中新社香港7月22日電 題：專(zhuan)訪作家馬伯庸：歷史的動力其實來自底層

　　中新社記者(zhe) 韓星童

　　作家馬伯(bo)庸(yong)是個對歷史非常敏感的人。幾年前(qian)來香(xiang)港(gang)，他(ta)到訪了(le)宋皇(huang)臺，在(zai)那塊歷史遺留(liu)的石碑前(qian)，他(ta)想了(le)很多，想到南宋皇(huang)帝(di)端宗和(he)少帝(di)被元朝軍隊追逼，流亡至此的狼狽與窘迫(po)；想到國破家亡，南宋丞相陸(lu)秀夫(fu)萬(wan)念俱(ju)灰，背著亡國之君帝(di)昺在(zai)這里投海殉國。

　　“宋朝最后一抹余暉(hui)在香(xiang)港落幕，這種歷史與(yu)文學交疊的(de)意境，非常觸動人。”馬伯(bo)庸在中新社記(ji)者專訪中提及這事，稍早前，他坐車從機場來香(xiang)港會(hui)議展覽中心的(de)路(lu)上(shang)，看著風景(jing)、聽著電(dian)臺(tai)里的(de)粵(yue)語金曲(qu)，偶然冒起的(de)念(nian)頭：如果要以香(xiang)港為題(ti)材(cai)，他也(ye)許(xu)會(hui)寫一個關于宋皇臺(tai)的(de)故事。

　　7月21日(ri)，作(zuo)家(jia)馬伯(bo)庸來港參加書展期(qi)間接受中新社記者專(zhuan)訪(fang)。中新社記者 劉(liu)軒廷 攝(she)

　　宋皇(huang)臺的(de)(de)故事尚未有頭緒(xu)，但這(zhe)回馬伯庸帶著新作《大醫(yi)》來(lai)香(xiang)港書(shu)展，倒想(xiang)談談中(zhong)(zhong)國近代(dai)醫(yi)事傳(chuan)奇。他在這(zhe)本小說里，寫了(le)三個出(chu)身、性格、際(ji)遇各(ge)不(bu)相同的(de)(de)年(nian)輕(qing)人，在1910年(nian)這(zhe)一(yi)個關鍵節點，同時(shi)踏入了(le)中(zhong)(zhong)國紅十字會(hui)總醫(yi)院，成為(wei)中(zhong)(zhong)國第一(yi)代(dai)公共慈善醫(yi)生(sheng)。“大醫(yi)”若(ruo)史，以濟世之仁心，在大時(shi)代(dai)浪潮(chao)的(de)(de)洶(xiong)涌(yong)波濤(tao)中(zhong)(zhong)沉浮，在清末變局(ju)中(zhong)(zhong)發出(chu)一(yi)聲(sheng)吶喊(han)。

　　故事萌芽于2017年，馬伯(bo)庸(yong)到上(shang)海華山醫院(yuan)(yuan)做講座(zuo)，順帶參(can)觀了院(yuan)(yuan)內的(de)(de)紅會老樓(lou)。那座(zuo)古典(dian)主義風格、三層(ceng)磚木結構(gou)的(de)(de)外廊式建筑(zhu)，便是(shi)百(bai)多年前(qian)華山醫院(yuan)(yuan)的(de)(de)前(qian)身——“中(zhong)國紅十(shi)字會總醫院(yuan)(yuan)暨醫學堂”，也是(shi)上(shang)海第(di)一(yi)家(jia)由中(zhong)國人(ren)自己開(kai)辦的(de)(de)醫院(yuan)(yuan)。紅色的(de)(de)磚墻(qiang)堅固而沉默(mo)，正中(zhong)央的(de)(de)“紅十(shi)字”熠熠生輝，曾經的(de)(de)故人(ren)與流(liu)走(zou)的(de)(de)時光在(zai)此交會。

