原標題(ti)：【走近考古】

　　甘肅考古與黃河文(wen)化

　　張家川馬家塬墓地出土的馬車復原效果圖(tu)（本版(ban)圖(tu)片均由甘肅省文物考古研究所(suo)提(ti)供）

　　夏(xia)河(he)人(ren)下頜骨化石

　　張家川圪垯川遺址仰韶早期房址

　　慶陽南佐遺址出(chu)土的成組彩陶(tao)瓶

　　臨(lin)洮馬家窯文化(hua)陶器組合

　　肅北馬鬃(zong)山徑保爾草場玉礦(kuang)聚落址

　　寧縣石家遇村遺址墓(mu)葬槨室(shi)全景

　　禮(li)縣(xian)大(da)堡子山(shan)遺址車馬(ma)坑

　　慕(mu)容智墓志及(ji)志蓋

　　特(te)約撰稿人 陳國科

　　黃河是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的母親(qin)河，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)重要的地(di)理(li)標識(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)重要的文化標識(shi)(shi)和精神標識(shi)(shi)。黃河流域(yu)是(shi)(shi)孕(yun)育中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的搖籃，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)起源、發展、傳(chuan)承(cheng)的核心地(di)區。黃河文化是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)最具代表性(xing)、最具影響力的主(zhu)體文化之一。

　　甘肅地處黃河上游，是農耕文(wen)化(hua)(hua)與游牧文(wen)化(hua)(hua)、中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)與西部文(wen)化(hua)(hua)、華夏文(wen)化(hua)(hua)與外來(lai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)交匯(hui)地。甘肅歷史(shi)悠久、底蘊深厚，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)和中(zhong)(zhong)華文(wen)明的(de)重要發(fa)祥地，在這里見證了中(zhong)(zhong)華民族(zu)多元一(yi)體格局的(de)形成和東(dong)西方文(wen)明交流(liu)互鑒的(de)歷史(shi)進程。

　　中國現(xian)代考(kao)古(gu)學發(fa)端于黃河(he)流域。考(kao)古(gu)，連接了歷(li)史(shi)(shi)與現(xian)實，為(wei)我們找到歷(li)史(shi)(shi)缺失(shi)的“拼圖”，我們通(tong)過考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)得到的第一手資料(liao)，深刻認(ren)(ren)知到“我們是誰”“從哪(na)里(li)來”“到哪(na)里(li)去(qu)”，豐富(fu)和深化著我們對祖(zu)先和歷(li)史(shi)(shi)的認(ren)(ren)知。

　　依托甘(gan)肅得天獨厚(hou)的地域優(you)勢和(he)資源(yuan)稟(bing)賦(fu)，圍繞(rao)“中華文(wen)明探(tan)源(yuan)工(gong)(gong)程”和(he)“考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)中國”等重大(da)項(xiang)目，甘(gan)肅省(sheng)文(wen)物考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)所在舊石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)、新石器(qi)時(shi)代(dai)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)、早期礦冶考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)、周(zhou)秦戎(rong)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)、佛教考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)、吐(tu)谷(gu)渾考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)等方面作(zuo)出了積極努力，開(kai)展(zhan)了人類起(qi)(qi)源(yuan)與(yu)演(yan)化(hua)、農業起(qi)(qi)源(yuan)與(yu)擴散(san)、文(wen)明起(qi)(qi)源(yuan)與(yu)傳(chuan)播、國家起(qi)(qi)源(yuan)與(yu)發展(zhan)、民(min)族(zu)交(jiao)流(liu)交(jiao)往交(jiao)融等系列重大(da)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工(gong)(gong)作(zuo)。同時(shi)，甘(gan)肅文(wen)物部門(men)制定(ding)完成(cheng)了《甘(gan)肅省(sheng)黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)遺產保護利用(yong)規劃》文(wen)本，開(kai)展(zhan)完成(cheng)了黃(huang)河(he)左(zuo)近地區史(shi)前(qian)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)專項(xiang)調查，并編著完成(cheng)《黃(huang)河(he)文(wen)化(hua)遺產——黃(huang)河(he)左(zuo)近地區史(shi)前(qian)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)調查報告(gao)》。

