原標題(ti)：以(yi)知識視角展現鄉(xiang)村新(xin)貌——讀(du)長篇(pian)小說(shuo)《同舟》

　　作者：盧佳音（福建師范(fan)大學(xue)傳播學(xue)院副教授）

　　忽培(pei)元(yuan)的(de)長篇小說(shuo)《同舟》（作(zuo)家出版(ban)社2024年(nian)5月(yue)出版(ban)，入(ru)選中國(guo)圖(tu)書(shu)評論學會發(fa)布的(de)“中國(guo)好(hao)書(shu)”2024年(nian)7月(yue)推(tui)薦(jian)書(shu)目(mu)），是一(yi)部(bu)(bu)(bu)深入(ru)鄉土(tu)生(sheng)活肌理(li)的(de)作(zuo)品(pin)，洋溢著澎湃的(de)詩性激情；也是一(yi)部(bu)(bu)(bu)深具現實(shi)主義力量的(de)作(zuo)品(pin)，主要體(ti)現在它并非簡單復制生(sheng)活的(de)外(wai)部(bu)(bu)(bu)面貌，而(er)是往現實(shi)更深處挺進。小說(shuo)講述了擁有六百年(nian)歷史的(de)古(gu)村(cun)落同舟村(cun)在新(xin)(xin)時代(dai)(dai)發(fa)生(sheng)的(de)深刻(ke)巨變，塑造了以(yi)趙(zhao)志強為代(dai)(dai)表的(de)新(xin)(xin)型知(zhi)識(shi)青年(nian)群(qun)體(ti)，以(yi)文化振興為引(yin)領(ling)，通過(guo)人文、藝術和自然科學的(de)知(zhi)識(shi)視角(jiao)重(zhong)新(xin)(xin)發(fa)現鄉村(cun)，努力整(zheng)合各方資源，帶領(ling)全村(cun)人民(min)不斷(duan)走向(xiang)美好(hao)與富裕。

　　“舟”作為(wei)(wei)貫穿(chuan)全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)意象(xiang)，讓(rang)作品更(geng)具整體性。“舟”傳承了(le)古(gu)村(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)基(ji)(ji)因——元(yuan)朝末年(nian)關(guan)中(zhong)平(ping)原上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)段家父女三人救助隨浮(fu)木(mu)漂流而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩兄(xiong)弟，浮(fu)木(mu)被(bei)譽為(wei)(wei)神舟，成為(wei)(wei)同舟村(cun)六百年(nian)文(wen)化(hua)根脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。“舟”這個意象(xiang)也(ye)是同舟村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實處境。正(zheng)(zheng)如作者在扉頁(ye)上(shang)所書：“同舟啊故鄉，你這百折(zhe)不撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)老村(cun)莊(zhuang)，宛若黃(huang)河西岸一(yi)條渡船(chuan)，我為(wei)(wei)你拜地(di)而歌……”渡船(chuan)象(xiang)征著(zhu)連接(jie)、過渡與變革，暗示(shi)著(zhu)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)莊(zhuang)正(zheng)(zheng)在等待從過去駛(shi)向(xiang)未來(lai)，從傳統(tong)跨越到現(xian)代。而擱(ge)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渡船(chuan)則象(xiang)征著(zhu)村(cun)莊(zhuang)一(yi)度面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，正(zheng)(zheng)在等待擺渡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人與行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)櫓，找準時機乘(cheng)勢揚(yang)帆起航。作者在縱深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史時空中(zhong)，塑(su)造了(le)一(yi)批返(fan)鄉實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新型知(zhi)識分子形象(xiang)。他們(men)攜帶(dai)著(zhu)對鄉土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好記憶，讓(rang)深(shen)(shen)度參(can)與城市(shi)文(wen)明(ming)與自身精神基(ji)(ji)因中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農耕文(wen)化(hua)產生(sheng)化(hua)學反應(ying)，重新熔鑄出新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識結構、心智模(mo)式(shi)和精神向(xiang)度。