　　身處其中(zhong)，馬伯庸(yong)直覺性(xing)地(di)感知到，“這里具有(you)很高的(de)(de)故事性(xing)和思想意(yi)義”。當開(kai)始著手進行資料搜集，閱讀了(le)更(geng)多(duo)近代中(zhong)國醫學界可歌可泣卻鮮(xian)為(wei)(wei)人(ren)知的(de)(de)事件與(yu)人(ren)物(wu)后(hou)，寫作(zuo)的(de)(de)沖動更(geng)為(wei)(wei)強烈(lie)，甚至帶著些義不(bu)容辭的(de)(de)責任。比如，他在(zai)史料里讀到，在(zai)1910年上海公共(gong)租(zu)界內(nei)暴發的(de)(de)那場(chang)鼠(shu)疫(yi)(yi)中(zhong)，中(zhong)國紅十(shi)字(zi)會發起人(ren)、近代著名慈善家沈敦和在(zai)人(ren)人(ren)自(zi)危(wei)的(de)(de)時境下挺身而出，推行華洋(yang)分檢，將租(zu)界內(nei)的(de)(de)中(zhong)國人(ren)送到紅十(shi)字(zi)會總醫院檢查(cha)，男女分開(kai)檢查(cha)、接種疫(yi)(yi)苗(miao)。同時在(zai)4天(tian)內(nei)成(cheng)立了(le)一所(suo)傳染(ran)病(bing)醫院，用(yong)來(lai)隔離感染(ran)患者。

　　“中國(guo)近代史上很多大型公共醫療事(shi)件背后，都有很多為(wei)之(zhi)付(fu)出努力的(de)人(ren)。這(zhe)些(xie)為(wei)了(le)中國(guo)奮不(bu)顧身的(de)醫生(sheng)，他們(men)的(de)貢獻不(bu)應該被(bei)埋沒(mei)，值得被(bei)世人(ren)所銘記。”觀古知今，馬(ma)伯庸相(xiang)信，這(zhe)些(xie)故事(shi)也能(neng)夠深化當代人(ren)對醫護人(ren)員的(de)理解，從他們(men)身上感受(shou)“大醫”精神的(de)賡續與(yu)連接(jie)。

　　類似(si)隱藏于歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)褶皺中(zhong)的(de)(de)(de)小人(ren)物，馬伯庸還寫過(guo)很多，《長(chang)安的(de)(de)(de)荔枝》里(li)在官(guan)場掙扎求(qiu)生的(de)(de)(de)唐朝小官(guan)吏李(li)善德、《顯微(wei)鏡下(xia)的(de)(de)(de)大(da)明》里(li)為“絲絹(juan)案”撥亂反正的(de)(de)(de)算學天才(cai)帥(shuai)家默(mo)、《古董局(ju)中(zhong)局(ju)》里(li)做古董生意的(de)(de)(de)許愿等。這源于他爬梳史(shi)(shi)(shi)料時構建起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)民史(shi)(shi)(shi)觀，“隨著年齡增長(chang)，我慢慢發現，歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)動(dong)力并不來(lai)(lai)(lai)自帝王將相(xiang)、英雄人(ren)物，而是來(lai)(lai)(lai)自底層。當普(pu)通老(lao)百姓(xing)產生同(tong)(tong)一個愿望、同(tong)(tong)一種訴求(qiu)，它(ta)就會成為歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)潮(chao)流(liu)，這才(cai)是歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)動(dong)力所在。”馬伯庸將他們從歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)陰影下(xia)拽(zhuai)出來(lai)(lai)(lai)，寫得(de)有(you)滋(zi)有(you)味、有(you)笑有(you)淚(lei)，透過(guo)想像補綴、還原(yuan)他們淹沒(mei)在時代電(dian)閃(shan)雷鳴(ming)下(xia)如雨(yu)滴般的(de)(de)(de)微(wei)弱聲響。

　　很(hen)多(duo)讀(du)者由(you)此找到共鳴，并從中(zhong)(zhong)發(fa)現一種(zhong)現代(dai)的(de)(de)(de)節奏和邏輯。馬伯庸(yong)將(jiang)古今共通之處歸結為人(ren)性本身，“對金錢(qian)的(de)(de)(de)貪(tan)婪(lan)、對友情的(de)(de)(de)背叛(pan)；對父母的(de)(de)(de)孝順、對君王的(de)(de)(de)忠誠，種(zhong)種(zhong)正面和負(fu)面的(de)(de)(de)人(ren)性從未跟隨(sui)朝代(dai)更迭而(er)改變(bian)。”在他看(kan)來，歷史(shi)小說的(de)(de)(de)寫作更像一種(zhong)思維訓練和實(shi)驗，面對亙(gen)古不變(bian)的(de)(de)(de)人(ren)性，他所做的(de)(de)(de)不過是將(jiang)其放置到不同的(de)(de)(de)社會(hui)形態中(zhong)(zhong)任其演變(bian)。

　　他樂(le)此不疲(pi)，如孩童般固執地蹲踞在不經意的(de)角落，等待撿拾一些閃光的(de)痕跡。(完)