中新網北京8月3日電 (記者 高凱)既具有中國傳統世(shi)情小說的風(feng)貌和志趣，又(you)于深處包含(han)關于現代主題的思考和發(fa)問。作家(jia)周游近期推(tui)出長(chang)篇(pian)小說《麒麟》，以其對(dui)古典與現代融(rong)合的探(tan)索引發(fa)關注(zhu)。

　　日前，周游與(yu)《祥瑞(rui)：王莽(mang)和他的(de)時代》的(de)作(zuo)者張向榮一起做客庫(ku)布(bu)里克書店，探討講(jiang)述了古典文(wen)學中(zhong)的(de)祥瑞(rui)文(wen)化，以(yi)及他們創作(zuo)中(zhong)在(zai)歷史縫(feng)隙中(zhong)的(de)考索與(yu)虛構。

　　《麒麟》。主辦方供圖(tu)

　　談到《麒(qi)麟(lin)》的(de)(de)創(chuang)作靈感，周游(you)說，麒(qi)麟(lin)是(shi)整個(ge)儒家文化(hua)中(zhong)(zhong)非常核(he)心(xin)的(de)(de)一(yi)個(ge)象征，傳說孔子(zi)的(de)(de)誕生(sheng)便與麒(qi)麟(lin)有(you)關。孔子(zi)著《春秋》，寫到哀公十四年時，更是(shi)聞獲麟(lin)而絕筆(bi)。在(zai)歷朝歷代(dai)，統治(zhi)者都會強(qiang)行關聯甚至捏造出(chu)一(yi)些詞語、圖案、符號和故事(shi)來顯(xian)示利(li)于自己的(de)(de)一(yi)些“天兆(zhao)”。比(bi)如嘉禾(he)、甘(gan)露、瑞(rui)繭、醴泉、麒(qi)麟(lin)、鳳凰、壽龜、白鹿等等，這些所謂(wei)的(de)(de)“天兆(zhao)”被統稱為祥瑞(rui)。統治(zhi)者喜(xi)好(hao)祥瑞(rui)，朝野間便滋生(sheng)出(chu)“獻(xian)瑞(rui)”的(de)(de)風氣(qi)。慣常的(de)(de)情況是(shi)，官民上(shang)(shang)報，皇帝大(da)喜(xi)，賞(shang)賜頗豐，上(shang)(shang)下歡心(xin)。此類行為在(zai)歷代(dai)典籍中(zhong)(zhong)屢見不鮮，直到清(qing)朝康(kang)雍乾時期依(yi)然(ran)存在(zai)。

　　《清高宗實錄》記載，乾隆(long)(long)對這(zhe)種延續數(shu)千年的(de)傳(chuan)統(tong)厭倦不已，下(xia)諭官員禁(jin)奏(zou)祥瑞(rui)事。就此(ci)，周游心中迸發(fa)出一個念頭，如果乾隆(long)(long)朝時(shi)，有個顢頇媚上的(de)官員，興沖(chong)沖(chong)地上折子：本地山中出現麒(qi)(qi)麟，昭示國運(yun)亨昌，皇(huang)上圣德。——乾隆(long)(long)欲殺(sha)一儆百，于是責令他(ta)進(jin)貢麒(qi)(qi)麟。那(nei)這(zhe)位官員會如何應對？《麒(qi)(qi)麟》便(bian)以此(ci)為(wei)關(guan)鍵提(ti)線(xian)展開故事。

　　清乾隆年間，江南名城(cheng)蘇州突然出現了一(yi)只(zhi)兇猛無(wu)比的麒麟，這種傳說中的“瑞(rui)獸”不僅沒(mei)有帶來祥(xiang)瑞(rui)，反而大肆展開殺戮，血洗蘇州城(cheng)……

　　《麒麟(lin)》雖(sui)以祥(xiang)瑞命名，卻有(you)意(yi)打破(po)麒麟(lin)的祥(xiang)瑞形象(xiang)，讓它變成了(le)一頭帶來(lai)殺戮(lu)和(he)破(po)壞的猛獸。

　　周游表(biao)示(shi)，之所以(yi)要講(jiang)這樣一個兩(liang)百多(duo)年(nian)前的故事，是因為(wei)清乾(qian)隆年(nian)間是一個特殊的歷(li)史(shi)時期，是中國(guo)封建社(she)會從巔峰開始慢慢走向衰(shuai)落的歷(li)史(shi)轉折點，《麒(qi)麟》就是要講(jiang)述(shu)一個傳統的儒(ru)家知(zhi)識分子(zi)在這樣的時代背景下的境(jing)遇(yu)和(he)生(sheng)命(ming)狀(zhuang)態。

　　源遠流(liu)長的(de)(de)(de)(de)祥瑞(rui)文(wen)化，也(ye)是許多歷(li)史非虛(xu)構作者所關注的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。文(wen)史作家張向榮(rong)，專門(men)研究兩(liang)漢歷(li)史與(yu)祥瑞(rui)文(wen)化，其《祥瑞(rui)：王莽和他的(de)(de)(de)(de)時代》為讀者生動展現了(le)兩(liang)漢時期(qi)的(de)(de)(de)(de)祥瑞(rui)信仰與(yu)王朝政治之間的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)聯系，與(yu)周游的(de)(de)(de)(de)小說《麒麟》，形成了(le)非常奇妙的(de)(de)(de)(de)共(gong)振。

　　最(zui)近國(guo)產(chan)電影《封神第一部》的(de)(de)(de)熱映(ying)，使得人(ren)們在中(zhong)國(guo)古典小(xiao)說中(zhong)感受到不(bu)遜于漫威宇宙的(de)(de)(de)獨特生(sheng)命力。中(zhong)文(wen)系科班出身(shen)的(de)(de)(de)張向榮坦言(yan)，當下(xia)很多(duo)作(zuo)者模仿國(guo)外(wai)的(de)(de)(de)寫(xie)法學得都(dou)很快(kuai)，但是沒有多(duo)少人(ren)真正(zheng)能夠(gou)從中(zhong)國(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)小(xiao)說里融會(hui)貫(guan)通地(di)繼承一些優秀(xiu)的(de)(de)(de)養(yang)料。他在讀《麒(qi)麟(lin)(lin)》的(de)(de)(de)時候，很驚喜地(di)從中(zhong)讀出了《儒林(lin)外(wai)史》的(de)(de)(de)影響(xiang)，他認為(wei)《麒(qi)麟(lin)(lin)》為(wei)讀者展現了一幅(fu)明清時期(qi)的(de)(de)(de)風俗畫卷，這是一種非常難(nan)的(de)(de)(de)敘事方式，《麒(qi)麟(lin)(lin)》是對中(zhong)國(guo)優秀(xiu)的(de)(de)(de)古典小(xiao)說的(de)(de)(de)致敬之作(zuo)。(完(wan))