原標題：李白：融匯(hui)百川的“思想家”

　　《李白：融(rong)匯百(bai)川的杰(jie)出(chu)思想(xiang)家》/吳達云 著(zhu)/線裝書局(ju)

　　一疊厚重(zhong)的(de)書稿(gao)，擺(bai)在了我的(de)書案上(shang)，邀(yao)我作序。說它厚重(zhong)，不僅因為它有(you)三(san)十萬字，而且因為作者耗了十年心(xin)血。

　　這是一本談(tan)李白(bai)的書，然而它(ta)沒有談(tan)我(wo)們大(da)(da)家熟知的那個偉大(da)(da)詩人，而是專門介(jie)紹我(wo)們很不熟悉的一位“思想家”！

　　李(li)白(bai)(bai)是(shi)“中國(guo)思想(xiang)家”，這個身份認定(ding)來自(zi)國(guo)家權威機構“中國(guo)思想(xiang)家研究(jiu)中心”。2005年(nian)，《中國(guo)思想(xiang)家評(ping)傳叢書·李(li)白(bai)(bai)評(ping)傳》出(chu)版(ban)，遂使李(li)白(bai)(bai)的“中國(guo)思想(xiang)家”身份，真正“名見(jian)于經傳”。

　　按理(li)，李(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)“思(si)(si)(si)想(xiang)家”身份(fen)應和其“詩人”身份(fen)一樣(yang)婦(fu)孺皆(jie)知，然而令人意(yi)外的(de)(de)是，李(li)(li)白(bai)(bai)的(de)(de)這一身份(fen)似乎遭(zao)到一種莫名其妙的(de)(de)“集體(ti)(ti)忽(hu)視”：在(zai)(zai)(zai)李(li)(li)白(bai)(bai)被認(ren)(ren)定(ding)為中(zhong)國(guo)思(si)(si)(si)想(xiang)家已(yi)(yi)36年、《李(li)(li)白(bai)(bai)評傳》已(yi)(yi)出版19年的(de)(de)現在(zai)(zai)(zai)，國(guo)內幾乎所(suo)有(you)媒(mei)體(ti)(ti)和各種文化載體(ti)(ti)，甚(shen)至(zhi)(zhi)一些(xie)專門研(yan)究李(li)(li)白(bai)(bai)思(si)(si)(si)想(xiang)的(de)(de)專著，依然忽(hu)略這位思(si)(si)(si)想(xiang)家的(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)，致使無數李(li)(li)白(bai)(bai)愛(ai)好者對于李(li)(li)白(bai)(bai)思(si)(si)(si)想(xiang)——包(bao)括(kuo)其思(si)(si)(si)想(xiang)觀點和體(ti)(ti)系(xi)，對中(zhong)國(guo)傳統優秀文化的(de)(de)貢(gong)獻，與社(she)會主義(yi)核心價值觀的(de)(de)契合(he)，及其對中(zhong)國(guo)精(jing)神文明建(jian)設意(yi)義(yi)的(de)(de)認(ren)(ren)知，至(zhi)(zhi)今茫然。

　　吳達云的這(zhe)部著作，是(shi)《中國思(si)想(xiang)家評傳(chuan)叢書·李白評傳(chuan)》出版19年(nian)來，以專著系統(tong)論證李白“思(si)想(xiang)家”身份的第一部。

　　（一）

　　本書作者(zhe)在(zai)序章開篇就綜述(shu)了學者(zhe)對(dui)李白思想的研究(jiu)成果。這(zhe)個(ge)成果呈(cheng)現了當代李白研究(jiu)“百花(hua)齊放(fang)，百家爭鳴”的可喜局面。有趣的是，人們在(zai)占據(ju)同一(yi)(yi)材料的情(qing)況(kuang)下，卻能“研究(jiu)”出“眾(zhong)說紛(fen)紜，莫衷(zhong)一(yi)(yi)是”結論(lun)。

