原(yuan)標題：畢飛宇《歡迎來到(dao)人間(jian)》：眾生(sheng)相、凡(fan)塵夢、人間(jian)的凝視

　　《歡迎來到人(ren)間》是(shi)(shi)作家畢(bi)飛(fei)宇(yu)潛心15年精(jing)心打磨(mo)的長篇(pian)小說(shuo)。在(zai)這眾才輩出、佳作頻出的時代(dai)，不禁令人(ren)好奇：究竟是(shi)(shi)一種怎(zen)(zen)樣(yang)的文字魔力(li)，使得此(ci)書(shu)能夠拔萃而出，綻放異彩？它與我們(men)所處(chu)的現(xian)實世界構(gou)成了(le)怎(zen)(zen)樣(yang)的鏡像關系(xi)？這部小說(shuo)對社會和(he)精(jing)神層面產(chan)生了(le)怎(zen)(zen)樣(yang)的沖擊(ji)與啟示？最為關鍵的是(shi)(shi)，畢(bi)飛(fei)宇(yu)在(zai)《歡迎來到人(ren)間》中是(shi)(shi)如何(he)構(gou)建眾生相、描繪凡塵夢，實現(xian)對人(ren)間深(shen)邃(sui)凝(ning)視的？

　　眾生繪卷，情滿人間

　　《歡(huan)迎來到人(ren)間》表面(mian)上呈現了一起醫(yi)療(liao)糾紛(fen)的(de)事件，實(shi)際上畢(bi)飛(fei)宇放棄了傳統的(de)劇(ju)情(qing)推進，而(er)是將(jiang)重(zhong)心置于展現每個角色的(de)“真(zhen)實(shi)樣態”。他幾乎淡化了故事的(de)線性發展，選(xuan)擇用群像式的(de)描述方式，專(zhuan)注于勾勒人(ren)物內心世界與外在環(huan)境的(de)交(jiao)互(hu)。

　　主人(ren)公傅睿以及環繞其周(zhou)圍的(de)每一個人(ren)，無(wu)論是身處(chu)繁華都市(shi)還是偏僻鄉野，他們面(mian)臨的(de)挑戰與(yu)困(kun)惑，無(wu)不折(zhe)射出現代社(she)會中普遍存在(zai)的(de)矛盾與(yu)困(kun)擾。從醫生(sheng)的(de)職業(ye)壓(ya)力，到患者(zhe)的(de)家庭負擔(dan)；從年輕人(ren)的(de)理(li)想追求(qiu)，到老年人(ren)的(de)晚景擔(dan)憂……這些“眾生(sheng)相”使得(de)《歡迎來到人(ren)間》超越了單純的(de)娛(yu)樂(le)閱讀(du)，成為一條深入靈魂的(de)生(sheng)命隧道。它讓人(ren)思考生(sheng)死、病痛與(yu)希望，促使讀(du)者(zhe)對自我、他人(ren)乃至(zhi)整個社(she)會產(chan)生(sheng)更深的(de)理(li)解與(yu)共鳴。

　　夢舞凡塵，覓真我魂

　　《歡迎來(lai)到人間(jian)》當(dang)中一直存在(zai)著多種矛盾(dun)：夢與(yu)(yu)醒的(de)沖(chong)突(tu)(tu)，家庭與(yu)(yu)工(gong)作的(de)沖(chong)突(tu)(tu)、健康與(yu)(yu)疾病(bing)的(de)沖(chong)突(tu)(tu)、完(wan)美(mei)與(yu)(yu)不完(wan)美(mei)的(de)沖(chong)突(tu)(tu)、忠誠與(yu)(yu)出軌的(de)沖(chong)突(tu)(tu)……而沖(chong)突(tu)(tu)之下(xia)暴露的(de)就是不少人身(shen)上的(de)迷茫、痛苦與(yu)(yu)掙扎。在(zai)這里仿佛每(mei)個人都有屬(shu)于自(zi)己的(de)“凡塵夢”，既包含了人類對(dui)幸福與(yu)(yu)理想的(de)追求，也暗含了對(dui)名(ming)利、得失的(de)不斷(duan)追逐，以及由(you)此(ci)帶來(lai)的(de)喜怒(nu)哀樂。

