原標(biao)題(ti)：在傳統與(yu)現代之(zhi)間——讀(du)孫郁《魯迅與(yu)國學》

　　魯(lu)迅是中(zhong)國近(jin)代史上(shang)的(de)(de)(de)文化(hua)巨人，是“中(zhong)國文化(hua)革命的(de)(de)(de)主將”。這個評價(jia)突出了魯(lu)迅的(de)(de)(de)革命性，強調他(ta)與封建傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)決裂和(he)對新文化(hua)的(de)(de)(de)開拓。社會大眾熟(shu)悉他(ta)的(de)(de)(de)小說、散文等(deng)現(xian)代文學創作(zuo)和(he)翻(fan)譯(yi)作(zuo)品，這些成就(jiu)側重于與傳(chuan)統(tong)相(xiang)對的(de)(de)(de)現(xian)代性。然而(er)，魯(lu)迅之所(suo)以取得如此豐碩的(de)(de)(de)文化(hua)成果，很大程度(du)上(shang)建立(li)在其(qi)對傳(chuan)統(tong)文化(hua)所(suo)下(xia)的(de)(de)(de)“暗功夫”上(shang)。正如海面上(shang)的(de)(de)(de)冰(bing)山，露出的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)是魯(lu)迅對現(xian)代文明的(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)創造，水下(xia)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)則是他(ta)對傳(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)(de)(de)厚重積淀和(he)深刻反(fan)思。

　　魯(lu)(lu)迅(xun)研究專(zhuan)家孫郁(yu)撰寫(xie)的(de)《魯(lu)(lu)迅(xun)與(yu)(yu)國(guo)學(xue)(xue)》，集中(zhong)探(tan)討了魯(lu)(lu)迅(xun)與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產的(de)關系(xi)(xi)，從傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)切入魯(lu)(lu)迅(xun)思想，別(bie)開(kai)生面(mian)。談及此(ci)(ci)書(shu)(shu)的(de)寫(xie)作(zuo)，作(zuo)者(zhe)說是緣起于20年(nian)前一(yi)次關于魯(lu)(lu)迅(xun)的(de)訪(fang)談，主題(ti)便是“魯(lu)(lu)迅(xun)與(yu)(yu)國(guo)學(xue)(xue)”。那(nei)次訪(fang)談讓(rang)他(ta)注(zhu)意到學(xue)(xue)界大多關注(zhu)魯(lu)(lu)迅(xun)的(de)現代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)和(he)翻譯，而(er)少涉及魯(lu)(lu)迅(xun)的(de)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊(yun)。自此(ci)(ci)，他(ta)留意搜集相關資料(liao)，系(xi)(xi)統(tong)(tong)梳(shu)理魯(lu)(lu)迅(xun)與(yu)(yu)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)關系(xi)(xi)，研究成(cheng)果便是《魯(lu)(lu)迅(xun)與(yu)(yu)國(guo)學(xue)(xue)》一(yi)書(shu)(shu)。該書(shu)(shu)涉及魯(lu)(lu)迅(xun)對儒、道、佛三家思想的(de)批判轉化(hua)，對戲曲(qu)、野史、魏晉文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)、古(gu)代小說的(de)研究評(ping)價，并圍繞“國(guo)故”與(yu)(yu)章太炎、“學(xue)(xue)衡(heng)”派(pai)的(de)糾葛，展示了魯(lu)(lu)迅(xun)知識結構中(zhong)隱蔽(bi)的(de)一(yi)面(mian)。

　　魯(lu)迅(xun)(xun)的(de)(de)文(wen)筆犀(xi)利、思想敏銳，如鋒利的(de)(de)匕首閃著耀眼的(de)(de)白(bai)光(guang)，背(bei)面襯托這白(bai)光(guang)的(de)(de)底色卻大半來(lai)自中(zhong)國(guo)傳統文(wen)化的(de)(de)滋養。魯(lu)迅(xun)(xun)對傳統文(wen)化的(de)(de)浸(jin)潤與(yu)汲取，遠不同于傳統士(shi)大夫的(de)(de)沉(chen)迷與(yu)陶醉，而是在新舊時(shi)代轉換的(de)(de)背(bei)景下，以(yi)全新視野(ye)反思中(zhong)華(hua)古(gu)老文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)時(shi)代價值。此書首章“從新知(zhi)(zhi)到國(guo)故(gu)”，探討(tao)了魯(lu)迅(xun)(xun)“由(you)舊學(xue)而得(de)以(yi)染習新知(zhi)(zhi)，后由(you)新知(zhi)(zhi)而反觀國(guo)故(gu)”的(de)(de)學(xue)思歷(li)程。魯(lu)迅(xun)(xun)早年(nian)閱讀(du)大量翻(fan)譯(yi)作品，特別是嚴復所譯(yi)赫胥(xu)黎《天演論》、亞(ya)當·斯(si)密《原富》，大大開闊眼界，而留學(xue)日本更讓(rang)他了解到古(gu)印(yin)度、古(gu)希(xi)臘(la)與(yu)古(gu)希(xi)伯來(lai)文(wen)明(ming)(ming)(ming)，使其得(de)以(yi)從文(wen)明(ming)(ming)(ming)比較和演進的(de)(de)角度，思考中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)(ming)在世界的(de)(de)獨特地(di)位以(yi)及與(yu)各文(wen)明(ming)(ming)(ming)相比的(de)(de)異同。

