原標題：寄(ji)情山水 述懷人生

　　《一江(jiang)名贛(gan)》：羅錚著；百花洲文藝出版(ban)社出版(ban)。

　　近年來，散(san)文創作(zuo)不斷突破(po)原(yuan)有格(ge)局，取(qu)得長足進展。作(zuo)家羅錚在新近出版的(de)散(san)文集《一江(jiang)名贛》中，寄情(qing)山水，述(shu)懷(huai)人生，追求“修辭(ci)立(li)其(qi)誠”的(de)同時彰顯散(san)文的(de)個性品質，在一定程(cheng)度上(shang)啟發(fa)我們思考今天的(de)散(san)文創作(zuo)。

　　許(xu)多(duo)人的(de)(de)(de)記憶中都有一(yi)灣小河(he)，或一(yi)片湖泊，或一(yi)條大江，貫(guan)穿成(cheng)(cheng)長(chang)始終。作者生于(yu)斯(si)長(chang)于(yu)斯(si)的(de)(de)(de)贛江，便是(shi)這樣一(yi)條參與(yu)他人生歷程的(de)(de)(de)河(he)流。贛江和(he)它滋潤的(de)(de)(de)大地不僅成(cheng)(cheng)為(wei)作者的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)營養(yang)來源，也成(cheng)(cheng)為(wei)他取之不盡的(de)(de)(de)寫作源泉。

　　贛(gan)江之(zhi)水(shui)來源于章江與貢江，二水(shui)匯(hui)合后(hou)向北流去，縱貫贛(gan)鄱(po)(po)大地，注入長江。作者從贛(gan)江源頭(tou)著筆，逐漸把思緒延展到(dao)贛(gan)江的廣(guang)闊流域及其滋養(yang)的山水(shui)人文，贊嘆她的遼闊與壯(zhuang)美，感恩她哺(bu)育的深厚文脈，并且從東江源區森林資源保(bao)(bao)護、鄱(po)(po)陽湖濕地候鳥保(bao)(bao)護等方面，展現人們的生態(tai)理念和環保(bao)(bao)行(xing)動。

　　因為從小(xiao)成(cheng)長于贛江之濱，后來又投身生態(tai)環保事業，作者對江河山(shan)(shan)(shan)川有(you)著深厚的情(qing)結。如果說(shuo)《大(da)水微(wei)瀾》中(zhong)的白云山(shan)(shan)(shan)、武夷山(shan)(shan)(shan)、三百山(shan)(shan)(shan)，《贛鄱新綠拂》中(zhong)的南(nan)磯山(shan)(shan)(shan)、篁嶺(ling)等，還(huan)只是(shi)(shi)其筆(bi)下奔騰江河的背景，顯(xian)得有(you)些遠渺，那么在《一(yi)山(shan)(shan)(shan)匡(kuang)廬(lu)》中(zhong)，他終于能夠騰出一(yi)方天地，為自(zi)己敬(jing)畏的大(da)山(shan)(shan)(shan)盡情(qing)揮灑筆(bi)墨。他由“路”起筆(bi)，探(tan)尋廬(lu)山(shan)(shan)(shan)的前(qian)世今生，從數億年前(qian)地殼運(yun)動中(zhong)廬(lu)山(shan)(shan)(shan)懸崖峭壁的形(xing)成(cheng)、300萬年前(qian)第(di)四(si)紀冰(bing)川期(qi)新型植被的滋生，到東周列國匡(kuang)氏兄弟(di)的結廬(lu)而居創(chuang)下“匡(kuang)廬(lu)”名號、西漢司(si)馬遷用熠(yi)熠(yi)生輝的《史(shi)記》開啟廬(lu)山(shan)(shan)(shan)與一(yi)個(ge)個(ge)人(ren)物的相遇，以至(zhi)魏(wei)晉以降陶淵明(ming)、謝靈運(yun)、李白、孟浩然等詩(shi)人(ren)雅士涉足廬(lu)山(shan)(shan)(shan)的蹤跡和詩(shi)詞，都在書中(zhong)鋪(pu)展開來。呈現(xian)在讀者面前(qian)的，不只是(shi)(shi)秀(xiu)甲天下的山(shan)(shan)(shan)光(guang)水色，更(geng)有(you)氣韻生動的歷史(shi)文化。

　　作者循著人(ren)文(wen)山(shan)(shan)水(shui)，經由(you)贛(gan)江(jiang)、東江(jiang)、鄱陽湖和(he)廬(lu)山(shan)(shan)，回到了一個名(ming)叫黃冠的(de)(de)贛(gan)南山(shan)(shan)村，這是他摯(zhi)愛的(de)(de)故鄉(xiang)。在(zai)借故鄉(xiang)人(ren)事描寫風物(wu)人(ren)情(qing)中，作品(pin)描繪了故土大地(di)的(de)(de)新山(shan)(shan)鄉(xiang)巨變，展現了社(she)會發展給人(ren)們帶來的(de)(de)物(wu)質生(sheng)(sheng)活(huo)變遷(qian)和(he)精神世界洗(xi)(xi)禮。《鐘三(san)秀一家(jia)》讓我們看到普通農婦鐘三(san)秀如何(he)踏實勞(lao)動，品(pin)嘗(chang)到幸(xing)福生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)甜蜜(mi)；《老羅(luo)的(de)(de)“磚藝(yi)(yi)”》把(ba)手藝(yi)(yi)人(ren)憑借技(ji)藝(yi)(yi)堅(jian)守(shou)鄉(xiang)土、發家(jia)致富(fu)的(de)(de)故事娓娓道來；《洗(xi)(xi)麻(ma)袋的(de)(de)兄弟》則(ze)用情(qing)記敘三(san)兄弟同(tong)甘共苦、手足同(tong)心(xin)的(de)(de)難忘成長……行走在(zai)故鄉(xiang)大地(di)，作者以后生(sheng)(sheng)晚(wan)輩的(de)(de)身份近距離地(di)打量身邊的(de)(de)鄉(xiang)親(qin)，傾聽他們的(de)(de)內心(xin)，走進他們的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，書寫他們的(de)(de)善良、堅(jian)韌和(he)對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)熱愛與信心(xin)。

　　這本散文(wen)(wen)集還呈現(xian)了(le)作者(zhe)另外(wai)一些(xie)寫(xie)作主題。或(huo)是行(xing)走(zou)城市(shi)，摹(mo)寫(xie)現(xian)代(dai)人(ren)的(de)精神世界；或(huo)是展開文(wen)(wen)化(hua)行(xing)旅(lv)，書寫(xie)中華優秀傳統文(wen)(wen)化(hua)的(de)賡(geng)續(xu)綿延(yan)。作者(zhe)走(zou)近山(shan)水風物和(he)現(xian)實人(ren)生的(de)同時，努力感受和(he)思考，但書寫(xie)的(de)獨特性和(he)深刻性尚顯不足。

　　散文是一種(zhong)真(zhen)誠的(de)(de)藝術，這(zhe)真(zhen)誠里又(you)顯示出寫作者(zhe)的(de)(de)個性。好的(de)(de)散文，也許(xu)沒(mei)有繁花似錦的(de)(de)修辭，也沒(mei)有天馬行空的(de)(de)想(xiang)象(xiang)，卻能在真(zhen)誠與個性的(de)(de)相融相生中，給人以閱讀的(de)(de)滋養。

　　（作者為(wei)南昌大學人文(wen)學院教授）