原標題：三星堆遺址考古重啟：實(shi)物版的(de)太陽神(shen)鳥傳說

　　1986年，三星(xing)堆遺址考(kao)古發(fa)現1、2號“祭祀坑”，出土青(qing)(qing)銅(tong)神像、青(qing)(qing)銅(tong)人像、青(qing)(qing)銅(tong)神樹、金面(mian)罩、金杖、大(da)玉璋、象牙等(deng)珍貴文(wen)物千余(yu)件，多數文(wen)物前所(suo)未見，揭示了一種全(quan)新(xin)的(de)青(qing)(qing)銅(tong)文(wen)化面(mian)貌，令世人驚(jing)嘆。

　　專家推(tui)測，“祭祀坑”內的(de)青銅(tong)神(shen)樹應有6至8件，其(qi)中(zhong)1號和(he)2號神(shen)樹，耗時十余年(nian)，已經修(xiu)復得(de)相對完好，3號神(shen)樹近日已經開始(shi)了本體拼合(he)修(xiu)復。一起(qi)去了解青銅(tong)神(shen)樹的(de)故(gu)事↓↓↓

　　近日(ri)，四川省文物考古研究院聯合故(gu)宮(gong)博物院和北京科(ke)技(ji)大學，對3號(hao)神樹進行了(le)無損分析(xi)檢測，發(fa)現(xian)3號(hao)神樹鑄造工藝(yi)先進。

　　故(gu)宮博(bo)物院文(wen)保科(ke)技(ji)部研究(jiu)館員 曲亮：比如(ru)說X射線CT，原位(wei)衍(yan)射，原位(wei)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)分(fen)(fen)(fen)析的(de)(de)方法(fa)，主要是一些無損分(fen)(fen)(fen)析方法(fa)，它的(de)(de)目的(de)(de)是在(zai)于最小干預到這(zhe)個文(wen)物的(de)(de)基礎上(shang)，獲取盡可能多的(de)(de)內(nei)部結構信(xin)(xin)息、基體成(cheng)分(fen)(fen)(fen)信(xin)(xin)息、銹蝕產物的(de)(de)一些信(xin)(xin)息。

　　通(tong)過CT掃描影像(xiang)，專家發現3號(hao)神樹(shu)樹(shu)枝、樹(shu)干等連接(jie)處使(shi)用(yong)了分鑄和鑄接(jie)工藝。

　　北京科(ke)技(ji)大學科(ke)技(ji)史與文(wen)化(hua)遺產研(yan)究院(yuan)教授 陳坤龍：它(ta)和同(tong)時期的我們(men)中原地區的商文(wen)化(hua)的鑄銅工藝非常(chang)非常(chang)的類(lei)似，它(ta)都是采用了相同(tong)的鑄造的成型(xing)方法。從這個角度(du)上來說，我們(men)就可以知道三星堆(dui)文(wen)明它(ta)并(bing)不是孤立發(fa)展的。

　　位(wei)于(yu)3號神樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干頂端的(de)人(ren)面鳥(niao)身(shen)神像(xiang)小(xiao)巧精致(zhi)，人(ren)首(shou)臉形方正、大耳高鼻(bi)，雙眼呈外凸狀，鳥(niao)身(shen)較(jiao)短，鳥(niao)翼殘(can)損，檢測(ce)結果(guo)顯示，它至(zhi)少(shao)經歷了4至(zhi)5次的(de)澆鑄過程。

　　北京科技大學科技史(shi)與文化遺產研究院教授 陳坤龍：它(ta)(ta)的(de)(de)尾翼以(yi)及人面冠上(shang)的(de)(de)這(zhe)些附件(jian)，都是分別單獨鑄(zhu)造(zao)形(xing)成，而且在鑄(zhu)造(zao)之后會把它(ta)(ta)的(de)(de)內芯給掏(tao)空(kong)，再把不同(tong)的(de)(de)部件(jian)給它(ta)(ta)組(zu)裝上(shang)去，同(tong)時(shi)還(huan)有可能再重新澆鑄(zhu)進去這(zhe)種熔化的(de)(de)銅(tong)液(ye)，使它(ta)(ta)成為一(yi)個整體。第一(yi)它(ta)(ta)的(de)(de)流程很復(fu)雜(za)，第二(er)它(ta)(ta)在這(zhe)么小的(de)(de)空(kong)間(jian)里(li)去做這(zhe)樣(yang)的(de)(de)一(yi)些鑄(zhu)接(jie)的(de)(de)操(cao)作(zuo)，可以(yi)看出來當時(shi)三星堆的(de)(de)鑄(zhu)工匠人他的(de)(de)這(zhe)種手(shou)藝是非常非常高(gao)超的(de)(de)。

