簡介

　　艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），真名蔣海澄(cheng)（原名蔣正涵，字養(yang)源，號海澄(cheng)）。 曾用筆名莪加、克(ke)阿、林(lin)壁等。 出生于浙江金華，現代文學(xue)家、詩人、畫家。

　　1928年(nian)中(zhong)(zhong)學(xue)畢業后考入國(guo)立(li)杭(hang)州(zhou)西湖藝術(shu)院。1934年(nian)5月發(fa)表長詩《大堰河——我的保姆》，1932年(nian)在上海加入中(zhong)(zhong)國(guo)左翼美術(shu)家聯盟，從事革(ge)命(ming)文藝活動。1935年(nian)，出版了第(di)一(yi)本(ben)詩集《大堰河》。曾赴黑(hei)龍江(jiang)、新疆(jiang)生(sheng)活和(he)勞動，創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)斷了二十余年(nian)。1979年(nian)后，任中(zhong)(zhong)國(guo)作(zuo)(zuo)家協(xie)會副主席、國(guo)際(ji)筆會中(zhong)(zhong)心副會長等(deng)職。1985年(nian)獲法(fa)國(guo)文學(xue)藝術(shu)最(zui)高勛章。

　　1996年(nian)5月5日凌晨(chen)4時15分因病逝世，享年(nian)86歲。艾青被認為是(shi)中國現代(dai)詩的代(dai)表(biao)詩人之(zhi)一(yi)。

　　太 陽

　　從遠古的墓塋

　　從黑暗的年代

　　從人類死亡之流的那邊(bian)

　　震驚沉睡的山脈

　　若火輪(lun)飛(fei)旋于沙丘(qiu)之(zhi)上

　　太陽向(xiang)我滾來……

　　它以(yi)難遮(zhe)掩(yan)的光(guang)芒

　　使生命呼吸

　　使高樹繁枝向它(ta)舞蹈

　　使河流帶著狂歌奔向它去(qu)

