原(yuan)標題：傳承千年的民間絕活 成縣竹籃寨泥塑

　　尋找(zhao)甘肅非遺文化制作技藝之三(san)

竹籃寨泥塑

　　成縣竹籃寨，位(wei)于成縣拋(pao)沙鎮(zhen)東北(bei)角，四周高(gao)中(zhong)間低，古時周圍竹林茂密，形似“竹籃”，寨子(zi)因此而得名。這(zhe)里(li)是遠近聞名的泥(ni)塑之鄉，其絕活泥(ni)塑是一(yi)項具有(you)濃郁鄉土氣息的民間傳統技(ji)藝，系甘肅省級非物質(zhi)文化遺(yi)產保護名錄。

　　傳承千年的泥塑

　　竹籃寨泥塑，歷史可追溯到近千年以(yi)前的北宋(song)時期。

　　據《成縣縣志》記載，宋徽宗政和二年(1112年)春，成州(今(jin)成縣)大旱(han)，農(nong)作物焦枯，面臨(lin)著饑荒，崇儀(yi)郎趙清臣帶領數千善男信女去雞(ji)峰(feng)山(shan)羅漢洞祈雨，三日后，普降大雨，莊稼(jia)得以(yi)挽救(jiu)。趙清臣為(wei)感謝(xie)神靈的(de)恩(en)惠，在雞(ji)峰(feng)山(shan)修建了(le)一座生佛閣，因(yin)此，雞(ji)峰(feng)山(shan)的(de)香火(huo)非常旺(wang)盛(sheng)，遠近(jin)朝山(shan)赴會進香的(de)人們，踵趾相(xiang)接，絡繹不絕。

　　有廟就(jiu)有廟會(hui)(hui)，這時(shi)，廟會(hui)(hui)上開始有專為供(gong)奉之用(yong)的(de)(de)“普賢(xian)”“玉(yu)皇”一(yi)類(lei)彩塑的(de)(de)泥人出(chu)現(xian)。而竹籃寨一(yi)些(xie)心(xin)靈手巧(qiao)的(de)(de)人們便(bian)利(li)用(yong)閑暇時(shi)間(jian)做一(yi)些(xie)小(xiao)型的(de)(de)泥塑玩具，到廟會(hui)(hui)上去賣，賺點(dian)零錢補(bu)貼家用(yong)。有觀點(dian)認為竹籃寨的(de)(de)泥人就(jiu)是由(you)此時(shi)而起。

　　取土(tu)是(shi)制(zhi)作(zuo)泥塑的(de)關鍵(jian)

　　由(you)于竹籃(lan)寨泥塑最(zui)早是(shi)用于供奉的“玉(yu)皇”“普賢”等泥人(ren)，所(suo)以，成縣竹籃(lan)寨泥塑還有(you)一個(ge)更為(wei)親切的名(ming)字：竹籃(lan)寨泥娃娃。最(zui)為(wei)出(chu)名(ming)的造型(xing)便是(shi)“雞(ji)公”“胖娃”以及羊哨、鴿子哨等。

　　這些“泥(ni)娃娃”有泥(ni)貨和窯貨之分。

　　泥貨是(shi)直接用模具翻制，晾(liang)干后涂彩成形，以公雞(ji)、憨(han)娃打肚、獅子、老(lao)虎等系列作品及(ji)《十二生肖》為代表(biao)作。

　　窯貨則是(shi)用(yong)和好的(de)(de)膠泥(ni)捏制(zhi)晾干后，再燒制(zhi)涂彩，以單(dan)件作品為主，有羊(yang)哨(shao)(shao)、狗哨(shao)(shao)、馬哨(shao)(shao)、鴿子哨(shao)(shao)等(deng)，這(zhe)些(xie)作品相同(tong)的(de)(de)特(te)性是(shi)裝(zhuang)上做好的(de)(de)竹笛即可發出不同(tong)的(de)(de)聲(sheng)音。

　　制(zhi)作泥娃(wa)娃(wa)，一共有六個步驟。取土、和(he)泥、制(zhi)泥坯、涂白彩繪、燒制(zhi)，最后裝置哨子。

　　取土是制作泥塑(su)最關鍵的(de)第一步(bu)。

　　竹籃寨的土壤中(zhong)沙子很少，土質柔(rou)軟細膩(ni)且含有油(you)質，黏性好。泥(ni)色(se)紅而(er)不嫣(yan)，黃(huang)而(er)不嬌(jiao)。脫胎出(chu)來的泥(ni)人，表面潔凈光(guang)滑，曬(shai)不裂，水浸不爛，是制作(zuo)泥(ni)塑的優質材料。