　　近年來(lai),開展(zhan)考(kao)古(gu)發掘工作的(de)夏河白石(shi)崖洞、張家川(chuan)圪垯(da)川(chuan)、慶陽南佐、臨洮馬(ma)家窯等，都是闡(chan)釋黃河文化的(de)重(zhong)要(yao)遺址(zhi)。每一(yi)個(ge)考(kao)古(gu)遺址(zhi)，都值(zhi)得我們好好地(di)講一(yi)講，為黃河文化遺產保護和黃河國(guo)家文化公園(yuan)建設貢獻考(kao)古(gu)力量。

　　第一站 夏(xia)河縣白(bai)石(shi)崖洞遺址(zhi)

　　夏(xia)河縣白石(shi)崖洞(dong)遺址的發(fa)掘將青藏高原(yuan)人(ren)(ren)(ren)類活動歷史(shi)推至至少距今16萬(wan)年前。發(fa)現的夏(xia)河人(ren)(ren)(ren)化(hua)石(shi)是(shi)除西伯(bo)利(li)亞丹(dan)尼索瓦洞(dong)之外(wai)的第(di)一件丹(dan)人(ren)(ren)(ren)化(hua)石(shi)，為(wei)深入研究(jiu)丹(dan)尼索瓦人(ren)(ren)(ren)的體質形(xing)態特征、時空分(fen)布及(ji)其在(zai)東亞古(gu)人(ren)(ren)(ren)類演(yan)化(hua)中的重(zhong)要意義(yi)提供了關鍵證據。最為(wei)重(zhong)要的是(shi)，該化(hua)石(shi)為(wei)現代藏族(zu)人(ren)(ren)(ren)群廣泛攜帶的高海拔環境適應基因找(zhao)到了可能(neng)的本地來源。

　　第二站 張家川圪垯川遺址

　　張家川圪垯(da)川遺址的發(fa)掘揭(jie)示(shi)出黃(huang)(huang)河流域目前所見保存最完整(zheng)、內(nei)涵最豐富的仰韶(shao)文(wen)化早期三重(zhong)環壕聚落。遺跡年(nian)(nian)代距今6200年(nian)(nian)—4900年(nian)(nian)，證實(shi)隴西黃(huang)(huang)土高原地區是仰韶(shao)文(wen)化的又一(yi)分布中心，在農業起源和中華文(wen)明起源進程中具有極為重(zhong)要的地位。

　　第三(san)站 慶(qing)陽南佐遺址(zhi)

　　慶陽南(nan)(nan)佐(zuo)遺(yi)址(zhi)主(zhu)體年(nian)代集中在距今(jin)5200年(nian)—4600年(nian)，是一(yi)處三重(zhong)(zhong)環壕的(de)大(da)型(xing)聚(ju)落遺(yi)址(zhi)，面積(ji)600萬(wan)平(ping)方米。其中，由九個夯(hang)土臺圍成的(de)核心區面積(ji)約(yue)30萬(wan)平(ping)方米，核心區北(bei)部為聯排(pai)式“宮(gong)殿(dian)區”。大(da)型(xing)夯(hang)土墻建筑(zhu)F1建筑(zhu)形態與大(da)地灣F901近似，其室內(nei)面積(ji)達630平(ping)方米。此外，遺(yi)址(zhi)還出土了大(da)量碳化水稻和器型(xing)獨特、制作精(jing)良、成組出現的(de)陶器、石器、骨器等，可能具有(you)祭祀或禮器的(de)性(xing)質(zhi)。考古發現表明，南(nan)(nan)佐(zuo)遺(yi)址(zhi)是一(yi)處具有(you)都邑性(xing)質(zhi)的(de)大(da)型(xing)高等級(ji)中心聚(ju)落，顯示(shi)當時隴(long)東(dong)地區已經進入(ru)早期國家階段，對實證中華五千年(nian)文明史極為重(zhong)(zhong)要。

