【甘版圖書】

　　少年筏子客的抗戰故事

　　游客在黃河蘭(lan)州(zhou)段乘坐體驗羊皮(pi)筏子(zi) 邢(xing)廣利

　　劉虎

　　一

　　小說(shuo)《少(shao)年筏(fa)子(zi)客(ke)》通過筏(fa)子(zi)客(ke)將黃(huang)河(he)和長(chang)江連接在了(le)(le)(le)一(yi)(yi)起，還原了(le)(le)(le)日軍轟炸下的蘭州(zhou)百姓日常生(sheng)(sheng)活，挖(wa)掘(jue)了(le)(le)(le)主人公如何(he)從一(yi)(yi)個單純只為謀(mou)生(sheng)(sheng)的筏(fa)子(zi)客(ke)成長(chang)為一(yi)(yi)名革命戰(zhan)士的心路歷程。

　　但(dan)凡到過(guo)蘭州的人，一定聽(ting)說過(guo)羊皮筏子，聽(ting)說過(guo)“小(xiao)小(xiao)羊皮筏，逍遙賽神仙”的民謠。很多人可能(neng)還親(qin)身體驗過(guo)這種極具地域特色的水上運輸工具。

　　可(ke)是(shi)，恐怕就鮮有人知(zhi)道(dao)了：“羊皮筏子(zi)賽軍艦。”

　　小小的(de)羊皮(pi)筏子可賽軍艦？太夸張了(le)吧！

　　不是夸張。這(zhe)是一個(ge)真實(shi)的歷(li)史故事。

　　抗日戰爭(zheng)期間，日軍瘋(feng)狂的(de)封(feng)堵幾(ji)乎切斷中國軍隊(dui)的(de)石油(you)(you)供給，當時中國唯(wei)一的(de)石油(you)(you)產(chan)地玉門位于河西走廊，如何(he)把汽油(you)(you)運到抗戰重地重慶深(shen)深(shen)地困擾(rao)著(zhu)當局(ju)。一個(ge)偶然機(ji)會，油(you)(you)礦負責人在蘭州看到了羊皮(pi)筏子(zi)，他靈(ling)機(ji)一動：能否用羊皮(pi)筏子(zi)把汽油(you)(you)運到重慶？

　　這個(ge)想法一出，有些市民(min)都(dou)以(yi)為(wei)是在(zai)開玩笑。

　　但是，那(nei)群(qun)自幼生長在粗獷蒼茫之地、奔波于大河(he)上(shang)下(xia)的筏子客明知(zhi)風險很大，卻義無反(fan)顧地放(fang)下(xia)個人生計。經(jing)過一(yi)番調(diao)研，他們(men)確定由(you)陸(lu)路把汽(qi)油(you)運到廣元，再由(you)羊皮筏子經(jing)嘉陵江(jiang)下(xia)重(zhong)慶，靠著堅忍不拔的勇氣和超越常人的智慧(hui)，圓滿完(wan)成了(le)任務。

　　二

　　人(ren)的(de)(de)成(cheng)(cheng)長歸(gui)根結底(di)是心靈(ling)成(cheng)(cheng)長，個(ge)體(ti)(ti)內(nei)心的(de)(de)矛盾是推(tui)動小說情節發展(zhan)的(de)(de)第一動力。人(ren)物的(de)(de)成(cheng)(cheng)長必然受到家庭(ting)出身、社會環(huan)境、個(ge)人(ren)素養(yang)及生活閱歷(li)等(deng)的(de)(de)影響。我在(zai)查閱大量歷(li)史文獻(xian)后，首先確(que)定了4個(ge)少年形象，代(dai)表不同階(jie)層、不同出身的(de)(de)孩子，構建了具有普遍意義(yi)的(de)(de)少年群體(ti)(ti)。

　　主人公生子出身書香門第，深受中(zhong)國傳統文化的(de)熏陶(tao)，在日軍轟炸(zha)中(zhong)家破人亡依然(ran)堅持(chi)“君子不食嗟來之食”的(de)古訓，他在饑腸轆轆中(zhong)四(si)處(chu)找活(huo)(huo)干，希望(wang)靠勞動養活(huo)(huo)自(zi)己(ji)。為此，他果斷當筏子客(ke)，去銀川、包(bao)頭以及后來去重慶(qing)的(de)經(jing)歷(li)，讓他看到了更為廣闊的(de)中(zhong)國社(she)會圖景，最終在進步少年喬云飛的(de)影響下，結束(shu)筏子客(ke)生涯去了陜北。