　　本書(shu)作者沒有(you)從(cong)主觀(guan)的臆測和現(xian)成(cheng)的結論(lun)出(chu)發，而(er)是(shi)從(cong)微(wei)(wei)觀(guan)著手(shou)，小心翼翼地打開中國傳(chuan)統思(si)(si)想文(wen)化的寶庫，耙(pa)梳諸子百家的思(si)(si)想源流，了解(jie)大唐(tang)的時代(dai)精神，分析盛唐(tang)的文(wen)人思(si)(si)潮，追蹤(zong)李(li)白(bai)的生平(ping)事跡，審視李(li)白(bai)的心路歷程，然(ran)后從(cong)李(li)白(bai)1000多篇詩(shi)歌文(wen)章中遴(lin)選(xuan)出(chu)100個“微(wei)(wei)觀(guan)”的支(zhi)點，交叉觀(guan)照“思(si)(si)想家”李(li)白(bai)的立(li)體像。這樣(yang)大費周章——用(yong)了十(shi)年業余(yu)時間——的折騰，使(shi)他(ta)(ta)有(you)了異常的發現(xian)：他(ta)(ta)發現(xian)那位無人不(bu)曉的天(tian)才詩(shi)人，其實亦(yi)是(shi)一位杰出(chu)的思(si)(si)想家。

　　作者認為(wei)，李白用(yong)詩的(de)(de)語言構(gou)筑(zhu)了一個(ge)(ge)以(yi)“建功(gong)濟世”理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)主(zhu)導(dao)，以(yi)“輔弼(bi)明主(zhu)”“事君榮親”為(wei)途徑，以(yi)“安社稷、濟蒼生(sheng)”和“大同社會(hui)”為(wei)目標，以(yi)“功(gong)成(cheng)身退”為(wei)個(ge)(ge)人歸宿(su)的(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)體系。它涵蓋(gai)了勵精圖治(zhi)的(de)(de)政治(zhi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，富民強國(guo)的(de)(de)經濟思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，懷德綏遠的(de)(de)外交思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，慎(shen)重用(yong)兵(bing)的(de)(de)軍事思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，謀略制勝的(de)(de)強國(guo)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，勤政廉潔的(de)(de)為(wei)官思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，誠意(yi)正身的(de)(de)修身思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，平等正義的(de)(de)倫理(li)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，唯物(wu)辯證(zheng)的(de)(de)哲學(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和繼(ji)承創(chuang)新(xin)的(de)(de)文(wen)學(xue)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等十個(ge)(ge)領域，每個(ge)(ge)領域都有(you)多個(ge)(ge)觀點或理(li)念支撐。

　　——梳(shu)理并揭示李白崇高博大的思想體系，是(shi)本書對李白研(yan)究的一個重要貢獻。

　　（二）

　　在(zai)展示了(le)(le)李白理想(xiang)(xiang)與(yu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)體(ti)系之后，本書引導讀者進一步走進李白的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界。作者發現，與(yu)李白思(si)(si)想(xiang)(xiang)體(ti)系一樣，李白的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界同樣是一個(ge)值得挖(wa)掘的(de)(de)(de)(de)寶藏。正是李白的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界，使這(zhe)位出(chu)生(sheng)在(zai)西域、生(sheng)長在(zai)巴(ba)蜀之地的(de)(de)(de)(de)“草野之士”，為“安社稷(ji)、濟蒼(cang)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)政治理想(xiang)(xiang)歷盡坎坷，創造了(le)(le)卓然獨(du)立的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)體(ti)系，登上(shang)了(le)(le)中國(guo)文(wen)壇的(de)(de)(de)(de)頂峰，在(zai)中國(guo)思(si)(si)想(xiang)(xiang)史、文(wen)化史上(shang)創造了(le)(le)常人難以(yi)企(qi)及的(de)(de)(de)(de)奇跡(ji)。

　　許多(duo)李白(bai)研究者(zhe)都注意到李白(bai)精神世界的(de)可貴(gui)，并有多(duo)種不同的(de)表達。作者(zhe)綜合先賢之見，概(gai)括(kuo)為以下(xia)：