　　魯(lu)迅(xun)(xun)對傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)資源的(de)(de)汲取大(da)(da)抵是站在反正(zheng)統(tong)(tong)的(de)(de)立場上。書中(zhong)(zhong)討論(lun)魯(lu)迅(xun)(xun)“非儒與非孔(kong)的(de)(de)理由(you)”，指出(chu)魯(lu)迅(xun)(xun)從日(ri)常生活(huo)(huo)經驗，特別是童(tong)年(nian)記憶出(chu)發(fa)，認為(wei)封建社會的(de)(de)儒家教育配合封建統(tong)(tong)治，戕害了好(hao)奇(qi)心(xin)和(he)想象力(li)，遏制(zhi)了文(wen)(wen)明的(de)(de)活(huo)(huo)力(li)。因此，魯(lu)迅(xun)(xun)轉求于(yu)與正(zheng)統(tong)(tong)有(you)別的(de)(de)“小(xiao)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)”或民間資源，如拋棄儒家經學(xue)(xue)一(yi)統(tong)(tong)的(de)(de)權(quan)威，而去(qu)尋找莊子個(ge)性意(yi)識的(de)(de)萌(meng)動（“對莊子的(de)(de)另類敘述”章(zhang)）；有(you)意(yi)回(hui)避漢賦、唐(tang)宋詩文(wen)(wen)等文(wen)(wen)學(xue)(xue)典范，轉而考察魏晉時(shi)期離經叛道(dao)(dao)者的(de)(de)文(wen)(wen)風（“魏晉文(wen)(wen)脈(mo)之考察”章(zhang)），還為(wei)歷來被視為(wei)“小(xiao)道(dao)(dao)”的(de)(de)小(xiao)說著史(shi)立傳(chuan)(chuan)（“《中(zhong)(zhong)國小(xiao)說史(shi)略》的(de)(de)微(wei)言大(da)(da)義”章(zhang)）；批(pi)判(pan)“臺閣化(hua)”舊(jiu)戲(xi)，看重民間劇種中(zhong)(zhong)的(de)(de)野(ye)趣與活(huo)(huo)力(li)（“批(pi)判(pan)舊(jiu)戲(xi)的(de)(de)幾種理由(you)”章(zhang)）。魯(lu)迅(xun)(xun)以其極強(qiang)的(de)(de)現實感和(he)思想穿透(tou)力(li)挖掘出(chu)了傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)豐富面向。

　　《魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)與(yu)(yu)國學》不僅從(cong)思想角度探究魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)與(yu)(yu)傳統文(wen)化(hua)的(de)關系(xi)，還特別注(zhu)意到魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)從(cong)審美角度開拓國故的(de)現代價值(zhi)。如(ru)對(dui)(dui)金石(shi)學與(yu)(yu)考古學的(de)興趣(qu)(qu)，潤澤(ze)了魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)的(de)藝術(shu)品位，他喜愛秦(qin)漢(han)瓦當、畫像石(shi)、碑(bei)刻等，其書法風格無(wu)疑受到這(zhe)些(xie)古物影響，而對(dui)(dui)秦(qin)漢(han)藝術(shu)的(de)重(zhong)視，又反映出他力求超越近世文(wen)明的(de)軟弱和(he)(he)狹窄(zhai)，重(zhong)回元(yuan)氣淋漓的(de)上(shang)古的(de)雄心。又如(ru)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)對(dui)(dui)佛教、莊(zhuang)子、魏晉文(wen)章的(de)欣賞，很大程度上(shang)是要(yao)尋求固(gu)化(hua)的(de)文(wen)人趣(qu)(qu)味(wei)之外的(de)生命力。面(mian)對(dui)(dui)殘酷現實和(he)(he)人生重(zhong)壓(ya)時(shi)，這(zhe)種審美趣(qu)(qu)味(wei)也給予魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)莫大的(de)精(jing)神慰藉和(he)(he)力量。

　　《魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)與(yu)國學》以魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)晚(wan)年(nian)對墨(mo)(mo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)關注作結，點出他(ta)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)墨(mo)(mo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)苦行之(zhi)思(si)、民本(ben)意(yi)識，同(tong)時還有墨(mo)(mo)子(zi)忘我的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲意(yi)識，這是(shi)魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)從古人(ren)世界發(fa)現到的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)為(wei)今人(ren)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)資源。而墨(mo)(mo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也正契合魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)自我想(xiang)象——“自己背著因襲的(de)(de)(de)(de)(de)重擔，肩(jian)住黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)閘門，放他(ta)們(men)到寬(kuan)闊光明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方去。”《魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)與(yu)國學》為(wei)我們(men)展現的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)一(yi)個(ge)處在傳(chuan)統與(yu)現代、過去與(yu)未來之(zhi)間，置身于時代的(de)(de)(de)(de)(de)斑駁光影下，立體又(you)厚重的(de)(de)(de)(de)(de)“文化魯(lu)(lu)(lu)(lu)迅(xun)”。

　　（作者(zhe)單位：中(zhong)共四川省委省直(zhi)機關(guan)黨校）