　　石墩是一個復雜的(de)(de)(de)人物(wu)形象。父母去(qu)世(shi)后，無(wu)家可歸(gui)的(de)(de)(de)他(ta)和弟弟土(tu)墩當(dang)了(le)乞(qi)丐(gai)，逐漸成為頭領。他(ta)只(zhi)討飯，不偷不搶(qiang)，但胸無(wu)大(da)志，沉湎于當(dang)乞(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)“樂(le)趣”之中(zhong)，直到土(tu)墩在日軍(jun)的(de)(de)(de)轟炸(zha)中(zhong)去(qu)世(shi)，他(ta)才幡然(ran)醒悟(wu)，隨(sui)(sui)即追隨(sui)(sui)生(sheng)子(zi)當(dang)了(le)筏子(zi)客。

　　大(da)(da)寬是一個普通(tong)的蘭州(zhou)少年，因(yin)飯(fan)量大(da)(da)，缺錢，吃牛肉面(mian)只吃比較扛餓的“大(da)(da)寬”而得名。他(ta)喜歡(huan)知書(shu)達理為人(ren)厚道的生子(zi)，但(dan)不(bu)理解生子(zi)的內(nei)心，甚至在(zai)(zai)包頭因(yin)為生子(zi)幫(bang)助遭盜竊的女子(zi)差點被(bei)小偷傷害而責怪他(ta)。在(zai)(zai)和生子(zi)長期相處中(zhong)，他(ta)意識(shi)到生子(zi)是一個應(ying)該(gai)去干大(da)(da)事的人(ren)。

　　出(chu)(chu)身民族(zu)資產(chan)階級家(jia)庭的(de)(de)喬云(yun)飛，家(jia)族(zu)產(chan)業(ye)在日軍入侵后(hou)遭到破壞(huai)，搬到南洋后(hou)依(yi)然受到日本人的(de)(de)盤剝(bo)，他(ta)們意識到唯(wei)有(you)民族(zu)獨立才能發展(zhan)。他(ta)的(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)，幫助苦(ku)苦(ku)思索中的(de)(de)生(sheng)子找到了方(fang)向。

　　這部小說中人物雖然是主體(ti)，但更大的主體(ti)其實是兩條(tiao)河流(liu)。

　　三

　　書寫(xie)黃河(he)的(de)文(wen)學作品可謂汗牛充棟(dong)。斗膽寫(xie)一(yi)部新的(de)黃河(he)文(wen)學，我最初便定了一(yi)個原則：直面黃河(he)，直面嘉陵(ling)江(jiang)，把它(ta)們作為(wei)和主人公們一(yi)樣的(de)角色，和故事(shi)中的(de)人物(wu)相依相伴、融為(wei)一(yi)體。如(ru)何避(bi)免將黃河(he)和嘉陵(ling)江(jiang)臉(lian)譜化(hua)(hua)、概念化(hua)(hua)、象征(zheng)化(hua)(hua)，防止(zhi)掉進主題(ti)(ti)先行的(de)陷阱，是我創作中遇到的(de)最大難題(ti)(ti)。

　　黃河是一條極其復(fu)雜的河流(liu)，流(liu)域內不同地(di)段(duan)孕(yun)育滋養出的人文(wen)圖景(jing)也風格(ge)迥(jiong)異。嘉陵(ling)江同樣如此。

