中新網杭州11月24日電(童(tong)笑雨)11月(yue)23日(ri)，“巨(ju)匠永痕——世界文(wen)學巨(ju)匠及百年諾貝(bei)爾(er)(er)文(wen)學獎得(de)(de)主書信手(shou)稿展(zhan)”在浙(zhe)江杭州(zhou)舉行，20多位世界文(wen)豪的書信手(shou)稿集(ji)結亮相(xiang)，包含歌德、大小仲馬(ma)父子、伏爾(er)(er)泰(tai)、安徒生、雨果(guo)、毛姆等知名作家，以及加繆、羅(luo)曼·羅(luo)蘭等諾貝(bei)爾(er)(er)文(wen)學獎獲得(de)(de)者的親筆。

　　展(zhan)覽(lan)現場(chang)。童(tong)笑雨(yu)攝(she)

　　觀眾拍(pai)攝現場展出的書(shu)信手稿。童笑(xiao)雨攝

　　當(dang)天，第十七(qi)屆杭(hang)(hang)州(zhou)文(wen)化創意(yi)產(chan)業博(bo)覽會在(zai)杭(hang)(hang)州(zhou)開(kai)幕(mu)，絲路(lu)·拾年——“一(yi)帶一(yi)路(lu)”匠心視界文(wen)創成果展是本(ben)屆文(wen)博(bo)會的(de)展區之一(yi)，書信手稿(gao)展則是成果展的(de)一(yi)部分。

　　11月24日，策展(zhan)人(ren)、世界(jie)名人(ren)手稿研究學者邱見接(jie)受(shou)采(cai)訪時表示，此次共(gong)展(zhan)出(chu)24件世界(jie)文(wen)豪的書信手稿。其(qi)中，德(de)國著名思想(xiang)家、作家歌德(de)致瑪麗亞·保洛娜公主的親筆便條，系首次展(zhan)出(chu)。

　　邱見說，雖然便條內容只是一(yi)句簡(jian)單的問候，但其仍十分珍貴，因為便條完整保留(liu)了歌德的火漆印章，這(zhe)是歌德最具(ju)代表性的徽(hui)章之一(yi)。

　　在展覽中，記(ji)者發(fa)現，《巴黎圣母(mu)院》作者雨(yu)果(guo)的小名叫什么，《灰姑娘》作者隱藏(zang)身份(fen)是(shi)什么等問(wen)題，都能在這些手稿中找到。

　　法國大文豪維克多·雨(yu)果(guo)有一(yi)(yi)段極其浪(lang)漫的(de)愛情(qing)故事。1833年2月16日——雨(yu)果(guo)把這(zhe)一(yi)(yi)天稱為被賦予激情(qing)的(de)第(di)二(er)次誕生(sheng)——他認識了(le)女演(yan)員朱(zhu)麗葉·德魯埃(ai)，就(jiu)此開(kai)始了(le)兩(liang)人長達50多年的(de)情(qing)緣。50多年來，朱(zhu)麗葉幾乎天天給雨(yu)果(guo)寫信，每(mei)一(yi)(yi)封都述說著崇拜與眷戀。

　　現場就展出(chu)了朱麗葉寫給(gei)雨(yu)(yu)(yu)果(guo)，以及雨(yu)(yu)(yu)果(guo)給(gei)朱麗葉的(de)信。“在信里，朱麗葉叫雨(yu)(yu)(yu)果(guo)‘小托托’，很難想象，一代文豪雨(yu)(yu)(yu)果(guo)竟然(ran)有這樣的(de)昵稱。”邱見說。

　　夏爾(er)(er)·佩羅(luo)被譽為“法(fa)國(guo)兒童文(wen)學之父(fu)”，《灰姑娘(niang)》《小(xiao)紅帽》《穿靴子的(de)貓》等膾炙人口的(de)佳(jia)作皆出自他之手。現場也(ye)展出了(le)夏爾(er)(er)·佩羅(luo)的(de)手稿，信里他詢問(wen)一位工匠，木質構件有(you)沒有(you)做好，因為第(di)二(er)天工程上(shang)就要(yao)使用(yong)。

　　這(zhe)份(fen)手(shou)稿也(ye)揭露(lu)(lu)了夏(xia)爾·佩羅(luo)另外一個重要的身(shen)份(fen)，即他在路易十四期間還是(shi)皇家(jia)督造(zao)總監，負責盧浮宮以及楓丹白露(lu)(lu)宮的修改(gai)和其(qi)他皇家(jia)建筑(zhu)的營造(zao)。

　　“這(zhe)(zhe)就是(shi)收藏這(zhe)(zhe)些(xie)名人手稿的(de)魅(mei)力，也是(shi)我們推出(chu)這(zhe)(zhe)一展覽的(de)初衷。”邱見(jian)從事(shi)收藏已有(you)19年(nian)，他(ta)認為(wei)，這(zhe)(zhe)是(shi)一項有(you)意義(yi)的(de)工作。

　　“你知道為(wei)什么展覽的介(jie)紹(shao)中寫的都是‘手(shou)稿(gao)/書信一(yi)通’，而非(fei)‘一(yi)封(feng)’嗎？”邱見拋出了這一(yi)疑問，隨即就指著1730年法國(guo)啟蒙思想家伏爾泰的親筆手(shou)稿(gao)開始解(jie)釋(shi)，答案不在(zai)文字里，而在(zai)信紙上(shang)。

　　只(zhi)見這份手稿的左側有很(hen)(hen)多折痕，在紙張(zhang)居(ju)中(zhong)位(wei)置(zhi)只(zhi)有四行(xing)字，類似收(shou)件(jian)人(ren)和(he)收(shou)件(jian)地址。邱見解釋說，那個時候的歐洲，紙張(zhang)造價昂貴，人(ren)們(men)寫完(wan)信(xin)件(jian)后(hou)很(hen)(hen)少使用信(xin)封，而是把信(xin)紙折疊起來，在封口處印上火漆，這份手稿就完(wan)整體現了這一段歷(li)史。

　　在(zai)邱見看來(lai)，沒有信(xin)封，也(ye)無法稱作“一封”，反而用“通”更(geng)為貼(tie)切。他也(ye)希(xi)望(wang)，借助展(zhan)覽(lan)，將原來(lai)被掩埋的歷史、被忽視的知(zhi)識(shi)點以更(geng)生動的方(fang)式源(yuan)源(yuan)不(bu)斷地(di)輸(shu)送給觀眾(zhong)。(完)