《觀念(nian)的(de)形狀：文物里(li)的(de)中國(guo)哲學(xue)》：張曦著；生(sheng)活·讀書·新知三聯書店(dian)出版。

　　本書以72件(jian)文(wen)物為載(zai)體，試圖關(guan)聯(lian)起中(zhong)華民族往圣先賢(xian)如何在不同的歷史條件(jian)下，充(chong)滿智慧地面(mian)對(dui)各種生(sheng)存困境和難(nan)題，找(zhao)到(dao)獨屬于中(zhong)華民族的精神生(sheng)活(huo)方式(shi)的過程。

　　在(zai)(zai)遍(bian)布我國各(ge)地的(de)博(bo)物館(guan)里，珍藏著無(wu)數璀璨奪目的(de)文物。這些文物是曾經在(zai)(zai)中華(hua)大地上生活過、奮(fen)斗過的(de)人們意(yi)圖(tu)和思想(xiang)的(de)表達，凝結著一(yi)代代人不懈的(de)精神(shen)求(qiu)索(suo)。在(zai)(zai)所有形式(shi)的(de)意(yi)圖(tu)和思想(xiang)中，哲學是一(yi)顆精致閃亮的(de)明(ming)珠。數千(qian)年(nian)時光里，中華(hua)民族的(de)先賢們錘煉著獨特(te)而(er)復雜(za)的(de)思辨力，探索(suo)出深沉豐(feng)厚(hou)的(de)哲學思想(xiang)，表達在(zai)(zai)一(yi)件件精美的(de)文物里。

　　在《觀念的形(xing)狀：文物里(li)的中(zhong)(zhong)國哲學(xue)》這本書中(zhong)(zhong)，我(wo)以72件(jian)文物為(wei)載體，試圖關(guan)聯起中(zhong)(zhong)華(hua)民族往圣(sheng)先賢如何(he)在不同的歷史條件(jian)下，充滿(man)智慧地面對(dui)各種生(sheng)(sheng)存困境和難題，找到獨屬于中(zhong)(zhong)華(hua)民族的精神生(sheng)(sheng)活(huo)方式的過程。我(wo)希(xi)望讀(du)者(zhe)能夠像在劇院欣賞一場古典戲(xi)劇那樣，將公共(gong)博物館這個(ge)現(xian)代文明的重要發(fa)明當作聚光的舞臺，在目光與文物的接(jie)觸中(zhong)(zhong)，感(gan)受器物身上隱(yin)隱(yin)閃爍著的精神生(sheng)(sheng)活(huo)故(gu)事，觸摸一個(ge)個(ge)思(si)想世界(jie)。

　　就(jiu)(jiu)像商(shang)代青銅(tong)器與甲骨文(wen)、兩漢文(wen)物所(suo)展(zhan)露的(de)(de)那樣(yang)，在這(zhe)(zhe)出戲的(de)(de)開始，我們(men)的(de)(de)祖先心(xin)(xin)中懷(huai)有對大自(zi)然的(de)(de)敬畏，也(ye)(ye)有對凡世的(de)(de)希望；有對此生(sheng)幸福的(de)(de)眷(juan)念，也(ye)(ye)有對后世生(sheng)活的(de)(de)憧(chong)憬。就(jiu)(jiu)像《溪山行旅圖(tu)》《早春圖(tu)》這(zhe)(zhe)樣(yang)堪(kan)稱“哲學畫”的(de)(de)巨作所(suo)表現的(de)(de)那樣(yang)，在這(zhe)(zhe)出戲的(de)(de)結(jie)尾，無名的(de)(de)恐懼已經從古人(ren)心(xin)(xin)里消失，他(ta)們(men)下定決心(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)在凡世和此生(sheng)中展(zhan)開自(zi)己的(de)(de)生(sheng)活。他(ta)們(men)深知，在每一(yi)個奔波勞作的(de)(de)人(ren)身上，都蘊藏著精神的(de)(de)光(guang)亮。

　　這72件文物，坐落在(zai)(zai)長(chang)達30多個世紀的(de)(de)(de)(de)(de)漫長(chang)時光(guang)中，既共同講述著(zhu)(zhu)中華文明(ming)(ming)多元(yuan)融合、兼收并蓄的(de)(de)(de)(de)(de)文化特征(zheng)和立(li)足(zu)大(da)地(di)、追問真理的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)品質，也(ye)各(ge)自訴說著(zhu)(zhu)中華文明(ming)(ming)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)同時代(dai)、不(bu)(bu)(bu)同階段的(de)(de)(de)(de)(de)追尋和求(qiu)索。古代(dai)先(xian)賢將(jiang)他們對(dui)人(ren)生、宇宙、心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)，視作對(dui)“道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)探尋。在(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里，“道(dao)”不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)試圖講給子(zi)孫(sun)聽的(de)(de)(de)(de)(de)條理井然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理，也(ye)是(shi)(shi)希望子(zi)孫(sun)未(wei)來堅守的(de)(de)(de)(de)(de)路。漫長(chang)歲月里，中華大(da)地(di)屢遭磨難，但每當處于危(wei)難的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，都有一群頂(ding)天立(li)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)脊梁式(shi)人(ren)物，依靠著(zhu)(zhu)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)文化自信和向(xiang)心(xin)力，將(jiang)文明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)薪火傳遞下(xia)去(qu)。正(zheng)是(shi)(shi)憑著(zhu)(zhu)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)力量，中華文明(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)每一次(ci)都走出了(le)危(wei)機(ji)，而(er)且(qie)在(zai)(zai)文明(ming)(ming)形態上不(bu)(bu)(bu)斷實現突破，最終成為全世界唯(wei)一不(bu)(bu)(bu)曾中斷的(de)(de)(de)(de)(de)古老文明(ming)(ming)，至今仍煥發著(zhu)(zhu)璀璨的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩。

　　現在(zai)很多(duo)人喜愛逛博物館，也(ye)(ye)有(you)很多(duo)人希(xi)望(wang)在(zai)面對(dui)文(wen)物時，可以和(he)文(wen)物背(bei)后的(de)那段歷(li)史(shi)以及相關(guan)(guan)人物產生情感和(he)思想上(shang)的(de)關(guan)(guan)聯(lian)，觸摸到文(wen)物的(de)精神(shen)溫度。這(zhe)本(ben)書雖然(ran)講的(de)都是過去的(de)事，但(dan)我希(xi)望(wang)它們也(ye)(ye)能指向(xiang)當下、滋(zi)養當下，供(gong)當下的(de)人去感悟和(he)吸收。希(xi)望(wang)通過這(zhe)本(ben)書，讓今天的(de)讀者在(zai)凝視文(wen)物時感受到一種精神(shen)，從而對(dui)我們文(wen)明的(de)來(lai)程(cheng)去路、對(dui)我們民族的(de)文(wen)化(hua)精髓(sui)，有(you)敬(jing)畏、有(you)熱(re)愛、有(you)信心。

　　（作(zuo)者為(wei)廈門大學(xue)哲學(xue)系教(jiao)授）