　　和泥，要把(ba)土(tu)(tu)砸碎后，再用農家(jia)用的(de)竹(zhu)篩(shai)子把(ba)土(tu)(tu)篩(shai)出來，除去土(tu)(tu)里的(de)雜草和大的(de)土(tu)(tu)塊，最(zui)好來回多篩(shai)幾次(ci)，然后在(zai)篩(shai)好的(de)細土(tu)(tu)中(zhong)一(yi)次(ci)性加(jia)入一(yi)定量的(de)水(shui)(shui)，放(fang)置兩小時，讓(rang)水(shui)(shui)完全侵入土(tu)(tu)中(zhong)，土(tu)(tu)被自(zi)然浸(jin)化后，雜質就逐漸沒了。

　　這樣(yang)，再將(jiang)撕開(kai)的(de)適量棉花用力(li)砸入泥(ni)(ni)中(zhong)(zhong)，大約半小(xiao)時后，再將(jiang)和好的(de)泥(ni)(ni)裝(zhuang)入盆罐之類的(de)器(qi)皿中(zhong)(zhong)，放置在濕潤的(de)地(di)方。泥(ni)(ni)團(tuan)輕輕撕開(kai)，棉花排布(bu)均勻，就說(shuo)明棉花與泥(ni)(ni)巴已(yi)經完(wan)全融合。

　　泥和好后就可(ke)以進(jin)模具了。

　　藝人將放置(zhi)了一段時間的泥團搟成圓(yuan)形，然后(hou)(hou)再(zai)用力拿木棒(bang)敲打，等打好(hao)后(hou)(hou)裝入早已準備好(hao)的模具里使(shi)其成形，等泥坯風干以后(hou)(hou)，還要進行涂白彩繪和燒制。

　　雪白色的涂(tu)白上色

　　不看如何涂白彩繪，那就不算(suan)是真(zhen)正見過了竹籃寨泥塑(su)。

　　所謂涂(tu)白，就是(shi)給做好的泥坯玩(wan)具用(yong)白土打(da)上白色(se)底色(se)，這(zhe)種白土是(shi)竹籃寨獨有(you)的。

　　這種像(xiang)雪一樣白的(de)(de)土(tu)在離村(cun)大約2公里的(de)(de)一條小溝里才能采到。找到土(tu)后把(ba)(ba)土(tu)砸得越(yue)(yue)細越(yue)(yue)好(hao)，再(zai)來回(hui)用(yong)篩(shai)子篩(shai)幾遍(bian)，然(ran)后把(ba)(ba)木匠用(yong)的(de)(de)皮膠在鍋里熬化，再(zai)按比例把(ba)(ba)篩(shai)出來的(de)(de)細土(tu)放在鍋里和皮膠一起(qi)熬上十幾分鐘。

　　熬好(hao)后再給這(zhe)(zhe)些泥坯涂上，涂白時是用(yong)勺子直接從頭灌下，再用(yong)大刷子刷，但一定(ding)要均勻(yun)。然后放在陰涼(liang)處自然風干，這(zhe)(zhe)樣光澤度和韌性(xing)相(xiang)對較好(hao)；不能暴曬(shai)，這(zhe)(zhe)樣會產生裂紋(wen)或(huo)上的底(di)色(se)容易脫(tuo)落。等涂白干后就可以上色(se)了。

　　竹籃寨泥(ni)塑的(de)代(dai)表作“雞公(gong)”“胖娃”等，造型簡(jian)潔、飽滿(man)、夸張，憨態十足，其(qi)藝(yi)術特征與成縣吳挺(ting)陵園的(de)石(shi)羊(yang)、石(shi)翁(weng)仲等宋代(dai)石(shi)雕作品，有著相(xiang)同的(de)造型風格(ge)。

　　竹(zhu)籃寨的泥(ni)塑于(yu)民國時期和(he)新(xin)中國成立初(chu)期，堪稱達到鼎盛(sheng)。而今，如何讓這門帶著悠遠鄉土氣息的技藝傳(chuan)承下去？并于(yu)這些(xie)“泥(ni)娃(wa)娃(wa)”中發掘新(xin)的商機，值得關(guan)注。

　　奔流新聞(wen)·蘭州晨(chen)報記者 劉小雷