原標題：童年記憶書寫的(de)本(ben)真與力量——評溫建龍《行走的(de)月光靜(jing)悄(qiao)悄(qiao)》

　　作(zuo)者：陳香(xiang)（中國兒童文(wen)學研究會副秘書長）

　　成(cheng)長(chang)是(shi)人一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)。成(cheng)長(chang)小說將焦點放置在成(cheng)長(chang)主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)建構上，通(tong)過各(ge)種敘事手(shou)段，創作(zuo)(zuo)出形態(tai)各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)主體(ti)(ti)，從而(er)表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)意蘊。由此，書(shu)寫童(tong)年(nian)(nian)記憶的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品基于不同代際(ji)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)不同經驗，呈(cheng)現(xian)出風格迥異(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)圖景(jing)，其(qi)后蘊含(han)著成(cheng)人作(zuo)(zuo)家(jia)對童(tong)年(nian)(nian)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)思考，和對童(tong)年(nian)(nian)生(sheng)命(ming)形態(tai)由衷的(de)(de)(de)(de)贊(zan)賞(shang)。不同時(shi)代個體(ti)(ti)童(tong)年(nian)(nian)敘事所展(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)歷史童(tong)年(nian)(nian)之景(jing)，既(ji)凝(ning)聚著作(zuo)(zuo)家(jia)難忘的(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)經驗與記憶，更(geng)根植于中(zhong)國文化(hua)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)內蘊中(zhong)。

　　21世紀(ji)以(yi)(yi)來，將童(tong)年(nian)經(jing)驗融入文學書寫的(de)(de)兒(er)童(tong)小(xiao)說創作(zuo)(zuo)出現了一批(pi)精品，如《童(tong)年(nian)河》《蘇北少年(nian)堂吉訶德》《吉祥時光(guang)》《紅臉兒(er)》《阿(a)蓮》等。這一股童(tong)年(nian)回憶(yi)性(xing)書寫的(de)(de)熱潮，雖然帶領我(wo)們在(zai)(zai)(zai)個(ge)體童(tong)年(nian)的(de)(de)記憶(yi)中重返童(tong)年(nian)現場，但其志并非僅僅旨在(zai)(zai)(zai)懷(huai)舊，而是(shi)挖掘童(tong)年(nian)精神的(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)本(ben)質，以(yi)(yi)指認現實的(de)(de)童(tong)年(nian)生(sheng)(sheng)活。溫建龍的(de)(de)《行走的(de)(de)月(yue)光(guang)靜悄悄》顯然也是(shi)這樣一本(ben)從自我(wo)的(de)(de)童(tong)年(nian)經(jing)驗出發，卻(que)旨在(zai)(zai)(zai)為今(jin)日童(tong)年(nian)生(sheng)(sheng)活注入深厚(hou)生(sheng)(sheng)活感受、人生(sheng)(sheng)體悟的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。

　　《行走的月光靜悄(qiao)悄(qiao)》一(yi)(yi)開篇，描摹了(le)20世紀(ji)90年(nian)代初中(zhong)國北(bei)方一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通山鄉的風土畫卷，一(yi)(yi)個(ge)(ge)普通鄉鎮中(zhong)學(xue)開學(xue)之初的校園景(jing)象(xiang)，把讀者帶入了(le)作家的青春。童年(nian)記憶生長(chang)于作家個(ge)(ge)體內部，是(shi)其(qi)寫作兒童小說(shuo)最(zui)原初的動力和敘事資源。成(cheng)長(chang)中(zhong)形成(cheng)的各種經驗、感受都將內化于作家的生命活動中(zhong)，個(ge)(ge)人的感受與記憶是(shi)核(he)心與基礎。

　　成長小說往往需要具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)時間維度(du)，在行(xing)動元(yuan)結(jie)(jie)構中，使成長這樣一(yi)(yi)種基本的(de)(de)(de)物質材料得到足夠而(er)連續(xu)的(de)(de)(de)顯現。就像(xiang)一(yi)(yi)根長長的(de)(de)(de)毛線紡(fang)織的(de)(de)(de)過程，毛衣上的(de)(de)(de)每(mei)個(ge)結(jie)(jie)點(dian)(dian)都(dou)相當于主人公成長的(de)(de)(de)關鍵點(dian)(dian)；每(mei)一(yi)(yi)個(ge)結(jie)(jie)點(dian)(dian)敘述的(de)(de)(de)完成，都(dou)標識著主人公的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次變化，在經歷中可清晰看(kan)到其角(jiao)色的(de)(de)(de)逐步演變和轉化。無數結(jie)(jie)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)連綴，就是為主人公塑形。

