原(yuan)標題：一部(bu)被杜撰的(de)“偽經”，難(nan)掩中國式孝道“真情”

　　中(zhong)新網蘭州6月(yue)1日電(dian) (記者 馮志(zhi)軍 李(li)亞龍 高瑩)懷胎(tai)、哺育(yu)、搖籃、嬉戲、教育(yu)……甘肅省博(bo)物館(guan)所藏(zang)“報父母恩重經(jing)(jing)變絹畫(hua)”，由十余幅(fu)圖像(xiang)組成的(de)(de)連環畫(hua)敘(xu)述了“父母養育(yu)，含辛茹(ru)苦”“褒揚(yang)孝(xiao)(xiao)子，鞭撻嬌子不孝(xiao)(xiao)”等中(zhong)國式孝(xiao)(xiao)道。其雖以宣揚(yang)佛(fo)教孝(xiao)(xiao)道思想為題材，卻是(shi)一部被杜撰(zhuan)千年的(de)(de)“偽經(jing)(jing)”，意(yi)在(zai)將中(zhong)國傳統(tong)孝(xiao)(xiao)親文(wen)化借“佛(fo)”之口弘揚(yang)。

　　出自敦煌藏(zang)經(jing)洞的國寶級文物(wu)“報父母(mu)恩重經(jing)變(bian)絹畫”，高182厘米、寬127厘米，以石(shi)青(qing)、石(shi)綠、朱砂、赭石(shi)、白(bai)粉、金粉等(deng)多(duo)種顏料敷繪而成。畫中人物(wu)眾多(duo)，有(you)佛、菩薩(sa)及(ji)僧(seng)俗人物(wu)123人，排布(bu)設計精美，布(bu)局(ju)疏密得當，可謂(wei)統(tong)而不滯，活而不亂。

　　甘肅省(sheng)博物館(guan)研究(jiu)部副(fu)主任茹實近日(ri)向中新社、中新網記者介紹說，這幅絹畫創(chuang)作于北宋淳化二年(nian)(公元991年(nian))，是(shi)根(gen)據(ju)唐人《佛(fo)說父母恩(en)重經》創(chuang)作的(de)佛(fo)教經變故事畫，提取其中精髓要義，演繪成(cheng)直(zhi)白、便于理解的(de)圖像(xiang)。

　　盡(jin)管以《佛說父母恩(en)重經》為(wei)題(ti)材(cai)的畫作(zuo)和雕(diao)塑，在(zai)海(hai)內外并(bing)不鮮見，但這(zhe)幅(fu)絹畫是(shi)(shi)敦煌藝術(shu)作(zuo)品中(zhong)唯一有明(ming)確(que)紀年，且(qie)保存最(zui)完整的佛經變相畫作(zuo)，同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)內容最(zui)復(fu)雜，畫面情(qing)節(jie)最(zui)多(duo)，特點最(zui)鮮明(ming)，風(feng)格最(zui)獨(du)特的一幅(fu)。

　　圖(tu)(tu)為出自(zi)敦煌藏經洞的國寶級文物“報父母恩重經變絹畫”。(資料圖(tu)(tu))甘肅(su)省博(bo)物館供圖(tu)(tu)

　　“十月將滿，產(chan)后母(mu)(mu)子(zi)具顯(xian)，洗浴時(shi)”“母(mu)(mu)為其子(zi)開懷(huai)出乳(ru)，以乳(ru)乳(ru)之(zhi)時(shi)”“或在欄車，搖(yao)頭(tou)弄(nong)腦(nao)時(shi)”“父(fu)(fu)母(mu)(mu)養(yang)育臥在欄車時(shi)”“或復(fu)曳(ye)腹隨行(xing)，嗚呼向母(mu)(mu)時(shi)”“父(fu)(fu)母(mu)(mu)懷(huai)抱含笑未語和弄(nong)聲時(shi)”……時(shi)隔千年，依然能夠從“報父(fu)(fu)母(mu)(mu)恩重經變絹畫(hua)”中(zhong)的圖像與榜題中(zhong)，體會到父(fu)(fu)母(mu)(mu)對子(zi)女無(wu)私深沉的愛撲面而來(lai)。

　　茹實表(biao)示，這(zhe)幅絹畫中的人物、場景均取材于現(xian)實生活，生動再現(xian)了宋(song)代敦煌地(di)區(qu)懷孕、生子、養育成人等一系(xi)列(lie)日常生活點滴，活靈活現(xian)地(di)呈現(xian)在世人眼前，極(ji)富(fu)感(gan)染力(li)。

　　圖為(wei)“報父母(mu)(mu)恩重經變絹畫(hua)”中(zhong)的“十月將滿，產后母(mu)(mu)子俱顯，洗(xi)浴(yu)時”的畫(hua)面(mian)。(資料圖)甘肅省博物館供圖

　　比(bi)如(ru)，經變圖第(di)三(san)幅(fu)畫面左側，繪一長一幼二女子正在為木盆內的嬰兒洗(xi)浴(yu)。敦(dun)煌民間(jian)有(you)為新生(sheng)兒洗(xi)浴(yu)的習(xi)俗，唐宋時(shi)期盛(sheng)行“三(san)日洗(xi)兒禮”，敦(dun)煌文獻也記載(zai)了當時(shi)的人們取虎頭骨煎(jian)湯為新生(sheng)兒洗(xi)浴(yu)的習(xi)俗。