　　愛國(guo)主義(yi)——匡時(shi)濟(ji)世，建功報國(guo)。

　　英雄(xiong)主義(yi)——經世安民，兼(jian)善(shan)天下。

　　個性解放(fang)——風流飄逸，功(gong)成身退(tui)。

　　人道人性(xing)——播揚人道，尊(zun)重(zhong)人性(xing)。

　　包容開放——不拘門(men)派，學宗百家。

　　勤奮苦(ku)學(xue)——博覽古(gu)今，三擬(ni)文選。

　　自(zi)(zi)信自(zi)(zi)尊——自(zi)(zi)負當世，理想堅(jian)定。

　　自由(you)平(ping)等——平(ping)交王侯，蔑視(shi)權貴。

　　追求理想——終生執(zhi)一，不改初心(xin)。

　　頑強奮(fen)斗——屢(lv)敗屢(lv)戰，百折(zhe)不撓。

　　勇于批(pi)判——批(pi)判傳統，揚(yang)棄(qi)諸子。

　　創新(xin)創造——與時(shi)通(tong)變，推陳出新(xin)。

　　“李杜文章在，光焰萬丈長(chang)。不(bu)(bu)知群(qun)兒愚，那(nei)用故(gu)謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不(bu)(bu)自量！”（韓愈）以愛國主(zhu)義和(he)英雄主(zhu)義為核(he)心的(de)精(jing)神世(shi)界，使李白的(de)個性和(he)才能(neng)在不(bu)(bu)同(tong)領域(yu)、不(bu)(bu)同(tong)時段、不(bu)(bu)同(tong)事(shi)件面前，都有不(bu)(bu)同(tong)凡響的(de)表現(xian)。這(zhe)不(bu)(bu)但(dan)使他(ta)的(de)詩(shi)文具有激動(dong)人(ren)心的(de)力量，使他(ta)成為中國歷史上最受人(ren)民喜愛的(de)偉人(ren)，也使那(nei)些惡搞和(he)污蔑(mie)李白，企圖“撼大樹”的(de)“蚍蜉”們黯然失色。

　　——全面展示李(li)白的(de)精神面貌(mao)，洗刷(shua)蒙蔽的(de)千年塵垢，是(shi)本書的(de)又一貢(gong)獻(xian)。

　　（三）

　　本書還(huan)從現實針(zhen)對性(xing)、行為導(dao)向性(xing)和歷史進步(bu)性(xing)三個維度，探索了李(li)白思想(xiang)體(ti)系的進步(bu)意義與價值。

　　李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)許多(duo)詩(shi)文是以(yi)文學作(zuo)品為(wei)(wei)形式，以(yi)政(zheng)治(zhi)(zhi)理(li)念為(wei)(wei)內(nei)容(rong)，表(biao)達其治(zhi)(zhi)國政(zheng)見(jian)之作(zuo)。李(li)(li)白豐富而深遠的(de)(de)(de)(de)政(zheng)見(jian)思想，不(bu)是空洞的(de)(de)(de)(de)理(li)論，而是著眼于現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)務實(shi)(shi)(shi)政(zheng)見(jian)。例如，往時(shi)許多(duo)人認為(wei)(wei)李(li)(li)白屢屢“言策”是“說大話”， 而實(shi)(shi)(shi)際上李(li)(li)白一生在“謀策”中傾注了他(ta)高昂(ang)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)熱情(qing)和偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)愛國之心。本書中“謀略(lve)思想”一項(xiang)所(suo)述“李(li)(li)白四策”，即安民富國的(de)(de)(de)(de)“經濟策”，強(qiang)國弱敵(di)(di)的(de)(de)(de)(de)“五餌策”，見(jian)于未萌的(de)(de)(de)(de)“繞(rao)朝策”，克敵(di)(di)制勝的(de)(de)(de)(de)“龍(long)韜策”，即涵蓋了具有現(xian)實(shi)(shi)(shi)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)治(zhi)(zhi)國之方(fang)、克敵(di)(di)之計(ji)、先(xian)見(jian)之謀、用兵(bing)之略(lve)。

　　李白的(de)思(si)(si)想和精(jing)神，是(shi)其(qi)全(quan)(quan)部行動的(de)指南。其(qi)崇高政(zheng)治(zhi)理(li)想和博大思(si)(si)想體(ti)系，不但為其(qi)坎(kan)坷的(de)政(zheng)治(zhi)活(huo)動提(ti)(ti)供動能，而(er)且為其(qi)旺盛的(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創作提(ti)(ti)供導(dao)向，是(shi)其(qi)文(wen)(wen)學成就(jiu)登峰造極(ji)的(de)強大支柱。李白詩(shi)(shi)歌(ge)以(yi)“奇”“氣”“豪(hao)”“逸”著稱，在中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)學史上獨(du)步千載，無數人追蹤其(qi)成功之(zhi)源，多從“莊騷”那里尋根。而(er)本書發現李白詩(shi)(shi)文(wen)(wen)之(zhi)成功，其(qi)兼(jian)收并(bing)蓄的(de)多元思(si)(si)想和全(quan)(quan)面系統(tong)的(de)文(wen)(wen)學思(si)(si)想之(zhi)導(dao)向，最(zui)是(shi)關(guan)鍵(jian)之(zhi)因素。

