任(ren)。地(di)域(yu)(yu)文化(hua)對(dui)作(zuo)家們(men)(men)的(de)(de)(de)影響是(shi)潛移默(mo)化(hua)的(de)(de)(de)，他(ta)們(men)(men)居住過的(de)(de)(de)鄉(xiang)村、小鎮(zhen)，他(ta)們(men)(men)行走過的(de)(de)(de)街路、石橋，伴隨他(ta)們(men)(men)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)各色各樣的(de)(de)(de)人物(wu)，都潛伏在(zai)(zai)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)腦海里和(he)心(xin)靈(ling)中(zhong)。一(yi)(yi)旦遇到機會，它們(men)(men)就(jiu)(jiu)會帶著(zhu)生(sheng)命的(de)(de)(de)蓬勃，長(chang)出作(zuo)家們(men)(men)所需要(yao)的(de)(de)(de)小說細(xi)節(jie)和(he)氣味(wei)。故(gu)鄉(xiang)及其所蘊(yun)含(han)的(de)(de)(de)地(di)域(yu)(yu)文化(hua)，不僅是(shi)地(di)理學(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)處場所，更是(shi)精(jing)神學(xue)(xue)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)空(kong)間。重慶作(zuo)家王雨的(de)(de)(de)中(zhong)短篇(pian)小說集《十八梯(ti)》（重慶出版社2022年12月(yue)出版）就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)部為地(di)域(yu)(yu)文化(hua)留影治(zhi)印的(de)(de)(de)作(zuo)品集成(cheng)。

　　俗話(hua)說(shuo)，一(yi)(yi)方水土養一(yi)(yi)方人(ren)(ren)。水土、人(ren)(ren)和它(ta)們共同創造出(chu)的(de)(de)(de)(de)物質與精神產品，構成地(di)域文化的(de)(de)(de)(de)內容(rong)。小說(shuo)集以《十(shi)八(ba)(ba)梯(ti)》命名，選(xuan)取的(de)(de)(de)(de)是(shi)開篇作品的(de)(de)(de)(de)題目，而十(shi)八(ba)(ba)梯(ti)正(zheng)是(shi)重(zhong)慶的(de)(de)(de)(de)地(di)標。十(shi)八(ba)(ba)梯(ti)連(lian)接(jie)著重(zhong)慶母城(cheng)的(de)(de)(de)(de)上(shang)下(xia)半城(cheng)，上(shang)頂(ding)天下(xia)立地(di)，遠(yuan)不止于(yu)十(shi)八(ba)(ba)級梯(ti)坎，古老的(de)(de)(de)(de)泛著幽光(guang)的(de)(de)(de)(de)青石板梯(ti)坎被踩得變了形(xing)。三個少(shao)(shao)男少(shao)(shao)女純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)友情(qing)、懵懂的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，在它(ta)周圍七條(tiao)街道、六條(tiao)巷子里飄蕩流淌。十(shi)八(ba)(ba)梯(ti)周邊重(zhong)疊密麻的(de)(de)(de)(de)樓房、瓦屋、吊腳樓，地(di)下(xia)室生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)青鳥牌冰糕，夏(xia)天夜晚街道兩邊擺(bai)滿的(de)(de)(de)(de)涼(liang)椅(yi)涼(liang)席涼(liang)板，氣勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)長江和溫(wen)麗(li)清幽的(de)(de)(de)(de)嘉陵江的(de)(de)(de)(de)環抱(bao)，這些極具(ju)地(di)域特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)風(feng)土人(ren)(ren)情(qing)，讓三個少(shao)(shao)年(nian)濃濃的(de)(de)(de)(de)情(qing)義既清新又火(huo)熱，有(you)著重(zhong)慶特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)味道。重(zhong)慶是(shi)大(da)樹(shu)，十(shi)八(ba)(ba)梯(ti)就是(shi)樹(shu)根。盡管是(shi)陡(dou)坡陋巷，卻有(you)著三千年(nian)的(de)(de)(de)(de)文化根脈，就連(lian)三個少(shao)(shao)年(nian)念書的(de)(de)(de)(de)“精一(yi)(yi)小學”，也(ye)始建于(yu)光(guang)緒(xu)年(nian)間。雖然由于(yu)社(she)會環境的(de)(de)(de)(de)襲擾(rao)，純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)未(wei)能(neng)開花結(jie)果，卻也(ye)在三個人(ren)(ren)各自的(de)(de)(de)(de)成長道路(lu)上(shang)留下(xia)了深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)印記。