　　文物(wu)的不可再生性決定了對文物(wu)的檢(jian)測(ce)需(xu)要盡可能少干(gan)預、少接觸，CT掃(sao)描可以(yi)得到文物(wu)的內部結構影像(xiang)，而(er)開放式X射線熒光(guang)光(guang)譜儀可以(yi)分(fen)析(xi)無機質文物(wu)元素組成，專家借此(ci)對3號神樹的銹(xiu)蝕(shi)(shi)產物(wu)、銹(xiu)蝕(shi)(shi)程度進行了分(fen)析(xi)。

　　故宮(gong)博物院(yuan)文保科技部研(yan)究(jiu)館員(yuan) 曲亮：根(gen)據我們實際(ji)的文物現(xian)在(zai)的狀(zhuang)態，還(huan)有我們CT的結果來看，實際(ji)上在(zai)這些連接處的位置，采用的分鑄鑄接位置的連接部分，反而銹蝕比較(jiao)嚴重，也對后邊的一個(ge)保護修復提供了一些啟示(shi)。

　　據介紹，截至目前，三星堆3號(hao)神樹(shu)，3根主(zhu)樹(shu)干(gan)形狀(zhuang)已經初(chu)步(bu)復(fu)原(yuan)出來。相(xiang)對(dui)(dui)于總高近4米(mi)的1號(hao)神樹(shu)，和(he)(he)高近2米(mi)的2號(hao)神樹(shu)，3號(hao)神樹(shu)相(xiang)對(dui)(dui)小巧，但它的樹(shu)枝裹有金皮(pi)、樹(shu)干(gan)呈麻花辮交纏的造(zao)型，和(he)(he)1、2號(hao)神樹(shu)完全不同。

　　四川(chuan)廣漢三星堆博物館陳列保管部部長 余健：3號(hao)神(shen)樹(shu)出土(tu)的(de)(de)時候，它的(de)(de)3根(gen)主樹(shu)干都已經完(wan)全殘缺(que)了，根(gen)據(ju)現(xian)有(you)的(de)(de)這些(xie)70多個殘件，以(yi)愈合的(de)(de)形(xing)式(shi)把它拼接完(wan)整。體量相對(dui)要(yao)小(xiao)一些(xie)，可(ke)能也就是大概(gai)1米(mi)1左右的(de)(de)高度。按(an)一般我們對(dui)1號(hao)神(shen)樹(shu)和2號(hao)神(shen)樹(shu)修復(fu)以(yi)后(hou)和復(fu)原以(yi)后(hou)的(de)(de)形(xing)狀來看的(de)(de)話，3號(hao)神(shen)樹(shu)它的(de)(de)底座是有(you)缺(que)失的(de)(de)，它不會以(yi)整個三根(gen)樹(shu)枝(zhi)的(de)(de)形(xing)式(shi)著地來作為它的(de)(de)受力(li)點。但是這個底座目前在(zai)我們1、2號(hao)坑里面是沒有(you)發現(xian)的(de)(de)，我們希望在(zai)新的(de)(de)祭祀坑，里面能夠找到它的(de)(de)殘件。

　　修(xiu)復(fu)過(guo)程中，專(zhuan)家還發現了只有(you)3號(hao)神樹才有(you)的人(ren)首鳥(niao)身像，巴掌(zhang)大(da)小，人(ren)首臉形方(fang)正(zheng)、大(da)耳高(gao)鼻(bi)，雙(shuang)眼外凸狀(zhuang)，與縱目面具眼球造型相似。鳥(niao)身較短，鳥(niao)翼(yi)殘損。