　　作(zuo)家當(dang)下(xia)主體(ti)的(de)(de)(de)心靈體(ti)驗，與過(guo)往童年世界的(de)(de)(de)真(zhen)切記(ji)(ji)憶(yi)相互碰撞時(shi)，既是(shi)時(shi)間的(de)(de)(de)回溯(su)(su)，更(geng)是(shi)一次作(zuo)家的(de)(de)(de)精神還(huan)鄉。當(dang)過(guo)去的(de)(de)(de)人(ren)和事(shi)作(zuo)為一種(zhong)獨特審美意識納入自(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)體(ti)驗，又與當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶(yi)與意識產生(sheng)交叉(cha)重疊時(shi)，作(zuo)家實際(ji)是(shi)在(zai)對(dui)記(ji)(ji)憶(yi)的(de)(de)(de)回溯(su)(su)中，完(wan)成與當(dang)下(xia)兒童讀者(zhe)的(de)(de)(de)對(dui)話。由此，小說通過(guo)日常的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)鏡(jing)像，對(dui)少年的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)內蘊和精神特質(zhi)予以真(zhen)實的(de)(de)(de)觀察，對(dui)其身(shen)心成長秘密及自(zi)我體(ti)驗做出刻(ke)骨銘心的(de)(de)(de)探索。

　　《行走(zou)的月光(guang)靜悄悄》

　　溫(wen)建(jian)龍 著

　　山東教育出版社

　　時(shi)代背景是(shi)童年(nian)記憶生成的(de)歷(li)史語境，每個(ge)作家都(dou)擁有(you)(you)自(zi)己獨一(yi)(yi)無二(er)的(de)童年(nian)記憶，但個(ge)人經驗(yan)的(de)純(chun)粹性也不是(shi)絕對(dui)的(de)——因為每個(ge)個(ge)體都(dou)是(shi)一(yi)(yi)定歷(li)史和(he)時(shi)代話語下的(de)個(ge)體，擁有(you)(you)某(mou)一(yi)(yi)特定年(nian)代的(de)文化印記。比如這一(yi)(yi)段，“此時(shi)，劉躍龍、陳(chen)朝旭幾個(ge)同學正像往常一(yi)(yi)樣，結伴而行(xing)，騎車向學校趕去……這時(shi)，東方的(de)太陽越(yue)過了(le)山脊，萬縷(lv)金絲從他們身后撲射而來，像一(yi)(yi)把撐開的(de)金光大(da)傘推著孩子(zi)們的(de)車輪，一(yi)(yi)路前(qian)行(xing)。”

　　書中還寫(xie)到(dao)主(zhu)人公的(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)張志國，被社(she)會青年逼得退了(le)(le)學(xue)(xue)，而(er)張志國對(dui)同(tong)班同(tong)學(xue)(xue)陳(chen)朝旭的(de)(de)嫉妒、加害，人性(xing)(xing)深處(chu)的(de)(de)黑暗，作(zuo)者也并未(wei)隱晦(hui)。如果對(dui)歷史、社(she)會、人性(xing)(xing)的(de)(de)復雜性(xing)(xing)避(bi)而(er)不談，反而(er)使(shi)兒(er)童文學(xue)(xue)喪失了(le)(le)向文學(xue)(xue)深處(chu)探索的(de)(de)可能。童年真實面貌的(de)(de)存在，實際上是(shi)現實主(zhu)義兒(er)童小說(shuo)藝(yi)術表(biao)現空間的(de)(de)拓展所在。當然，作(zuo)者深諳兒(er)童文學(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)倫理，作(zuo)品始終有節制敘寫(xie)歷史現場(chang)，書寫(xie)童年向上的(de)(de)生(sheng)命力。

　　那么，作家(jia)的童年回(hui)憶為什么能感動或觸動當(dang)下(xia)的少年兒童？

　　我想(xiang)，作(zuo)為成(cheng)人的創作(zuo)主體(ti)在(zai)回望(wang)的記憶(yi)中(zhong)找回最初的心境，審視(shi)并重塑了自我的童(tong)年，感(gan)知成(cheng)長的經驗和人生(sheng)的意義，同樣也(ye)重塑了普(pu)遍意義上的童(tong)年。作(zuo)家(jia)記憶(yi)深(shen)(shen)處的童(tong)年經驗，隨著故事的講述(shu)進入小(xiao)讀(du)者(zhe)獨特的生(sheng)命空間中(zhong)，作(zuo)家(jia)在(zai)意識(shi)的最深(shen)(shen)處成(cheng)為從前的自己，和現在(zai)的兒童(tong)讀(du)者(zhe)相(xiang)逢，和具有普(pu)遍性意義的兒童(tong)讀(du)者(zhe)相(xiang)遇(yu)，童(tong)年記憶(yi)由此實(shi)現自己最動人、最深(shen)(shen)刻(ke)的價值。

　　童年(nian)(nian)是有(you)原型的(de)。童年(nian)(nian)原型以共時性和帶有(you)作(zuo)家個人生命體溫的(de)歷時性特(te)征不斷發展，涌動著強大的(de)精神力量。

　　《光明(ming)日報》（2024年10月05日 08版）