　　如(ru)果說(shuo)語(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎載體，那么方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)則是(shi)地(di)(di)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎載體。小(xiao)說(shuo)對(dui)方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)運(yun)用從來都(dou)不(bu)只(zhi)是(shi)單純的(de)(de)(de)技術問題。既要(yao)在語(yu)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)保存(cun)地(di)(di)域(yu)特色(se)，又要(yao)讓此地(di)(di)域(yu)之(zhi)外的(de)(de)(de)讀者能夠(gou)讀懂，并領略方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)承載的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)意味，始終是(shi)對(dui)作(zuo)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)素養的(de)(de)(de)考驗(yan)。王雨不(bu)僅(jin)在人(ren)物語(yu)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)適量地(di)(di)加入了(le)重慶方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)，更(geng)不(bu)失時機地(di)(di)把方(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)沿襲詳盡道出(chu)，對(dui)“擺龍門(men)陣”的(de)(de)(de)介紹(shao)就是(shi)突出(chu)例子(zi)。“龍門(men)陣”出(chu)自唐朝薛仁貴，巴蜀人(ren)借(jie)其陣勢多(duo)變(bian)而奇幻，用來比喻講故事(shi)的(de)(de)(de)曲折復(fu)雜(za)。不(bu)叫“說(shuo)”，也不(bu)叫“講”，叫“擺”，道盡了(le)巴蜀人(ren)極盡鋪排的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)功(gong)力。山環水繞(rao)的(de)(de)(de)地(di)(di)理環境，給蜿蜒曲折的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)方(fang)(fang)(fang)式(shi)提(ti)供了(le)天然的(de)(de)(de)溫床(chuang)。

　　地域(yu)影(ying)響決定著語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)方式以及發音和用字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)，也影(ying)響著特定地域(yu)內人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。同一(yi)(yi)地域(yu)內人(ren)(ren)們(men)共同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格底色有(you)跡可循(xun)。炎熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣候，嗜辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)食習慣，滋養著重(zhong)慶人(ren)(ren)熱情(qing)(qing)潑(po)辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格。《產(chan)房》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖春(chun)風(feng)風(feng)火火地向我們(men)走來。產(chan)房連接(jie)著生死關口、醫(yi)患關系(xi)。當救死扶傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天職(zhi)(zhi)面臨著物(wu)質利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誘惑時(shi)，產(chan)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生死安危，家屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)關切(qie)，醫(yi)鬧者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑撥離(li)間，醫(yi)護人(ren)(ren)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)業操守，千(qian)頭萬緒糾纏在(zai)一(yi)(yi)起。如何取舍，怎(zen)樣協調，考驗著也顯示著肖春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)(xing)。她以赤誠為(wei)底色，潑(po)辣時(shi)敢(gan)怒(nu)敢(gan)罵，和婉(wan)時(shi)溫暖如春(chun)，既能任(ren)勞(lao)任(ren)怨，也能據理力爭。這樣一(yi)(yi)個(ge)女人(ren)(ren)，帶(dai)給周(zhou)圍(wei)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)永遠是她心底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫熱。饒有(you)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是在(zai)小(xiao)說結尾，在(zai)她和學生小(xiao)芹看似家長里短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑聊(liao)中(zhong)，又一(yi)(yi)個(ge)肖春(chun)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)活脫脫跳了出來。讀者不禁會(hui)心一(yi)(yi)笑(xiao)：肖春(chun)后繼有(you)人(ren)(ren)了。如火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)，潑(po)辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言行，包裹著善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心，不怕爬坡上(shang)坎，少有(you)優柔寡斷，這是王雨(yu)為(wei)重(zhong)慶人(ren)(ren)勾勒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格特征。在(zai)這個(ge)人(ren)(ren)物(wu)系(xi)列里，除肖春(chun)以外(wai)，還(huan)有(you)《桂(gui)阿姨》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂(gui)阿姨、《生死不離(li)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)章曉婕(jie)。而在(zai)《等待明天站起》中(zhong)，王雨(yu)把一(yi)(yi)個(ge)武漢姑娘和一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)慶男人(ren)(ren)對(dui)照著表(biao)現，區(qu)分出兩種地域(yu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細微差(cha)別，更凸顯了重(zhong)慶地域(yu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。