　　四川(chuan)廣(guang)漢三星堆(dui)博(bo)物館(guan)陳(chen)列保管部部長 余健(jian)：它(ta)(ta)這個人(ren)首(shou)鳥身像就(jiu)說相(xiang)對完整的(de)當時只有(you)2個，后(hou)面就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們在修復的(de)過程(cheng)中，就(jiu)發現(xian)它(ta)(ta)的(de)這個部位有(you)些地方還是(shi)(shi)(shi)有(you)相(xiang)對痕跡的(de)，它(ta)(ta)既然是(shi)(shi)(shi)對稱(cheng)的(de)話(hua)，它(ta)(ta)不(bu)可(ke)能只有(you)那(nei)么一(yi)(yi)截，你看它(ta)(ta)的(de)尾(wei)羽(yu)就(jiu)很長。最(zui)后(hou)去(qu)那(nei)個庫(ku)房里面去(qu)找了(le)以后(hou)，跟它(ta)(ta)一(yi)(yi)拼對，確實就(jiu)發現(xian)兩個是(shi)(shi)(shi)能拼合在一(yi)(yi)起(qi)，它(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)那(nei)個尾(wei)羽(yu)的(de)部分。

　　這一件殘缺(que)的人(ren)首鳥身像下半(ban)部已找(zhao)到，還有些則(ze)缺(que)失(shi)了上半(ban)身。

　　四川廣漢三星堆博(bo)物館陳列保(bao)(bao)管部部長 余健：它的(de)(de)(de)(de)一側的(de)(de)(de)(de)翅膀和它尾(wei)部的(de)(de)(de)(de)尾(wei)羽基本(ben)上已經殘缺(que)(que)(que)了。我(wo)們(men)在(zai)對(dui)它復原(yuan)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，就要利用一個對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則將它殘缺(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)部位進行(xing)復原(yuan)，同時在(zai)另外一點像我(wo)們(men)這個人首鳥身像它頭部的(de)(de)(de)(de)冠飾(shi)是殘缺(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)，還(huan)有(you)一個就是我(wo)們(men)3號(hao)神樹的(de)(de)(de)(de)底座(zuo)它也有(you)些(xie)(xie)(xie)殘缺(que)(que)(que)，同時這些(xie)(xie)(xie)掛飾(shi)底部也是殘缺(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)。那么這些(xie)(xie)(xie)殘缺(que)(que)(que)沒有(you)修復依據(ju)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)我(wo)們(men)就（暫）不進行(xing)修復，保(bao)(bao)留原(yuan)貌。修復完整以后，也會在(zai)第一時間在(zai)博(bo)物館給公眾進行(xing)展出。

　　四川廣漢(han)三星堆(dui)博物館陳列保管部(bu)部(bu)長 余健：“人(ren)腳(jiao)鳥身像”只有下半(ban)身，上半(ban)身沒(mei)有，所以這(zhe)個東西就是有些殘缺的部(bu)件說(shuo)不定真(zhen)的會在(zai)這(zhe)幾個坑里找得到。

　　記(ji)者：如果在(zai)新(xin)坑里面發現有缺失（部件）的(de)話，意(yi)味著(zhu)什么？

　　三(san)星(xing)堆遺址考古發掘隊領隊 雷雨：那么那個坑可能(neng)跟“二(er)號(hao)坑”是(shi)一對(dui)兒，同時形成的。

　　1986年，三星(xing)堆2號坑出土青銅(tong)(tong)大立人、縱(zong)目面具(ju)、青銅(tong)(tong)神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)等國(guo)寶級文(wen)物，據專家(jia)判斷，祭(ji)祀坑內的(de)青銅(tong)(tong)神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)有(you)6至8件，其中以殘(can)高近4米的(de)1號神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)最為著名。神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干筆直，套有(you)3層樹(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)，每層伸(shen)出3根(gen)枝(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)，所有(you)樹(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)都(dou)像柳樹(shu)(shu)一(yi)樣柔(rou)和的(de)下垂，9個樹(shu)(shu)枝(zhi)(zhi)(zhi)大致(zhi)相同，枝(zhi)(zhi)(zhi)條(tiao)中部伸(shen)出短枝(zhi)(zhi)(zhi)，短枝(zhi)(zhi)(zhi)有(you)花蕾(lei)，花蕾(lei)上(shang)各有(you)一(yi)只(zhi)昂首翹(qiao)尾(wei)的(de)小鳥，但(dan)9只(zhi)鳥有(you)一(yi)個奇(qi)怪的(de)現(xian)象，它們的(de)翅膀都(dou)已折(zhe)斷。三星(xing)堆的(de)藝術(shu)家(jia)，在青銅(tong)(tong)神(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)上(shang)精心安(an)置統一(yi)規格鑄造(zao)出來的(de)9只(zhi)銅(tong)(tong)鳥，或許表(biao)明(ming)它們擔(dan)負的(de)是同一(yi)個使(shi)命。