　　于(yu)敏鹿而言(yan)，嫁給條(tiao)(tiao)件優越的(de)(de)(de)(de)(de)傅睿，她的(de)(de)(de)(de)(de)“凡塵夢(meng)”便(bian)植根于(yu)此，她渴(ke)(ke)望以(yi)此為(wei)跳板，開啟一(yi)條(tiao)(tiao)平穩向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)路徑，享(xiang)受物質充(chong)裕與(yu)社會認可(ke)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)安全感(gan)與(yu)尊(zun)嚴。小蔡的(de)(de)(de)(de)(de)故事，則是(shi)另一(yi)個版本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)“凡塵夢(meng)”，承載了(le)她對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向(xiang)往與(yu)自(zi)我身(shen)份(fen)、價值的(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)渴(ke)(ke)求。郭(guo)棟的(de)(de)(de)(de)(de)“凡塵夢(meng)”則基于(yu)他(ta)(ta)從(cong)底層鳳凰(huang)涅槃般崛起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)經歷。作為(wei)一(yi)位(wei)(wei)出身(shen)寒門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)知識分(fen)子，他(ta)(ta)憑(ping)借不懈的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)與(yu)奮斗，實(shi)現了(le)經濟與(yu)社會地位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)全面躍(yue)升，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想是(shi)打破階級固化，實(shi)現自(zi)我價值的(de)(de)(de)(de)(de)最大化。這是(shi)一(yi)場(chang)個人對(dui)抗宿命的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗，背后是(shi)他(ta)(ta)對(dui)成功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈渴(ke)(ke)望與(yu)對(dui)更好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)不懈追(zhui)求。

　　這些“凡(fan)塵夢”是(shi)對物質與(yu)(yu)精神滿足的單純追求，也是(shi)對生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)義與(yu)(yu)幸(xing)福感源的追尋(xun)與(yu)(yu)探問。在《歡迎來到人(ren)間》中，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)份“凡(fan)塵夢”都是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個靈(ling)魂的獨白(bai)，折(zhe)射出人(ren)物內(nei)在的渴望(wang)與(yu)(yu)外部世界(jie)的碰(peng)撞，它們互為(wei)(wei)鏡鑒，都是(shi)對“何為(wei)(wei)真正幸(xing)福”的回(hui)答。可以(yi)說，畢飛(fei)宇為(wei)(wei)我(wo)們塑(su)造了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個夢，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個現(xian)代社(she)會下(xia)(xia)人(ren)們共(gong)同心態與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)存的現(xian)狀(zhuang)夢。我(wo)想，這是(shi)畢飛(fei)宇在文字下(xia)(xia)向我(wo)們傳達的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種撕裂(lie)。他親手撕裂(lie)了這種表面(mian)(mian)(mian)的美(mei)好(hao)，完美(mei)的傅睿(rui)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種失去體面(mian)(mian)(mian)的方(fang)式在精神邊緣徘(pai)徊，敏鹿在瑣碎(sui)的日常(chang)中絕望(wang)吶喊，最終也崩潰于生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地雞毛；小蔡的美(mei)夢也被自己(ji)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)廂情愿打(da)碎(sui)……“凡(fan)塵夢”終有破曉之(zhi)時，破曉之(zhi)后，撲面(mian)(mian)(mian)而(er)來的是(shi)對生(sheng)(sheng)(sheng)存、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的全新認(ren)識，就如印(yin)刷在小說的封面(mian)(mian)(mian)語：生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)兀自洶涌(yong)，歡迎來到人(ren)間。

　　鏡中凝視，悟自真心

　　《歡迎來到人(ren)間》與其說(shuo)是書寫(xie)人(ren)間，不如(ru)說(shuo)是透(tou)過一(yi)種深(shen)沉的(de)凝(ning)視，試(shi)圖捕捉人(ren)性中(zhong)最真實、最脆弱(ruo)的(de)部分。這種凝(ning)視，帶有(you)幾分薩特式哲學(xue)意味的(de)洞察(cha)，當我(wo)(wo)們成為凝(ning)視的(de)對(dui)象(xiang)時，也自然而(er)然地激發了自我(wo)(wo)反思的(de)能力。

