《制(zhi)色》 曾啟雄 著 江蘇鳳凰(huang)文藝出(chu)版社(she)出(chu)版

　　■崔唯

　　曾(ceng)啟雄先生是知名(ming)色彩家(jia)，長(chang)期致力(li)于中華文(wen)化(hua)體系與成就中的(de)重要(yao)構成部(bu)分——傳統(tong)色彩文(wen)化(hua)的(de)研究、實(shi)踐(jian)和(he)傳承。21世(shi)紀初，曾(ceng)先生的(de)傳統(tong)色彩文(wen)化(hua)研究專著《中國失(shi)落的(de)色彩》在華語地區產(chan)生廣泛影響(xiang)，如今，他的(de)簡體中文(wen)版(ban)新書(shu)《制(zhi)色》隆重登場，成為傳統(tong)色彩研究領(ling)域(yu)的(de)又(you)一部(bu)重磅力(li)作(zuo)。

　　通過該書，曾先(xian)生從傳統色彩(cai)研究(jiu)的(de)(de)角度，以(yi)靈動(dong)的(de)(de)文筆、翔實的(de)(de)內容、豐富(fu)的(de)(de)案例、精彩(cai)的(de)(de)插圖、豐盈(ying)的(de)(de)情感、獨特的(de)(de)洞見，將中(zhong)華色彩(cai)文化的(de)(de)源遠流長、博大精深、自成一體(ti)、輝(hui)煌燦(can)爛、美不勝收闡述與(yu)展(zhan)現得(de)淋漓盡致。

　　作為(wei)色(se)彩領(ling)域的同行，我悉心閱讀后感觸頗多(duo)，其中最想與讀者分享的是(shi)兩個重要的關鍵詞(ci)：覓色(se)與制色(se)。

　　對(dui)(dui)歷代古典文(wen)獻進行(xing)收集(ji)、閱讀、整理、歸并、考辯、釋解(jie)(jie)、分析、研判(pan)(pan)，是(shi)傳統文(wen)化(hua)研究的(de)(de)(de)切(qie)入點(dian)，同(tong)樣也是(shi)開(kai)啟中國傳統色彩文(wen)化(hua)體系(xi)(xi)研究的(de)(de)(de)一把鑰匙。該書(shu)論及并系(xi)(xi)統總結了先(xian)秦以前的(de)(de)(de)甲骨文(wen)、金文(wen)和《詩(shi)經(jing)》等(deng)，漢(han)唐宋等(deng)的(de)(de)(de)《說文(wen)解(jie)(jie)字》《釋名》《齊民要(yao)術(shu)》《唐本草(cao)》等(deng)，以及元明(ming)清的(de)(de)(de)《本草(cao)綱目(mu)》《天工開(kai)物》《康熙字典》等(deng)與色彩記載有關的(de)(de)(de)幾(ji)乎全(quan)部歷史資料(liao)，對(dui)(dui)傳統常見色調，如紅色調、青色調、黃(huang)色調、黑色調等(deng)做了集(ji)中梳理及精透解(jie)(jie)釋。這些研究看似是(shi)基礎性(xing)的(de)(de)(de)工作，實際需(xu)要(yao)耗(hao)費巨(ju)大的(de)(de)(de)心力，既需(xu)要(yao)長期的(de)(de)(de)系(xi)(xi)統積累(lei)，又需(xu)要(yao)深厚的(de)(de)(de)古文(wen)功底以及良好(hao)的(de)(de)(de)專業研判(pan)(pan)，絕(jue)非一般(ban)研究者能夠勝(sheng)任。

　　僅(jin)僅(jin)從(cong)典(dian)籍中覓色，顯(xian)然不(bu)(bu)能令曾(ceng)先生滿足，“紙上得來終(zhong)覺淺,絕知此事要躬(gong)行”。近現代國內外開展的(de)(de)大(da)(da)量田野(ye)調(diao)(diao)研成果顯(xian)示，一些(xie)古籍記(ji)(ji)載常常存在著(zhu)與(yu)歷(li)史(shi)真(zhen)相不(bu)(bu)同，乃至大(da)(da)相徑庭的(de)(de)現象(xiang)。為(wei)此，曾(ceng)有(you)歷(li)史(shi)學者提出：材料的(de)(de)可(ke)靠性是研究的(de)(de)生命(ming)線。通過書中大(da)(da)量的(de)(de)實踐記(ji)(ji)錄，可(ke)以(yi)想(xiang)見作(zuo)者為(wei)了考據歷(li)史(shi)文獻記(ji)(ji)載的(de)(de)可(ke)靠性，長期(qi)以(yi)來不(bu)(bu)辭辛勞，置身原生態現場環境，以(yi)實際接觸(chu)文物、與(yu)染色工匠面對(dui)面交(jiao)流等(deng)(deng)調(diao)(diao)研形(xing)式，搜(sou)集色彩資料。在田野(ye)調(diao)(diao)研過程(cheng)中，曾(ceng)啟雄的(de)(de)足跡不(bu)(bu)但遍及祖國各地，還包括深受(shou)中華文化影(ying)響(xiang)的(de)(de)日本、韓國等(deng)(deng)鄰邦。