　　孩(hai)子一至三(san)(san)(san)歲最(zui)需要父(fu)(fu)母(mu)的精(jing)心呵護與養育，敦煌(huang)地區(qu)有(you)哺乳(ru)(ru)(ru)小孩(hai)至三(san)(san)(san)歲才斷奶的習俗。《父(fu)(fu)母(mu)恩重(zhong)經(jing)(jing)講文》《十恩德》等經(jing)(jing)文中，將三(san)(san)(san)年哺乳(ru)(ru)(ru)期時(shi)母(mu)子天(tian)性和舐犢之情描繪(hui)得淋漓盡(jin)致，畫面(mian)感極強，在絹(juan)畫十五幅(fu)經(jing)(jing)變圖中，有(you)七幅(fu)都生(sheng)動描繪(hui)出父(fu)(fu)母(mu)在三(san)(san)(san)年哺乳(ru)(ru)(ru)期的種種細節，漫(man)長(chang)、艱(jian)辛而(er)又充滿天(tian)倫之樂。

　　圖為“報父母(mu)恩重經變絹畫”中的“父母(mu)懷抱含笑未(wei)語和弄聲時”的畫面。(資料圖)甘肅(su)省(sheng)博物館供圖

　　“這幅絹畫之所(suo)(suo)以(yi)被稱為(wei)‘偽經(jing)(jing)’，是(shi)由(you)于(yu)該經(jing)(jing)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)僧人將中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)倫理(li)道(dao)德(de)思想或世俗愿望按(an)照(zhao)佛(fo)經(jing)(jing)的(de)(de)形式寫(xie)出，并將其強行置于(yu)佛(fo)陀所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)名下。”茹實說(shuo)，當時無論是(shi)傳(chuan)統(tong)儒家思想提倡的(de)(de)“孝為(wei)百行之首”“以(yi)孝治天下”，或是(shi)古(gu)代帝(di)王倡導的(de)(de)“君臣之義，父子之情(qing)”等，孝親文化已成為(wei)中(zhong)華民族非常傳(chuan)統(tong)的(de)(de)道(dao)德(de)核心和基(ji)準線。

　　“佛教(jiao)所主張的(de)(de)舍棄(qi)父(fu)母妻兒出家修行等(deng)‘斷(duan)舍離’理念，與中國(guo)(guo)傳(chuan)統忠孝(xiao)思想相悖。因此，中國(guo)(guo)的(de)(de)佛教(jiao)徒(tu)試圖(tu)在(zai)佛教(jiao)經典中尋找與儒(ru)家倫理道德思想相融合(he)的(de)(de)契合(he)點，孝(xiao)道就是最(zui)(zui)重要(yao)也是最(zui)(zui)理想的(de)(de)切入口(kou)。”茹(ru)實說(shuo)，由于這(zhe)部“偽(wei)經”貫穿(chuan)著民眾所熟(shu)知的(de)(de)中國(guo)(guo)傳(chuan)統倫理道德，且信(xin)仰方式簡單，唐宋以來在(zai)中國(guo)(guo)民間被廣(guang)為(wei)信(xin)奉(feng)，并流傳(chuan)到日本、朝鮮等(deng)地，影(ying)響極為(wei)深遠。

　　據統計(ji)，這部經(jing)文的流布(bu)方(fang)式(shi)極為多樣，有寫(xie)本、石刻(ke)以及(ji)變相。敦(dun)煌莫高窟藏經(jing)洞中，就發現有80余件《佛(fo)說父(fu)母恩(en)重經(jing)》的寫(xie)本；北(bei)京房山云積寺、四川安岳臥佛(fo)院、山東(dong)寧陽縣等地(di)皆發現有關于《佛(fo)說父(fu)母恩(en)重經(jing)》的石刻(ke)；在(zai)韓國和日本也有大量(liang)不同版本的《佛(fo)說父(fu)母恩(en)重經(jing)》。

　　相較(jiao)于西方(fang)社會流行的(de)(de)“父親節(jie)”“母親節(jie)”“感恩節(jie)”等節(jie)日(ri)，中國傳(chuan)統節(jie)日(ri)中對(dui)孝親文化(hua)的(de)(de)紀念日(ri)似(si)乎(hu)乏善可陳。茹實(shi)對(dui)此解釋(shi)說，孝親文化(hua)屬于中華民族非常(chang)傳(chuan)統的(de)(de)一個道德核心，已經延(yan)續(xu)了幾千年，并融入生產生活的(de)(de)方(fang)方(fang)面面，內斂含蓄的(de)(de)中國人(ren)更習慣用潤(run)物(wu)細無聲的(de)(de)方(fang)式去踐行和傳(chuan)承。

　　2023年8月(yue)，由甘肅(su)省博物館和(he)敦煌研究院合編的《敦煌藏經(jing)洞報父母恩(en)重經(jing)變絹畫》出版。圖為該書封面(mian)。甘肅(su)省博物館供(gong)圖

　　去年，甘肅省博物館和(he)敦煌研究院合編的《敦煌藏(zang)經(jing)洞報父母恩重經(jing)變絹畫(hua)》通過100余張(zhang)高清圖(tu)版，對絹畫(hua)各部分(fen)采(cai)用分(fen)段展示細(xi)節的方法，并配以翔實的文字說明，以期讓公眾深入了解中國式孝道傳承。