　　小(xiao)說以其特有(you)的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)策略，賦(fu)予(yu)了(le)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)種“超然(ran)”的(de)(de)(de)(de)視角，仿佛站在(zai)(zai)云端俯瞰眾(zhong)生，使我(wo)們(men)能夠看清自(zi)(zi)己(ji)以及(ji)周(zhou)圍(wei)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)真相。作者(zhe)(zhe)(zhe)巧妙地運用“上(shang)帝視角”，將所有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)內(nei)心戲一(yi)一(yi)攤開，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)光(guang)明的(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)還是(shi)(shi)陰(yin)影之處，都毫無(wu)保留地展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)面(mian)前。一(yi)方(fang)面(mian)讓讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)擁有(you)了(le)“全知全能”的(de)(de)(de)(de)感知能力(li)，得以窺見人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物心底最隱秘的(de)(de)(de)(de)想法與(yu)動(dong)機；另一(yi)方(fang)面(mian)，又促使讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)閱盡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世(shi)繁(fan)華后，不(bu)禁反躬自(zi)(zi)省，思考自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)價值(zhi)與(yu)生活方(fang)式(shi)。當(dang)作者(zhe)(zhe)(zhe)深(shen)入剖析“核(he)心人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物”的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗性(xing)特質時，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為了(le)揭(jie)示現(xian)(xian)(xian)實(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)局限性(xing)和殘酷性(xing)，更是(shi)(shi)在(zai)(zai)探討人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)(zai)面(mian)臨困境時的(de)(de)(de)(de)種種心態變(bian)化。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)局促、不(bu)安與(yu)無(wu)奈，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)每個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)實(shi)重壓下的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)反應(ying)，這恰恰映射(she)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類共同的(de)(de)(de)(de)弱點與(yu)抗(kang)爭。而讀(du)(du)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)跟隨故(gu)事(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)同時，也會不(bu)自(zi)(zi)覺地進行自(zi)(zi)我(wo)對照，尋找與(yu)書中人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)共鳴點，甚至可能發(fa)現(xian)(xian)(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)某些行為模式(shi)或思維習慣，從而觸發(fa)深(shen)層次的(de)(de)(de)(de)思考與(yu)自(zi)(zi)我(wo)改進的(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。

　　在(zai)(zai)《歡迎(ying)來到(dao)人(ren)間》中(zhong)，畢飛宇(yu)運用(yong)荒誕的(de)(de)手法描繪(hui)傅睿的(de)(de)心理變化，將故事推(tui)向了情(qing)緒的(de)(de)高(gao)峰。他(ta)無(wu)意聚焦傅睿身上(shang)(shang)的(de)(de)“瘋魔”，而(er)是(shi)(shi)深入探索人(ren)性(xing)在(zai)(zai)變故中(zhong)流露的(de)(de)悲憫(min)、慈愛(ai)與(yu)(yu)(yu)憐憫(min)。在(zai)(zai)傅睿平靜的(de)(de)“瘋魔”下(xia)，是(shi)(shi)另一(yi)個(ge)隱藏中(zhong)的(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)，他(ta)大聲地(di)嘶吼、咆(pao)哮與(yu)(yu)(yu)狂笑(xiao)，找(zhao)到(dao)了與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)我和解的(de)(de)路(lu)徑。作者(zhe)巧妙地(di)將個(ge)體的(de)(de)內心世界放(fang)大至公眾視野(ye)，給予讀(du)者(zhe)的(de)(de)遠(yuan)不只是(shi)(shi)閱讀(du)的(de)(de)樂趣，更(geng)是(shi)(shi)一(yi)次(ci)精神上(shang)(shang)的(de)(de)洗禮與(yu)(yu)(yu)啟(qi)發。可以說(shuo)，《歡迎(ying)來到(dao)人(ren)間》連接著(zhu)作者(zhe)、文(wen)本與(yu)(yu)(yu)讀(du)者(zhe)三者(zhe)，共(gong)同構建了一(yi)個(ge)多層次(ci)的(de)(de)對話空間，在(zai)(zai)這里，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)能夠找(zhao)到(dao)屬于自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)位置，感(gan)受著(zhu)“歡迎(ying)來到(dao)人(ren)間”的(de)(de)真實與(yu)(yu)(yu)溫暖。讀(du)者(zhe)的(de)(de)自(zi)(zi)我意識(shi)被喚醒，我們(men)也漸漸明(ming)白，每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)故事的(de)(de)主角，而(er)在(zai)(zai)廣闊的(de)(de)人(ren)海中(zhong)，我們(men)的(de)(de)經(jing)歷與(yu)(yu)(yu)感(gan)悟同樣寶貴且獨(du)一(yi)無(wu)二。