中國青(qing)(qing)年(nian)報(bao)客(ke)戶端(duan)訊（中青(qing)(qing)報(bao)·中青(qing)(qing)網記者 李桂(gui)杰）著名兒(er)童文學作(zuo)家(jia)(jia)畢(bi)然創作(zuo)的(de)兒(er)童成長(chang)小說(shuo)《琢玉》日前由晨光(guang)出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)。該書聚焦的(de)是新疆帕米(mi)爾(er)高原上(shang)的(de)塔吉(ji)克族少年(nian)兒(er)童，故事主線是塔吉(ji)克族少年(nian)馬布(bu)在(zai)支教(jiao)老(lao)師(shi)邵陽和尹修然老(lao)師(shi)等人的(de)幫助下走出(chu)大(da)山，外出(chu)求學，最(zui)終(zhong)回(hui)到家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)、反哺家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)的(de)曲折經歷。

　　長篇(pian)小說(shuo)(shuo)《琢(zhuo)玉》采用兩(liang)個人物并用第一(yi)人稱混合交替的方(fang)式(shi)講述(shu)故(gu)事。小說(shuo)(shuo)運用雙線結構，一(yi)條(tiao)線是(shi)(shi)少(shao)年馬(ma)布走出大(da)山(shan)，外出求(qiu)(qiu)學的經歷(li)。另一(yi)條(tiao)線是(shi)(shi)北京商人邵陽老師進山(shan)支教(jiao)，幫助馬(ma)布外出求(qiu)(qiu)學的歷(li)程。小說(shuo)(shuo)以象征著美好和君(jun)子(zi)之寓的玉貫(guan)穿始終，體現了少(shao)年兒童在成長的過程中“玉不琢(zhuo)，不成器”的人文價(jia)值觀。

　　小(xiao)說通過少(shao)年(nian)馬布和支教老師的(de)(de)(de)(de)不同視角，展現了邊(bian)遠地(di)區的(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)兒童對于未(wei)來和外面(mian)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)期(qi)待和憧憬。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題書寫了地(di)處邊(bian)遠的(de)(de)(de)(de)塔(ta)吉克(ke)族在(zai)黨和國家(jia)的(de)(de)(de)(de)關照下，呈現的(de)(de)(de)(de)新(xin)變化、新(xin)氣象，體現了邊(bian)遠地(di)區的(de)(de)(de)(de)發展和山鄉巨(ju)變。這本小(xiao)說是作家(jia)畢然深入(ru)采訪支教者邵軍和皮勒(le)村少(shao)年(nian)馬步之后的(de)(de)(de)(de)文學呈現方式(shi)。她(ta)用腳丈量土地(di)，傾聽(ting)孩子們的(de)(de)(de)(de)心(xin)聲(sheng)。

　　她告訴(su)中(zhong)青(qing)報·中(zhong)青(qing)網記者(zhe)，采(cai)訪結束從皮(pi)勒(le)村(cun)返回(hui)縣城的途中(zhong)，洪(hong)水(shui)(shui)堵住了出(chu)村(cun)的路。全村(cun)的青(qing)壯(zhuang)年都來到村(cun)邊助(zhu)力(li)，在滔滔洪(hong)流(liu)中(zhong)試水(shui)(shui)、渡皮(pi)筏，發現還是不行，又將摩托(tuo)車抬上高地，在馬(ma)步家人的幫助(zhu)下(xia)，她才安全回(hui)到塔什干爾(er)干縣城。

　　畢然說：“誠如司湯達(da)所說，小說原來是生(sheng)命(ming)旅途中的一面鏡子。《琢(zhuo)玉》一書(shu)寫給所有(you)努力奮斗(dou)、敬畏生(sheng)命(ming)、認真(zhen)雕刻(ke)自己的人。”