　　李白思(si)想與精神(shen)之最大意(yi)義，在于提出了積極進(jin)步、領先(xian)時代的價值觀(guan)體系(xi)。

　　——指出(chu)李白思想和精神的歷(li)史進步(bu)性，應(ying)是(shi)本書的第(di)三個貢獻。

　　（四）

　　本(ben)書還揭示了李白(bai)成為(wei)杰出思想家的三大秘笈。

　　一(yi)曰開放(fang)包容、兼收(shou)并蓄(xu)。李白憑此(ci)使其(qi)“覽千載(zai)、觀百(bai)家”的(de)(de)(de)“有字(zi)書”，“萬里行”而讀(du)的(de)(de)(de)“無字(zi)書”，以及家庭教育、成長環境、業師(shi)教導、友朋切磋，社(she)會(hui)潮流(liu)、時代精神的(de)(de)(de)影響(xiang)，都成為其(qi)開放(fang)型(xing)思想(xiang)體(ti)系的(de)(de)(de)組(zu)成部分。本(ben)書梳理的(de)(de)(de)李白十(shi)位思想(xiang)政治導師(shi)，十(shi)位軍事謀略導師(shi)，十(shi)五位詩歌(ge)詞賦導師(shi)，為李白的(de)(de)(de)這一(yi)秘笈(ji)作了最好的(de)(de)(de)腳注(zhu)。

　　二曰取其(qi)(qi)(qi)精(jing)華(hua)(hua)、去(qu)其(qi)(qi)(qi)糟粕。李(li)白(bai)善于圍繞自己的政治理想(xiang)和人生(sheng)目(mu)標(biao)，從(cong)“萬物皆備于我”的高(gao)度(du)，用自己的獨立(li)審視和選擇，對各(ge)種思想(xiang)進行“取其(qi)(qi)(qi)精(jing)華(hua)(hua)、去(qu)其(qi)(qi)(qi)糟粕”的“揚棄(qi)”和改造，從(cong)而形(xing)成立(li)異標(biao)新、風(feng)騷(sao)獨具的思想(xiang)體系。李(li)白(bai)對儒學、道學和道教(jiao)、縱橫家、俠士、墨家、釋家以及魏晉名士等傳統(tong)的繼承，都是有選擇的“取舍”并用。而其(qi)(qi)(qi)作為思想(xiang)家的進步性(xing)，正從(cong)其(qi)(qi)(qi)選擇性(xing)中體現出來：他睿智地(di)選擇和吸收了(le)中華(hua)(hua)民族傳統(tong)文化中具有進步價值的一(yi)(yi)面，又勇敢地(di)批(pi)判與拋(pao)棄(qi)了(le)其(qi)(qi)(qi)消(xiao)極落后(hou)的另(ling)一(yi)(yi)面。“取其(qi)(qi)(qi)精(jing)華(hua)(hua)、去(qu)其(qi)(qi)(qi)糟粕”無疑是繼承歷史和傳統(tong)之最正確的方(fang)針，令人訝異的是，誕生(sheng)于1300多年前的李(li)白(bai)，竟然已自覺(jue)而熟練地(di)做到(dao)了(le)這一(yi)(yi)點(dian)。