　　第四站(zhan) 臨(lin)洮馬家窯遺(yi)址(zhi)

　　從仰(yang)韶文(wen)化早(zao)(zao)期(qi)發(fa)展至仰(yang)韶文(wen)化晚期(qi)，甘(gan)(gan)肅(su)(su)的(de)(de)考古學(xue)文(wen)化面貌呈現(xian)出(chu)多元性的(de)(de)特點，主要形成了武山傅家(jia)門石嶺下、秦安大地(di)灣四期(qi)、慶陽南佐、臨洮馬(ma)家(jia)窯(yao)早(zao)(zao)期(qi)為代(dai)表的(de)(de)四個地(di)方文(wen)化類型(xing)。馬(ma)家(jia)窯(yao)遺(yi)址位于甘(gan)(gan)肅(su)(su)省定西(xi)市臨洮縣馬(ma)家(jia)窯(yao)村西(xi)側的(de)(de)臺地(di)上，是馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化命名地(di)。最新(xin)的(de)(de)發(fa)掘，確定了一批廟(miao)底(di)溝時期(qi)、馬(ma)家(jia)窯(yao)早(zao)(zao)期(qi)和馬(ma)家(jia)窯(yao)時期(qi)的(de)(de)典(dian)型(xing)遺(yi)存，對進一步(bu)認識馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)化的(de)(de)來(lai)源、完善甘(gan)(gan)肅(su)(su)新(xin)石器(qi)時代(dai)文(wen)化譜系具有重要意義。

　　第五站 甘肅境內冶金遺(yi)址發(fa)掘

　　近年來，甘肅(su)省文物考古研究所在河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)地區(qu)持續開展了早(zao)期礦(kuang)冶遺址(zhi)考古，通過對張(zhang)掖西(xi)(xi)城驛(yi)、金(jin)(jin)(jin)塔缸(gang)(gang)缸(gang)(gang)洼等(deng)一(yi)批(pi)冶金(jin)(jin)(jin)遺址(zhi)的(de)(de)(de)發(fa)掘證實，河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)是中(zhong)國早(zao)期冶金(jin)(jin)(jin)中(zhong)心之(zhi)一(yi)，對中(zhong)原及周邊區(qu)域冶金(jin)(jin)(jin)活動(dong)產生(sheng)過重要影響(xiang)。大麥、小麥、權(quan)杖頭、土坯(pi)建筑等(deng)的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，有力地證明，河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)是早(zao)期東(dong)西(xi)(xi)方文化交流的(de)(de)(de)一(yi)條重要通道，在距(ju)今4000年前后，東(dong)西(xi)(xi)文化在河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)地區(qu)便已進行著頻繁的(de)(de)(de)交流。

　　通過對(dui)敦煌旱峽(xia)、馬鬃(zong)山徑保爾草場等一(yi)批國內目(mu)前所見最早的玉(yu)(yu)礦遺(yi)址(zhi)的發掘可以(yi)證實，在(zai)距今4000年至2000年間，河西走廊進(jin)行著(zhu)透閃(shan)石玉(yu)(yu)礦的開采，河西走廊的玉(yu)(yu)料(liao)源(yuan)源(yuan)不斷地進(jin)入(ru)到中原及其周邊區域(yu)，并在(zai)多元一(yi)體的中華文明形成過程中發揮(hui)著(zhu)獨(du)特作用。