　　以實(shi)(shi)地(di)田野考察與歷史文獻記載相(xiang)比照(zhao)，這是(shi)曾(ceng)先生在開展傳統(tong)色彩研究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)始終遵循的重(zhong)(zhong)要(yao)學術(shu)(shu)研究(jiu)方法，也為(wei)其研究(jiu)成果及其結(jie)論提供(gong)了令人信(xin)服的客觀證(zheng)據，改寫了歷史文獻里的一些不實(shi)(shi)記載。曾(ceng)啟(qi)雄將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)色彩研究(jiu)從書齋(zhai)學堂帶(dai)到田間地(di)頭的舉(ju)措，對于(yu)相(xiang)關(guan)研究(jiu)領域厘清事實(shi)(shi)、分(fen)辨是(shi)非具有重(zhong)(zhong)要(yao)的開創意義和示范作(zuo)用，從中(zhong)(zhong)(zhong)也體(ti)現出作(zuo)者嚴謹求(qiu)實(shi)(shi)的學術(shu)(shu)態度(du)。

　　而與(yu)(yu)大(da)多數傳統色(se)彩(cai)研究者不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，曾啟(qi)雄極為(wei)(wei)重視(shi)實驗考證(zheng)。作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)位技藝(yi)精湛的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)色(se)家，其論(lun)著里(li)介(jie)紹(shao)(shao)傳統染(ran)(ran)色(se)的(de)(de)(de)(de)文本內容及圖片，都是(shi)(shi)他親(qin)(qin)歷親(qin)(qin)為(wei)(wei)、反復(fu)實驗后的(de)(de)(de)(de)成果(guo)，這(zhe)也是(shi)(shi)該書最為(wei)(wei)精彩(cai)之(zhi)處。在(zai)染(ran)(ran)色(se)實驗過程(cheng)中(zhong)，除(chu)了(le)復(fu)原(yuan)了(le)傳統顏(yan)色(se)的(de)(de)(de)(de)本來面貌外，作(zuo)者還做出(chu)如(ru)下貢獻：首先，通過大(da)量實驗印證(zheng)了(le)古(gu)籍(ji)記載的(de)(de)(de)(de)真(zhen)偽(wei)，并糾正了(le)其中(zhong)一(yi)些(xie)不(bu)(bu)實之(zhi)處。比如(ru)，他通過在(zai)柘木里(li)添加(jia)明礬、高溫(wen)染(ran)(ran)色(se)后的(de)(de)(de)(de)結果(guo)，顛覆了(le)以往認為(wei)(wei)唐代帝(di)王穿用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)“柘黃”袍(pao)服是(shi)(shi)暗淡赭黃色(se)的(de)(de)(de)(de)普遍認知，印證(zheng)其應(ying)為(wei)(wei)類似明清時代帝(di)王使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)明黃色(se)。其次，使用(yong)(yong)不(bu)(bu)少篇幅介(jie)紹(shao)(shao)了(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)料、媒(mei)介(jie)物(wu)等(deng)因素(su)對(dui)于染(ran)(ran)色(se)效(xiao)果(guo)等(deng)的(de)(de)(de)(de)制約作(zuo)用(yong)(yong)。以石榴皮(pi)作(zuo)為(wei)(wei)染(ran)(ran)材為(wei)(wei)例，當它與(yu)(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)媒(mei)染(ran)(ran)劑，如(ru)明礬、鐵等(deng)進行染(ran)(ran)色(se)時，則(ze)會形成由(you)黃色(se)到黑褐(he)色(se)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)顏(yan)色(se)。即使采用(yong)(yong)相(xiang)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)法，因棉麻絲綢(chou)等(deng)介(jie)質(zhi)迥(jiong)異，也會染(ran)(ran)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)顏(yan)色(se)等(deng)。最后，該書對(dui)于各種染(ran)(ran)料特點、工藝(yi)程(cheng)序(xu)、顏(yan)色(se)效(xiao)果(guo)等(deng)的(de)(de)(de)(de)表(biao)述，較其他相(xiang)關論(lun)著也更加(jia)纖悉無遺和引人入勝，如(ru)關于紫(zi)膠蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)染(ran)(ran)色(se)工序(xu)的(de)(de)(de)(de)詳盡介(jie)紹(shao)(shao)等(deng)，讓讀者有一(yi)種身臨其境、意欲參與(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)感受。