　　小說的(de)(de)主人(ren)(ren)公趙志強，作為(wei)一名社(she)會學(xue)博士，起(qi)初只是(shi)基于學(xue)術興趣和研(yan)(yan)究(jiu)責(ze)任返(fan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行田野(ye)調查。當他(ta)真正沉浸在鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)日常(chang)中，鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)的(de)(de)生存現狀(zhuang)如(ru)磁(ci)石般牽動(dong)著他(ta)的(de)(de)情感世界。明明是(shi)村(cun)里人(ren)(ren)，卻以“局外人(ren)(ren)”視角對鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)社(she)會進(jin)行“追蹤(zong)調查”，這種雙重身份的(de)(de)矛盾和距離(li)感，常(chang)常(chang)令他(ta)感到(dao)(dao)(dao)錯位(wei)與(yu)困惑(huo)。受(shou)到(dao)(dao)(dao)歷(li)史學(xue)教(jiao)授齊青海返(fan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)創辦“文海書院(yuan)”的(de)(de)觸(chu)動(dong)，他(ta)意識(shi)到(dao)(dao)(dao)，一個有出息的(de)(de)人(ren)(ren)文學(xue)者，不(bu)但要潛心研(yan)(yan)究(jiu)學(xue)問，還要全心為(wei)社(she)會進(jin)步助力(li)。于是(shi)，他(ta)徹底回(hui)到(dao)(dao)(dao)同舟村(cun)，開啟從“紙上(shang)返(fan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)”到(dao)(dao)(dao)“回(hui)嵌鄉(xiang)(xiang)(xiang)土”的(de)(de)實踐之旅。回(hui)嵌鄉(xiang)(xiang)(xiang)土，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)地理上(shang)的(de)(de)回(hui)歸，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)個體安身立命的(de)(de)選(xuan)擇(ze)，也是(shi)青年一代(dai)帶(dai)著新(xin)的(de)(de)知識(shi)、經驗和視角的(de)(de)一次(ci)再出發，為(wei)鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)注入新(xin)的(de)(de)活力(li)。

　　在建(jian)設(she)(she)性視(shi)野(ye)中的(de)(de)(de)(de)(de)回嵌鄉(xiang)(xiang)土，不是(shi)浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，而是(shi)充滿曲折(zhe)和(he)艱難的(de)(de)(de)(de)(de)探索。作者(zhe)設(she)(she)計了(le)趙(zhao)志強創作《同舟日記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)情節。這本田野(ye)筆記(ji)(ji)如實記(ji)(ji)錄(lu)了(le)他從(cong)(cong)書齋走向田野(ye)過(guo)程中所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑與思考(kao)。如果將(jiang)這些思想(xiang)實錄(lu)放置在傳統敘(xu)事框架中，可(ke)能會(hui)引發口號(hao)化和(he)概念(nian)化的(de)(de)(de)(de)(de)質疑。但他的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)次(ci)思考(kao)、轉折(zhe)和(he)權衡，正(zheng)是(shi)作家希(xi)望通過(guo)小(xiao)說(shuo)強調“文以載(zai)道(dao)”的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任。為避免(mian)概念(nian)化的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)，作者(zhe)巧妙(miao)運用日記(ji)(ji)體的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式，使得這些思考(kao)自然(ran)流淌。鄉(xiang)(xiang)村建(jian)設(she)(she)從(cong)(cong)來不是(shi)在白(bai)紙上重新描繪圖景，而是(shi)在多方協商與合作中，批判(pan)性思考(kao)與建(jian)設(she)(she)性實踐的(de)(de)(de)(de)(de)交織和(he)融合。

　　作者整體性梳理(li)了同舟(zhou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同文化資源。比如(ru)青年(nian)(nian)畫家馬志遠創作的(de)(de)(de)(de)《大(da)河深(shen)秋圖》，結合(he)北方(fang)深(shen)秋灘涂(tu)濕地(di)萬物生(sheng)(sheng)靈的(de)(de)(de)(de)熱(re)烈生(sheng)(sheng)機(ji)，展現黃河靜流的(de)(de)(de)(de)悠遠詩意(yi)，描繪出和諧共融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)大(da)千(qian)世界，這是(shi)(shi)藝術家眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)地(di)之(zhi)美；在(zai)職校果樹栽培(pei)專(zhuan)業(ye)畢業(ye)生(sheng)(sheng)忽(hu)(hu)沛(pei)東的(de)(de)(de)(de)眼(yan)中(zhong)，大(da)片堅硬板結的(de)(de)(de)(de)鹽堿灘地(di)，不(bu)再是(shi)(shi)毫無價值的(de)(de)(de)(de)廢棄(qi)之(zhi)地(di)，而是(shi)(shi)經過(guo)改良治理(li)適(shi)合(he)冬棗生(sheng)(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)沃(wo)土，這是(shi)(shi)農業(ye)栽培(pei)技術視角(jiao)下的(de)(de)(de)(de)希(xi)望之(zhi)光；在(zai)齊青海眼(yan)中(zhong)，矗(chu)立在(zai)渭北高原與(yu)黃河灘之(zhi)間六百(bai)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)忽(hu)(hu)家古(gu)寨(zhai)，承載(zai)著厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)根脈(mo)文化，是(shi)(shi)自然(ran)景(jing)觀與(yu)文化積(ji)淀的(de)(de)(de)(de)有機(ji)融(rong)(rong)合(he)，也是(shi)(shi)稀(xi)缺的(de)(de)(de)(de)文旅資源。電(dian)商、數字(zi)營銷、文旅融(rong)(rong)合(he)、農業(ye)科(ke)技等多元知識的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)入，讓作者重(zhong)新發現同舟(zhou)村(cun)的(de)(de)(de)(de)天資稟賦(fu)，為鄉村(cun)振興的(de)(de)(de)(de)書寫提供新突破口(kou)。