　　當它來時(shi)，我聽見

　　冬蟄的蟲蛹轉動(dong)于地下

　　群眾在曠場上高聲說話

　　城市從遠方

　　用電力與鋼鐵召喚它

　　于是我的心胸

　　被火焰之手撕開

　　陳腐的靈魂

　　擱棄在河畔

　　我乃(nai)有對于人類再生之確信。

　　賞析

　　這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)寫(xie)于(yu)(yu)(yu)1937年春天。那時他(ta)從(cong)監(jian)獄中(zhong)(zhong)出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)不久，正流浪在上海灘頭。在“山雨欲來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)風滿樓”的(de)(de)(de)日子里(li)(li)，他(ta)深感(gan)即將(jiang)(jiang)(jiang)到(dao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)炮火連(lian)天的(de)(de)(de)血腥時代(dai)(dai)，而全國(guo)人民同(tong)仇敵(di)愾的(de)(de)(de)抗日斗志則使(shi)他(ta)堅信(xin)：我(wo)們民族(zu)將(jiang)(jiang)(jiang)會在未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)反侵略戰(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)覺醒和(he)新(xin)生(sheng)。就是(shi)(shi)(shi)說：苦(ku)難感(gan)和(he)光明(ming)感(gan)交織在他(ta)的(de)(de)(de)心里(li)(li)，成了他(ta)寫(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)基(ji)調。詩(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)節，寫(xie)太(tai)(tai)陽(yang)到(dao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)時的(de)(de)(de)悲壯(zhuang)場景。值得(de)注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：在艾青(qing)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)世(shi)界里(li)(li)，太(tai)(tai)陽(yang)竟是(shi)(shi)(shi)從(cong)遠古的(de)(de)(de)墓塋、從(cong)人類(lei)死(si)亡之(zhi)(zhi)流的(de)(de)(de)那邊、穿(chuan)過黑(hei)暗的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)滾來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)暗示(shi)著(zhu)光明(ming)誕生(sheng)于(yu)(yu)(yu)黑(hei)暗和(he)死(si)亡。這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)郭沫若(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)《太(tai)(tai)陽(yang)禮贊》不同(tong)，在郭沫若(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)中(zhong)(zhong)，光明(ming)就來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)自(zi)光明(ming)。艾青(qing)之(zhi)(zhi)所以(yi)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣奇特的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)與表(biao)現，系時代(dai)(dai)賦予他(ta)的(de)(de)(de)苦(ku)難感(gan)和(he)光明(ming)感(gan)復雜交織所致(zhi)，使(shi)他(ta)潛(qian)在地感(gan)悟(wu)到(dao)：時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)光明(ming)和(he)民族(zu)的(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)必須用大(da)(da)量鮮血和(he)生(sheng)命(ming)換來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，而這(zhe)(zhe)(zhe)種代(dai)(dai)價付得(de)越大(da)(da)，光明(ming)的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)也將(jiang)(jiang)(jiang)勢不可擋：“若(ruo)(ruo)火輪飛(fei)旋于(yu)(yu)(yu)沙丘之(zhi)(zhi)上，太(tai)(tai)陽(yang)向(xiang)我(wo)滾來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)”，確(que)(que)有(you)點(dian)悲壯(zhuang)情(qing)(qing)調，也真(zhen)有(you)點(dian)顯赫氣勢。第二節由第一(yi)節發展而來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，暗示(shi)著(zhu)：光明(ming)的(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，不僅將(jiang)(jiang)(jiang)使(shi)萬物復蘇，眾生(sheng)一(yi)片歡欣(xin)鼓舞，還將(jiang)(jiang)(jiang)出(chu)現一(yi)個(ge)科學文明(ming)的(de)(de)(de)新(xin)時代(dai)(dai)。正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)些向(xiang)往(wang)光明(ming)的(de)(de)(de)熱(re)情(qing)(qing)和(he)信(xin)念鼓舞著(zhu)艾青(qing)，所以(yi)在第三節中(zhong)(zhong)，他(ta)把(ba)自(zi)己(ji)擺了進去(qu)，作(zuo)了直(zhi)接抒情(qing)(qing)，說他(ta)那陳腐、陰(yin)郁的(de)(de)(de)靈(ling)魂已讓太(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)火焰之(zhi)(zhi)手丟棄，再造了一(yi)個(ge)“有(you)對于(yu)(yu)(yu)人類(lei)再生(sheng)之(zhi)(zhi)確(que)(que)信(xin)”的(de)(de)(de)新(xin)靈(ling)魂。艾青(qing)確(que)(que)要(yao)從(cong)人世(shi)苦(ku)難的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)中(zhong)(zhong)掙脫出(chu)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，在光明(ming)必然到(dao)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)預(yu)感(gan)中(zhong)(zhong)振奮起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)，去(qu)追求未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)(de)光明(ming)。可以(yi)說，這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)異(yi)常典型地體現了那些年月熱(re)愛祖國(guo)、投身(shen)戰(zhan)爭(zheng)、謀求解(jie)放的(de)(de)(de)熱(re)血青(qing)年的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)思潮。

　　這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)值得(de)注意：它的(de)(de)(de)現實主義的(de)(de)(de)主題是從不(bu)具(ju)客觀實在(zai)(zai)感的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征對象(xiang)(xiang)——太(tai)陽(yang)(yang)中引起(qi)感覺、發揮想(xiang)象(xiang)(xiang)、求(qiu)得(de)意象(xiang)(xiang)、再凝結成(cheng)形象(xiang)(xiang)，然后暗(an)示出(chu)來的(de)(de)(de)。這(zhe)種象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)特別有利于表現對生活(huo)不(bu)可思議的(de)(de)(de)渴慕和憧憬(jing)。還(huan)有一(yi)個特點(dian)是：作為象(xiang)(xiang)征表現，艾(ai)青把以(yi)太(tai)陽(yang)(yang)為核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)一(yi)串意象(xiang)(xiang)全用擬(ni)人(ren)手(shou)法(fa)有機地(di)(di)組(zu)接起(qi)來，太(tai)陽(yang)(yang)活(huo)了，人(ren)化(hua)了，竟然向(xiang)詩人(ren)以(yi)及我們所(suo)依存的(de)(de)(de)世界(jie)滾(gun)輾而來。這(zhe)世界(jie)包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在(zai)(zai)詩人(ren)的(de)(de)(de)筆下活(huo)了，動了，人(ren)化(hua)了，熱烈地(di)(di)歡(huan)迎著太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)到來；而詩人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)胸也竟然被太(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)“火焰(yan)之(zhi)手(shou)”撕開，換了一(yi)副靈魂，以(yi)此(ci)象(xiang)(xiang)征出(chu)“應該是這(zhe)樣”的(de)(de)(de)生活(huo)，寄托(tuo)了詩人(ren)向(xiang)往(wang)未來、追求(qiu)光(guang)明的(de)(de)(de)激情。因此(ci)，《太(tai)陽(yang)(yang)》可說是以(yi)象(xiang)(xiang)征手(shou)法(fa)表現的(de)(de)(de)浪(lang)漫主義詩歌。

　　(遠影)