圖為華(hua)亭市西(xi)華(hua)鎮西(xi)塬村曲子戲演唱現(xian)場(chang)。

　　中(zhong)新網甘(gan)肅新聞(wen)2月8日電 (朱玲)農歷正月，走進華亭市(shi)西(xi)華鎮(zhen)西(xi)塬村，山村隱掩處，遠(yuan)遠(yuan)聽聞古樸蒼勁(jing)的(de)戲曲腔調傳來。村部院落(luo)里(li)，村民或(huo)站或(huo)蹲(dun)，里(li)三層(ceng)外三層(ceng)地(di)將表演者圍(wei)了(le)個水泄不通。

　　鏗(keng)鏘的鑼鼓，悠揚的二胡，抑揚頓挫的唱(chang)腔(qiang)，讓聲音高亢升騰于山村上空，激昂盤桓中又回旋而(er)下，絲(si)絲(si)縷縷溶(rong)解于泥土之中，天地間仿佛渾然一體，只留(liu)滿腔(qiang)蕩(dang)氣(qi)回腸。

　　這是華(hua)亭曲子(zi)戲演出(chu)的一(yi)個場(chang)景。華(hua)亭曲子(zi)戲起源較早，宋、元時(shi)期處于清(qing)唱劇(ju)形式，后來不斷吸收其他調牌、曲令、民(min)歌等(deng)音樂形式，演唱內容豐富成熟。因流傳地域不同，又稱(cheng)“小曲子(zi)”“笑攤”“地攤子(zi)”“信子(zi)腔”等(deng)。2006年入(ru)選(xuan)第一(yi)批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。

　　“過年(nian)嘛(ma)，唱(chang)(chang)戲就(jiu)是(shi)圖個熱鬧。”村民們(men)紛紛開(kai)口(kou)。“我(wo)們(men)社幾(ji)乎家(jia)家(jia)都有人(ren)能唱(chang)(chang)，大(da)人(ren)唱(chang)(chang)，娃娃跟著耍，聽(ting)著聽(ting)著就(jiu)會了。”高鵬(peng)舉接過話頭。

　　高鵬舉今年(nian)27歲(sui)，在(zai)烏(wu)魯木齊工作，在(zai)他的(de)記(ji)憶中，母親(qin)愛唱戲，幾十里外(wai)的(de)下帖(tie)也去演(yan)出。受(shou)母親(qin)耳(er)濡目(mu)染，他對曲子(zi)戲也有(you)很深的(de)情結(jie)。“曲子(zi)戲在(zai)外(wai)聽不到，過(guo)年(nian)回家只有(you)唱上幾嗓(sang)子(zi)，感覺年(nian)味才出來了。”

　　“我們村的(de)小(xiao)王(wang)主任(ren)也(ye)唱(chang)得特別好。”村民(min)口中的(de)小(xiao)王(wang)主任(ren)，就是任(ren)西(xi)塬(yuan)村副主任(ren)的(de)王(wang)鵬。見到(dao)王(wang)鵬時，他剛(gang)唱(chang)完一出傳統曲目(mu)《天官賜福》。簡單(dan)卸(xie)妝后，就和(he)我們攀談起來。

　　唱曲子戲(xi)，村民圖個(ge)熱鬧樂呵，可(ke)是對于這位現年29歲的(de)年輕“村官(guan)”來說，意義遠不止(zhi)此。前年村上換屆，愛好文藝、經常參與曲子戲(xi)演出的(de)他被(bei)村民選舉為村副主任。

　　對(dui)王(wang)鵬(peng)來說(shuo)，“官”不大，但(dan)是擔(dan)子不小。他介紹(shao)說(shuo)，西塬村(cun)共有6個(ge)社(she)，能唱(chang)(chang)曲子戲的(de)(de)大概有100多人(ren)，年(nian)齡最大地唱(chang)(chang)了30多年(nian)，今年(nian)已(yi)75歲高齡，最小的(de)(de)表演者25歲。全村(cun)唱(chang)(chang)曲子戲的(de)(de)氛圍還(huan)算濃厚，但(dan)是對(dui)更多的(de)(de)“90后(hou)”“00后(hou)”來說(shuo)，曲子戲就(jiu)是過年(nian)生活(huo)的(de)(de)一點(dian)“佐料”，真(zhen)正靜(jing)下(xia)心學的(de)(de)并不多。

　　如何讓這一民間藝術瑰(gui)寶突(tu)破傳承青黃不接(jie)的現實(shi)困境，讓更(geng)多的年輕人了解它、親(qin)近它，將它發揚(yang)光大，代代傳承下去，一直是縈(ying)繞在王(wang)鵬心底揮之不去的課題。

　　“唱戲(xi)(xi)(xi)(xi)首(shou)先是聽戲(xi)(xi)(xi)(xi)看戲(xi)(xi)(xi)(xi)，環境的(de)潛移(yi)默(mo)化很重要”。王(wang)鵬認為，目前在(zai)曲(qu)子戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)傳承上，最大問題還是在(zai)于傳播力不夠(gou)，年輕人了(le)解(jie)不深，學習的(de)積(ji)極性不高(gao)。

　　說到打(da)(da)算，王鵬已(yi)經有(you)了規劃，要更新(xin)音(yin)響設備，購(gou)置些(xie)符(fu)合(he)人(ren)物(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)服飾(shi)道具，再趁農閑時節(jie)，找村里在(zai)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)老(lao)藝(yi)人(ren)和年輕人(ren)，創(chuang)作些(xie)鮮活的(de)(de)(de)符(fu)合(he)當下生活氣(qi)息的(de)(de)(de)新(xin)劇目，更要借助抖(dou)音(yin)、快(kuai)手新(xin)媒體平臺進行(xing)(xing)直播，讓曲子(zi)戲打(da)(da)破時間、地域限(xian)制，讓鄉親父(fu)老(lao)或是(shi)在(zai)外游子(zi)，都(dou)能聽到熟悉的(de)(de)(de)鄉音(yin)，喚(huan)醒親切(qie)的(de)(de)(de)鄉情，留住這(zhe)濃濃的(de)(de)(de)鄉愁。

　　“把傳(chuan)統曲藝和現代(dai)傳(chuan)播手段結合起來，相信會有更多年輕人愛上它。”王鵬(peng)一臉認真，“這(zhe)是屬于家鄉(xiang)的記(ji)憶，希望能夠代(dai)代(dai)傳(chuan)承下去。”