　　第六站 寧縣石家遇村遺址

　　甘(gan)肅分布著豐富(fu)(fu)的周(zhou)文化資(zi)源，以隴(long)東南地區最為(wei)富(fu)(fu)集。石(shi)家遇村遺址位于甘(gan)肅省慶陽市(shi)寧縣早(zao)勝鎮，自(zi)2016年(nian)開始發掘，已(yi)清(qing)理兩周(zhou)秦(qin)(qin)漢(han)時(shi)期墓葬(zang)、車馬(ma)坑等(deng)200余(yu)座，新發現(xian)多(duo)層次聚落結構，首次建立(li)起隴(long)東地區西周(zhou)至秦(qin)(qin)漢(han)時(shi)期考(kao)古學(xue)文化序列，揭示了隴(long)東這(zhe)(zhe)一(yi)關鍵區域(yu)周(zhou)秦(qin)(qin)戎(rong)實力此(ci)消彼長(chang)的復雜關系，是(shi)研究(jiu)這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)期族群交(jiao)流、融合發展過程的重(zhong)要(yao)發現(xian)，對探討(tao)中華民族多(duo)元一(yi)體(ti)格(ge)局的形成具有(you)重(zhong)要(yao)意義。

　　第七站 早期秦文(wen)化遺(yi)址

　　甘肅(su)是早期秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)源(yuan)地，累計發(fa)現早期秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)(zhi)70余處，呈現出遺(yi)址(zhi)(zhi)年代早、等級高、文(wen)(wen)(wen)化(hua)因素復雜、祭祀(si)遺(yi)址(zhi)(zhi)眾多等特征。通過(guo)對禮縣(xian)(xian)鸞(luan)亭山、西(xi)山坪(ping)(ping)、大(da)堡子山，清水縣(xian)(xian)李崖、甘谷縣(xian)(xian)毛(mao)家坪(ping)(ping)、六八圖(tu)等遺(yi)址(zhi)(zhi)近19年的(de)(de)考古工作，我(wo)們對秦(qin)(qin)人、秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)來源(yuan)、早期秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)基本面(mian)貌、兩周時期西(xi)戎(rong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)內涵(han)、秦(qin)(qin)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)西(xi)戎(rong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)關系等有了更深入的(de)(de)了解。

　　清水李崖遺(yi)址(zhi)從考古學的(de)(de)(de)角(jiao)度證實了秦(qin)(qin)人東來說，禮縣(xian)西山城址(zhi)可能是秦(qin)(qin)人的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)都邑——西犬丘，大(da)堡子山遺(yi)址(zhi)可能為(wei)秦(qin)(qin)人早(zao)期(qi)都邑“西新邑”，禮縣(xian)鸞(luan)亭山遺(yi)址(zhi)為(wei)尋(xun)找秦(qin)(qin)襄公西畤(zhi)提供了重要(yao)線索。張家川馬家塬墓地(di)的(de)(de)(de)發掘，出土了一批珍(zhen)貴文(wen)物，反映了戰國(guo)(guo)(guo)晚期(qi)至秦(qin)(qin)代西戎(rong)文(wen)化的(de)(de)(de)面貌(mao)，是研究西戎(rong)文(wen)化、秦(qin)(qin)戎(rong)關系、早(zao)期(qi)中西文(wen)化交流、中國(guo)(guo)(guo)古代車輿發展和演變以及古代工藝(yi)技術的(de)(de)(de)重要(yao)實物資料。禮縣(xian)四(si)角(jiao)坪(ping)遺(yi)址(zhi)是秦(qin)(qin)帝(di)國(guo)(guo)(guo)時期(qi)與祭祀相關的(de)(de)(de)禮制性(xing)建筑群，是國(guo)(guo)(guo)內目前首次(ci)發現的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)帝(di)國(guo)(guo)(guo)時期(qi)代表(biao)國(guo)(guo)(guo)家意(yi)志的(de)(de)(de)禮制性(xing)建筑群，是從王國(guo)(guo)(guo)到帝(di)國(guo)(guo)(guo)階段轉型的(de)(de)(de)標(biao)志性(xing)建筑。