　　從(cong)覓色(se)(se)到制色(se)(se)的(de)(de)實踐中，曾先生始終保(bao)持著嚴謹的(de)(de)治學態(tai)度(du)。書中，他對(dui)傳(chuan)世(shi)文獻中關(guan)于傳(chuan)統色(se)(se)彩的(de)(de)一些(xie)(xie)記述不清之處，提(ti)出(chu)了諸多質疑和困惑，例如(ru)(ru)，“朱”在《說文解(jie)(jie)字》中為(wei)何(he)被解(jie)(jie)讀為(wei)“赤心木”的(de)(de)顏色(se)(se)，唐代起流行的(de)(de)“猩紅色(se)(se)”叫法(fa)的(de)(de)來源(yuan)何(he)處、特點(dian)如(ru)(ru)何(he)，等(deng)等(deng)。再如(ru)(ru)，古代染藍(lan)(lan)色(se)(se)的(de)(de)植物里，常謂蓼藍(lan)(lan)、山藍(lan)(lan)、木藍(lan)(lan)、菘藍(lan)(lan)四種，而《詩經(jing)》里多次提(ti)及的(de)(de)“藍(lan)(lan)”，如(ru)(ru)“終朝采藍(lan)(lan)”的(de)(de)“藍(lan)(lan)”，是屬于哪類品種？作者從(cong)產地、習性、季節、色(se)(se)澤等(deng)多個角度(du)出(chu)發，通過排除(chu)研究法(fa)，最后將(jiang)其斷定為(wei)菘藍(lan)(lan)。這(zhe)些(xie)(xie)追問(wen)，不是作者為(wei)了博眼(yan)球和造爭論(lun)，更多是為(wei)了引導相關(guan)領域對(dui)這(zhe)些(xie)(xie)痛點(dian)加以深(shen)(shen)入思考、探討和辨識，意在補偏救弊，探求真(zhen)相。這(zhe)種不唯經(jing)典、實事求是、獨(du)立思考的(de)(de)研究態(tai)度(du)和學術精(jing)神，令(ling)人印(yin)象深(shen)(shen)刻，肅(su)然(ran)起敬。

　　作為生活(huo)、工作于寶島臺灣的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)，作者(zhe)(zhe)旗幟鮮明地將本(ben)書的(de)(de)(de)副(fu)標題標注(zhu)為“中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)美(mei)學(xue)”，可以看(kan)出他對中(zhong)(zhong)(zhong)國色(se)彩(cai)文化(hua)的(de)(de)(de)高度自(zi)信(xin)和無限自(zi)豪。曾啟雄在(zai)該書中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)處借色(se)寄情，流露出感人(ren)至深的(de)(de)(de)濃濃鄉情：“站在(zai)高山上，遠眺四(si)周環繞的(de)(de)(de)蒼藍景色(se)……總(zong)是在(zai)心里勾(gou)起淡淡的(de)(de)(de)鄉愁……望著多(duo)良蘊含鄉愁的(de)(de)(de)蔚藍海(hai)岸，竟(jing)然是那樣地思鄉。”作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)赤子之心、家(jia)國情懷溢于言表，盡在(zai)書中(zhong)(zhong)(zhong)。

　　縱(zong)觀全書，《制色》是(shi)一本通過傳統(tong)色彩主題，旨在追(zhui)溯(su)、解(jie)讀、弘揚、承(cheng)傳、應用(yong)中華優(you)秀文化(hua)的(de)論(lun)著。它從歷史文獻記(ji)載和歷史遺物、躬身實(shi)驗等方面充分說(shuo)明中華色彩取得的(de)偉(wei)大成就(jiu)，不論(lun)是(shi)對(dui)于專(zhuan)業研究者(zhe)還是(shi)普通讀者(zhe)而言，都是(shi)了解(jie)與應用(yong)中國傳統(tong)色彩的(de)重要參考。