　　三(san)星(xing)堆遺址工(gong)作站前站長、四川省考古研(yan)究(jiu)院研(yan)究(jiu)館員(yuan) 陳(chen)德安：就是說它是對太陽神進行崇拜，我(wo)們說太陽神崇拜。

　　我國古代神(shen)話(hua)中(zhong)，有(you)(you)關太(tai)陽的(de)傳說，都有(you)(you)鳥(niao)(niao)的(de)形(xing)象(xiang)。“十(shi)日神(shen)話(hua)”中(zhong)，十(shi)只神(shen)鳥(niao)(niao)輪流值班，背(bei)負著太(tai)陽東升西落。有(you)(you)學者(zhe)認為，三(san)(san)星(xing)(xing)堆神(shen)樹(shu)(shu)有(you)(you)9鳥(niao)(niao)，可能(neng)頂部還有(you)(you)一只鳥(niao)(niao)，也(ye)可能(neng)表(biao)達著另有(you)(you)一只在天(tian)(tian)上值日的(de)造(zao)型意(yi)圖。而我國古代神(shen)話(hua)中(zhong)，十(shi)只太(tai)陽鳥(niao)(niao)棲息在扶桑(sang)、若木、建木等神(shen)樹(shu)(shu)上。有(you)(you)專家認為，三(san)(san)星(xing)(xing)堆的(de)青銅神(shen)樹(shu)(shu)除了與太(tai)陽崇拜有(you)(you)關，在三(san)(san)星(xing)(xing)堆的(de)古蜀(shu)先民眼中(zhong)，這棵神(shen)樹(shu)(shu)，還是連接天(tian)(tian)地溝通人(ren)神(shen)的(de)登(deng)天(tian)(tian)之(zhi)梯，大(da)神(shen)樹(shu)(shu)究竟(jing)是扶桑(sang)，若木，建木，還是多種神(shen)樹(shu)(shu)的(de)復(fu)合體，仍有(you)(you)待(dai)新的(de)考古發掘進(jin)一步考證。

　　三星堆(dui)遺址考古(gu)發掘隊領隊 雷雨：起(qi)碼從現象上(shang)來(lai)說，看是(shi)有一(yi)些(xie)，比如說青銅器的(de)(de)那(nei)些(xie)神樹(shu)啊，樹(shu)的(de)(de)造型啊，這個的(de)(de)的(de)(de)確(que)確(que)不是(shi)我們(men)中華大地上(shang)當時的(de)(de)一(yi)種傳統。審美的(de)(de)理(li)念(nian)，藝(yi)術的(de)(de)創造力或者夸張力，這種藝(yi)術的(de)(de)想(xiang)象力，在這方(fang)面中原是(shi)趕不上(shang)三星堆(dui)的(de)(de)，從這些(xie)角度來(lai)理(li)解三星堆(dui)的(de)(de)確(que)是(shi)豐富了中華文明。

　　“沉睡三千年，一醒(xing)驚(jing)天(tian)下”。在記錄中(zhong)國(guo)古(gu)代神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話的(de)《山海經》里，有屹立于東方和西方的(de)“扶桑”“若木”神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)。三星(xing)堆的(de)巨大青銅神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)，把古(gu)代中(zhong)國(guo)“宇宙(zhou)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)”展現出來，成了遠古(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話最直觀的(de)“實(shi)物樣(yang)本(ben)”，詮釋(shi)了千載傳(chuan)唱(chang)的(de)關(guan)于“神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)樹(shu)(shu)(shu)”“十(shi)日”和“太陽鳥”的(de)美麗傳(chuan)說。隨著修復工作不(bu)斷推進，也(ye)許我們能(neng)找(zhao)到更(geng)多關(guan)于遠古(gu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話背后隱藏的(de)秘密。