　　第(di)八站 吐谷渾王族墓(mu)葬

　　在(zai)武(wu)(wu)威南山(shan)(shan)地區確認(ren)了(le)(le)一批吐谷渾王(wang)族(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)，年代集中(zhong)(zhong)在(zai)公元663年-755年之間，已確認(ren)大(da)(da)可汗(han)、陽暉(hui)谷、白楊山(shan)(shan)三大(da)(da)陵區。喜(xi)王(wang)慕容智墓(mu)(mu)為(wei)(wei)帶長斜坡(po)墓(mu)(mu)道(dao)的(de)(de)單室磚室墓(mu)(mu)，是目前(qian)發現(xian)唯一保存完整的(de)(de)吐谷渾王(wang)族(zu)(zu)(zu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)。墓(mu)(mu)內出(chu)土大(da)(da)量精美(mei)的(de)(de)隨葬(zang)(zang)品，包(bao)括(kuo)武(wu)(wu)士俑(yong)(yong)、鎮(zhen)墓(mu)(mu)獸等鎮(zhen)墓(mu)(mu)神煞俑(yong)(yong)，騎馬俑(yong)(yong)、風帽(mao)俑(yong)(yong)、文(wen)官(guan)俑(yong)(yong)等出(chu)行儀仗俑(yong)(yong)群，狗、羊(yang)、雞、豬等家(jia)畜家(jia)禽俑(yong)(yong)，木(mu)質列(lie)戟(ji)(ji)屋、叉(cha)、排簫(xiao)等模型(xing)器(qi)具(ju)(ju)，木(mu)質胡(hu)床(chuang)、六曲屏風、床(chuang)榻(ta)等生活實用(yong)器(qi)及隨葬(zang)(zang)明器(qi)，鐵甲胄、金銀馬具(ju)(ju)、弓、胡(hu)祿(lu)等成(cheng)套武(wu)(wu)器(qi)裝備。其中(zhong)(zhong)如胡(hu)床(chuang)、大(da)(da)型(xing)床(chuang)榻(ta)、六曲屏風、列(lie)戟(ji)(ji)屋模型(xing)、成(cheng)套武(wu)(wu)備等，皆(jie)為(wei)(wei)國(guo)內同時期相(xiang)關文(wen)物(wu)(wu)首(shou)次(ci)或(huo)罕見的(de)(de)發現(xian)。甬道(dao)正中(zhong)(zhong)出(chu)土《慕容智墓(mu)(mu)志》一合，墓(mu)(mu)志首(shou)次(ci)提及武(wu)(wu)威南山(shan)(shan)區“大(da)(da)可汗(han)陵”的(de)(de)存在(zai)，墓(mu)(mu)志左側面還刻(ke)有兩行利(li)用(yong)漢(han)字偏旁部首(shou)合成(cheng)的(de)(de)文(wen)字，初步判斷為(wei)(wei)吐谷渾本(ben)民(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)字。從(cong)文(wen)字和實物(wu)(wu)層面揭示了(le)(le)吐谷渾民(min)族(zu)(zu)(zu)自歸唐以(yi)后百(bai)年間逐(zhu)漸融(rong)入中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明體系的(de)(de)史實，為(wei)(wei)民(min)族(zu)(zu)(zu)交往(wang)交流交融(rong)研究提供了(le)(le)理(li)論(lun)支撐。

　　心中有來處，腳下便有根，講好“黃河故事(shi)”，延續歷(li)史(shi)文(wen)脈，是增(zeng)強(qiang)文(wen)化記憶的(de)根本。從一(yi)(yi)件(jian)件(jian)、一(yi)(yi)處處、一(yi)(yi)批批考古(gu)(gu)文(wen)物(wu)、考古(gu)(gu)遺址、考古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)果中，我們正在(zai)嘗試激活更多的(de)歷(li)史(shi)密碼(ma)，從中汲取文(wen)化力量，通(tong)過一(yi)(yi)項項重大的(de)歷(li)史(shi)考古(gu)(gu)與發掘(jue)，通(tong)過對(dui)甘肅歷(li)史(shi)文(wen)物(wu)的(de)展(zhan)示與解(jie)讀，通(tong)過扎實的(de)研究成(cheng)(cheng)果，揭(jie)示中華文(wen)明的(de)源遠流長。

　　（作者系甘(gan)肅省文物考古研(yan)究所(suo)所(suo)長）