　　三曰吞吐(tu)百(bai)川，融(rong)匯(hui)(hui)一體(ti)。李(li)白(bai)善(shan)于(yu)(yu)對互(hu)相“排他(ta)(ta)”的(de)(de)“諸(zhu)(zhu)子”思想(xiang)進行“熔鑄”“融(rong)匯(hui)(hui)”和“加(jia)(jia)工”，從而使各種優(you)秀思想(xiang)以(yi)“結晶(jing)”的(de)(de)形式“統(tong)一”于(yu)(yu)自己的(de)(de)思想(xiang)體(ti)系(xi)。李(li)白(bai)思想(xiang)中許(xu)(xu)多(duo)著(zhu)名的(de)(de)觀點理念都有明(ming)顯的(de)(de)多(duo)元結晶(jing)特色，例如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)積(ji)極(ji)入世、建(jian)功(gong)報國思想(xiang)，來源(yuan)于(yu)(yu)盛(sheng)唐昂揚(yang)的(de)(de)精神狀態(tai)+儒(ru)家(jia)+縱橫家(jia)+俠士等(deng)思想(xiang)的(de)(de)綜合(he)；他(ta)(ta)的(de)(de)寄望際遇、布衣卿相思想(xiang)，是(shi)基(ji)于(yu)(yu)卓越才能的(de)(de)自信+縱橫家(jia)+俠士之(zhi)風+姜(jiang)太(tai)公、諸(zhu)(zhu)葛亮等(deng)歷史榜樣的(de)(de)鼓勵；他(ta)(ta)的(de)(de)立功(gong)不居、功(gong)成身退思想(xiang)，不但有道(dao)家(jia)+名士+英雄意識的(de)(de)背景，更有范蠡、魯(lu)仲(zhong)連等(deng)高(gao)士之(zhi)榜樣和當朝現(xian)實(shi)教訓的(de)(de)加(jia)(jia)持；他(ta)(ta)的(de)(de)平交(jiao)王侯、蔑視富貴思想(xiang)，追(zhui)求自由、及時行樂思想(xiang)，等(deng)等(deng)，無不呈現(xian)多(duo)元結晶(jing)、百(bai)川融(rong)匯(hui)(hui)的(de)(de)內涵。尤(you)其寶(bao)貴的(de)(de)是(shi)，許(xu)(xu)多(duo)傳統(tong)思想(xiang)經李(li)白(bai)的(de)(de)“融(rong)匯(hui)(hui)”“加(jia)(jia)工”而得到(dao)升華與凈化，上升為(wei)中華文明(ming)庫中一顆顆新的(de)(de)“明(ming)珠(zhu)”，例如(ru)縱橫家(jia)思想(xiang)，即被升華為(wei)大濟蒼生的(de)(de)英雄主義，以(yi)魯(lu)仲(zhong)連為(wei)“形象大使”見(jian)于(yu)(yu)李(li)白(bai)歌(ge)詩之(zhi)中。

　　——道出李白成為(wei)杰(jie)出思想家的要訣，是本(ben)書(shu)對李白研究的第四個貢(gong)獻。

　　吳達云是(shi)我(wo)(wo)浙江江山的同(tong)鄉，我(wo)(wo)們既同(tong)是(shi)李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)熱愛者(zhe)(zhe)，又同(tong)是(shi)書(shu)法(fa)愛好者(zhe)(zhe)。他(ta)一(yi)生二十多(duo)年在(zai)(zai)軍(jun)旅(lv)，十多(duo)年搞教(jiao)育，后(hou)來(lai)四(si)分之一(yi)世紀在(zai)(zai)做企業管理。我(wo)(wo)過去聽說(shuo)他(ta)想讀李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)，后(hou)來(lai)卻在(zai)(zai)2021年初收到他(ta)的《李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)：匡時濟世的悲劇(ju)政治家——兼談李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)在(zai)(zai)詩文以外的卓越才藝(yi)》一(yi)書(shu)，觀點奇葩(pa)，令我(wo)(wo)詫異(yi)。誰知今天又有(you)新著付梓，真是(shi)可(ke)喜可(ke)賀(he)！

　　一個古稀老翁，憑著對李(li)白的(de)(de)熱愛，敢于涉足(zu)專家學者(zhe)們“莫(mo)衷一是”的(de)(de)話(hua)題，不惜(xi)用十年時間來學習(xi)和鉆研，最(zui)后(hou)以(yi)實(shi)錘展示李(li)白思想的(de)(de)偉大(da)，駁斥(chi)對李(li)白的(de)(de)種(zhong)種(zhong)“隔膜”認(ren)知，掃除李(li)白長期蒙(meng)受的(de)(de)污泥濁水，察其(qi)用心，難能可貴(gui)！

　　讀作者新(xin)作，是(shi)一(yi)大快事，破空之論(lun)，令人豁然開悟(wu)。不避力弱，嘵(xiao)(xiao)嘵(xiao)(xiao)多(duo)言，是(shi)為序(xu)。（發布(bu)時(shi)對原序(xu)言略有刪減；何東(dong)君：新(xin)華通訊社(she)原副社(she)長(chang)，第十屆(jie)全國政協委員(yuan)，新(xin)華詩葉社(she)長(chang)）