　　作為(wei)地(di)(di)質工程(cheng)師，我抵達(da)過黃(huang)河(he)從(cong)源頭(tou)到(dao)入海口的(de)(de)很多地(di)(di)段(duan)。為(wei)了詳盡描寫筏子客(ke)們在湍流(liu)(liu)中面臨的(de)(de)種(zhong)種(zhong)挑戰，在詳細查閱、調研(yan)筏子客(ke)的(de)(de)漂流(liu)(liu)路線后，我將本(ben)書中的(de)(de)背景設置于黃(huang)河(he)蘭州段(duan)到(dao)包頭(tou)段(duan)，嘉陵江設置在廣元(yuan)段(duan)到(dao)朝天門(men)段(duan)，運(yun)用大量水(shui)文地(di)(di)質、地(di)(di)質災害及(ji)地(di)(di)貌地(di)(di)質學知識，分別在不同河(he)段(duan)設計(ji)了不同地(di)(di)質條(tiao)件下具有(you)不同特(te)征的(de)(de)水(shui)流(liu)(liu)對筏子客(ke)造成的(de)(de)種(zhong)種(zhong)阻礙，讓原本(ben)枯燥(zao)乏味的(de)(de)旅程(cheng)因險象(xiang)(xiang)環生(sheng)而充滿斗志、激情、想象(xiang)(xiang)和(he)張力，形(xing)象(xiang)(xiang)化、科(ke)學化地(di)(di)塑造兩條(tiao)河(he)流(liu)(liu)，以期讓讀者知道，地(di)(di)球是一個生(sheng)命體，縱橫交(jiao)錯而緊密相連的(de)(de)山川河(he)流(liu)(liu)就是她的(de)(de)肌肉(rou)、骨骼、血脈、毛發(fa)和(he)經絡。

　　四

　　如今的(de)羊皮筏(fa)子(zi)早已不(bu)再(zai)是生產工具，而是成為(wei)一(yi)種休閑娛樂項目。每當看到(dao)游人乘著羊皮筏(fa)子(zi)快樂地在(zai)黃河(he)(he)(he)中(zhong)漂流(liu)，我會十分感慨。《少年筏(fa)子(zi)客(ke)》講述的(de)故(gu)事仿佛被湮沒在(zai)歲月(yue)的(de)塵(chen)埃之中(zhong)，但我堅信，它如同在(zai)我身(shen)邊洶涌奔流(liu)的(de)黃河(he)(he)(he)一(yi)樣，既古(gu)老(lao)又新鮮如初。在(zai)這條大(da)河(he)(he)(he)中(zhong)，那群馳騁在(zai)黃河(he)(he)(he)驚濤駭浪中(zhong)的(de)筏(fa)子(zi)客(ke)，早已把自己熔煉成華(hua)夏脊梁的(de)一(yi)部分。

　　我在(zai)小(xiao)說中運(yun)用了大量有(you)據可(ke)查的(de)歷史事件和(he)生(sheng)活細節，無論生(sheng)子與(yu)黃河(he)鯉魚的(de)斗(dou)(dou)智斗(dou)(dou)勇，還(huan)是在(zai)日軍轟(hong)炸下蘭(lan)州(zhou)百姓(xing)所遭受的(de)苦難和(he)由此激起(qi)的(de)斗(dou)(dou)志，包括(kuo)開篇處那(nei)枚落在(zai)生(sheng)子眼(yan)前意外沒(mei)有(you)爆炸、后來(lai)偶然(ran)被(bei)挖掘出來(lai)的(de)炸彈(dan)都真實存在(zai)。作品(pin)中我還(huan)運(yun)用了大量蘭(lan)州(zhou)方言，描寫了當時(shi)的(de)蘭(lan)州(zhou)市井生(sheng)活，重現時(shi)代中的(de)地(di)域(yu)風貌。

　　希望此書能讓更多乘著羊皮筏子(zi)(zi)的(de)當(dang)代游人知(zhi)道這(zhe)群深曉民(min)族大義(yi)、在國家危難時刻勇立濤頭的(de)筏子(zi)(zi)客(ke)的(de)故事，欣賞到他們在黃河和(he)嘉陵(ling)江(jiang)驚(jing)濤駭浪中的(de)雄壯之舞。

　　那(nei)是歷史之(zhi)舞(wu)，現實之(zhi)舞(wu)，未來之(zhi)舞(wu)。

　　（《少年筏(fa)子(zi)客(ke)》，劉(liu)虎著，甘肅(su)少年兒童出版(ban)社出版(ban)。本(ben)文系長(chang)篇小說《少年筏(fa)子(zi)客(ke)》創(chuang)作(zuo)談，有改動）