　　地(di)域文(wen)化(hua)既(ji)是(shi)地(di)理(li)空(kong)間(jian)的(de)(de)限(xian)定(ding)，也是(shi)歷(li)史時間(jian)的(de)(de)沿襲。小說集(ji)里有不少(shao)篇章以(yi)歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)歷(li)史事(shi)件(jian)為題材，在(zai)(zai)對人(ren)(ren)(ren)物(wu)、情(qing)(qing)節、細(xi)節的(de)(de)選取(qu)(qu)上，充(chong)分表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)作(zuo)家對地(di)域文(wen)化(hua)的(de)(de)深入理(li)解。《江(jiang)水悠悠》寫人(ren)(ren)(ren)們熟知的(de)(de)女(nv)英(ying)雄(xiong)江(jiang)姐的(de)(de)故事(shi)，選取(qu)(qu)的(de)(de)卻是(shi)她剛(gang)剛(gang)參加革命送情(qing)(qing)報(bao)的(de)(de)情(qing)(qing)節。一(yi)(yi)個(ge)(ge)腳趾頭在(zai)(zai)沒穿襪子(zi)的(de)(de)布鞋里蠕動的(de)(de)細(xi)節，一(yi)(yi)下子(zi)把一(yi)(yi)個(ge)(ge)19歲少(shao)女(nv)初(chu)次承擔革命任務的(de)(de)緊(jin)張心理(li)活(huo)靈活(huo)現(xian)地(di)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)來(lai)了(le)(le)。而她的(de)(de)緊(jin)張不安不僅(jin)無損(sun)于大(da)(da)眾心目中江(jiang)姐的(de)(de)形象(xiang)，而且讓(rang)英(ying)雄(xiong)形象(xiang)更(geng)加立體可(ke)信，讓(rang)讀者進一(yi)(yi)步了(le)(le)解滋(zi)養英(ying)雄(xiong)成長的(de)(de)土(tu)壤。重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)盧作(zuo)孚(fu)的(de)(de)形象(xiang)先后(hou)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)《船神》和(he)《一(yi)(yi)波(bo)(bo)三(san)折(zhe)》中。作(zuo)為民生公司(si)創始人(ren)(ren)(ren)，他一(yi)(yi)生可(ke)寫的(de)(de)事(shi)跡(ji)很多，兩(liang)(liang)篇小說分別截取(qu)(qu)了(le)(le)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)節點，前者寫1938年(nian)10月盧作(zuo)孚(fu)指揮宜(yi)昌(chang)大(da)(da)撤退，在(zai)(zai)40天的(de)(de)時間(jian)里，把滯留在(zai)(zai)宜(yi)昌(chang)的(de)(de)數萬人(ren)(ren)(ren)和(he)數萬噸物(wu)資運(yun)抵大(da)(da)后(hou)方。后(hou)者寫抗(kang)戰勝(sheng)利后(hou)，盧作(zuo)孚(fu)與加拿大(da)(da)簽(qian)約借款購(gou)船，在(zai)(zai)需(xu)要(yao)政府擔保時遭遇(yu)阻礙(ai)、一(yi)(yi)波(bo)(bo)三(san)折(zhe)的(de)(de)經過。小說著筆的(de)(de)重(zhong)點在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)不在(zai)(zai)事(shi)。前者寫人(ren)(ren)(ren)物(wu)深思熟慮、謀而后(hou)定(ding)，能(neng)夠在(zai)(zai)紛繁復(fu)雜(za)的(de)(de)局(ju)面中剝繭抽絲、提(ti)綱挈領。后(hou)者寫他以(yi)豐(feng)富的(de)(de)專業、行(xing)業知識為根基，在(zai)(zai)論事(shi)決策上堅(jian)韌、果(guo)斷。面對復(fu)雜(za)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)事(shi)關系和(he)利益(yi)糾葛(ge)共同形成的(de)(de)困局(ju)，他仍(reng)能(neng)清醒抉擇，爭(zheng)取(qu)(qu)最佳結果(guo)。這些歷(li)史人(ren)(ren)(ren)物(wu)是(shi)重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)風土(tu)人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)的(de)(de)有機組成，和(he)重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)的(de)(de)山水建(jian)筑、出(chu)產器物(wu)等一(yi)(yi)起合成了(le)(le)重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)的(de)(de)地(di)域文(wen)化(hua)。

　　作家對(dui)地域文化(hua)的(de)(de)書寫像照片，像印(yin)章(zhang)，地域文化(hua)會在(zai)時(shi)光(guang)的(de)(de)流(liu)逝中不(bu)斷(duan)更(geng)新改變，但文學作品能把它特定時(shi)段(duan)的(de)(de)樣(yang)貌長(chang)久留存。人活不(bu)過(guo)(guo)一(yi)張(zhang)照片，更(geng)活不(bu)過(guo)(guo)一(yi)方印(yin)章(zhang)，作家筆(bi)下留存的(de)(de)照片和印(yin)章(zhang)永(yong)存。