　　作者還有意識地返回歷(li)(li)史深(shen)(shen)處，尋(xun)找農耕文明、關(guan)中(zhong)文化中(zhong)的(de)精(jing)神遺產(chan)和思想資源，來連接(jie)歷(li)(li)史與現(xian)實(shi)。作品細膩書(shu)寫了趙(zhao)志(zhi)強(qiang)(qiang)兒(er)時的(de)記(ji)(ji)憶，在(zai)一(yi)波(bo)未平(ping)(ping)一(yi)波(bo)又起(qi)的(de)鄉村(cun)建設敘事中(zhong)，特意為日(ri)常生活留出開(kai)闊的(de)空間，深(shen)(shen)情地描繪著他(ta)兒(er)時在(zai)關(guan)中(zhong)平(ping)(ping)原上奔跑歡笑的(de)畫(hua)面(mian)。一(yi)年四季的(de)關(guan)中(zhong)平(ping)(ping)原，在(zai)作者的(de)筆下(xia)漸次展開(kai)，村(cun)巷(xiang)古屋、百年槐樹、花香四溢的(de)后院，以及(ji)牛羊成群(qun)、雞鳴狗吠，這(zhe)些風(feng)土人情的(de)記(ji)(ji)憶，成為趙(zhao)志(zhi)強(qiang)(qiang)溫暖(nuan)的(de)生命底色。兒(er)時美好記(ji)(ji)憶中(zhong)的(de)深(shen)(shen)刻情感(gan)，被(bei)一(yi)次次喚醒，并滲透進現(xian)實(shi)生活，成為他(ta)行為動機的(de)情感(gan)內(nei)核，驅動著他(ta)在(zai)家鄉的(de)建設中(zhong)義(yi)無反顧地躬身(shen)入局。正(zheng)是這(zhe)種(zhong)源自故(gu)土的(de)深(shen)(shen)情，賦予他(ta)一(yi)種(zhong)與土地血脈相連的(de)責任(ren)感(gan)和使命感(gan)。

　　小說不(bu)(bu)僅(jin)著(zhu)力建(jian)(jian)構(gou)個人的歷(li)史(shi)(shi)(shi)，還饒有興致地(di)描繪著(zhu)聽覺、視覺、味覺、詩詞中的歷(li)史(shi)(shi)(shi)，并將歷(li)史(shi)(shi)(shi)融入現實的敘事之中。比如，聽覺歷(li)史(shi)(shi)(shi)感的建(jian)(jian)構(gou)，作品主要提(ti)及(ji)了(le)同州梆(bang)子和華(hua)(hua)邑(yi)老(lao)腔(qiang)。同州梆(bang)子是關中平(ping)原老(lao)百姓茶余(yu)飯(fan)后的風俗(su)習慣，一(yi)個人一(yi)條板凳，鼓板一(yi)響、板胡一(yi)拉，現編現唱，生(sheng)旦凈末丑，應(ying)有盡(jin)有。華(hua)(hua)邑(yi)老(lao)腔(qiang)猶如黃河壺口瀑(pu)布一(yi)般(ban)翻江倒(dao)海(hai)，轉瞬之間，歌聲又變(bian)得低(di)沉婉(wan)約，如泣(qi)如訴。作者還不(bu)(bu)厭其煩(fan)地(di)介紹著(zhu)“鄉親小飯(fan)館”的家(jia)傳(chuan)名菜“羅漢圓(yuan)魚湯”，建(jian)(jian)構(gou)著(zhu)味覺歷(li)史(shi)(shi)(shi)。這(zhe)道菜選(xuan)用北方大地(di)上的十八種野菜，精心烹(peng)飪的素(su)菜丸子是當(dang)地(di)人不(bu)(bu)變(bian)的生(sheng)命(ming)記憶。再比如，作者如數家(jia)珍般(ban)展(zhan)示著(zhu)同舟村(cun)豐富的文化符(fu)號，包括大牌樓、元(yuan)明古(gu)寨、忽家(jia)老(lao)宅、文海(hai)書院、鄉親小飯(fan)店門(men)口的楹聯。小說的結尾(wei)處，村(cun)民們(men)(men)以對春聯作為宴席的高潮(chao)，那(nei)些對鄉村(cun)建(jian)(jian)設作出突出貢獻的代表人物(wu)紛(fen)紛(fen)展(zhan)示他們(men)(men)的春聯，意味著(zhu)優秀傳(chuan)統(tong)文化在(zai)現代鄉村(cun)生(sheng)活(huo)中依然(ran)富有活(huo)力，更是文化自覺與自信的象征。

　　《光明日報》（2024年12月11日 14版）