原標題：孫小榮：從0到1 隴南文旅康養的新突破與新挑戰

　　近日，隴(long)南(nan)(nan)市召開旅(lv)游(you)發(fa)展大會(hui)，孫(sun)小榮(rong)受邀參會(hui)，并在(zai)以“暢(chang)游(you)生態隴(long)南(nan)(nan)·樂享康養勝地”為主題(ti)的隴(long)南(nan)(nan)文旅(lv)發(fa)展專(zhuan)題(ti)研討會(hui)上(shang)做主題(ti)演(yan)講(jiang)。本文為演(yan)講(jiang)內(nei)容的整理和(he)節(jie)選(xuan)。

　　作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個隴南(nan)(nan)人(ren)，在外學習、工作(zuo)(zuo)已將近20年(nian)。中國人(ren)的(de)身份定義首(shou)先(xian)是地緣關系(xi)，見面先(xian)問你哪(na)兒人(ren)。之前與陌生人(ren)見面，被(bei)問到老家在哪(na)里(li)，當我回(hui)答“隴南(nan)(nan)”時，很多人(ren)都不知(zhi)道(dao)隴南(nan)(nan)在哪(na)里(li)；后來(lai)(lai)回(hui)答類似問題(ti)時，我就(jiu)加上(shang)“甘肅(su)隴南(nan)(nan)，甘肅(su)的(de)長江流域，緊挨著九(jiu)寨(zhai)溝(gou)”，以凸(tu)顯生態隴南(nan)(nan)跟甘肅(su)印象(xiang)不一(yi)樣。但近些年(nian)來(lai)(lai)，“隴南(nan)(nan)”作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)座(zuo)城市，逐漸被(bei)外人(ren)所(suo)知(zhi)，不用(yong)我做(zuo)過多的(de)區域定位(wei)介紹(shao)。

　　甚至有些人(ren)，還會(hui)夸贊幾句，“噢，隴(long)南不(bu)(bu)錯，甘肅省生態環境最好(hao)的地(di)方！”了(le)解(jie)深一(yi)些的，比如說前幾天(tian)跟一(yi)位(wei)原國家旅游局老(lao)干部聊天(tian)，他說，“隴(long)南是研究(jiu)先秦文化、三國文化不(bu)(bu)可忽(hu)視的一(yi)個地(di)方！”這讓我(wo)感到很高興(xing)，這證明，我(wo)們隴(long)南已經從過去“藏在(zai)深山人(ren)未識”，逐步向“天(tian)下誰人(ren)不(bu)(bu)識君”轉變。

　　這個“認知度(du)”的(de)(de)(de)轉(zhuan)變，跟我們隴南這些年來遭受的(de)(de)(de)天災苦難(nan)有關。當(dang)然，更多地是(shi)這些年來隴南的(de)(de)(de)發展成就，引起了外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)關注，尤(you)其是(shi)文旅產業(ye)的(de)(de)(de)發展，對城市形象傳(chuan)播的(de)(de)(de)帶動功不可(ke)沒。因為，一般人(ren)認知、了解(jie)一座城市，往往是(shi)從游客的(de)(de)(de)視角(jiao)介入的(de)(de)(de)。

　　很遺憾，沒(mei)有直接投身(shen)于家鄉的(de)(de)建(jian)設發展，但也一直關(guan)注和見證著隴(long)南(nan)的(de)(de)變(bian)(bian)化，這個變(bian)(bian)化可(ke)以用“日(ri)新月異”來形容。在(zai)我看來，隴(long)南(nan)文(wen)旅已經實現“四大突破”：

　　一(yi)是(shi)去年官鵝溝(gou)被評定為國(guo)家(jia)5A級景區(qu)，代(dai)表著隴南(nan)實現從“0”到“1”的品牌景區(qu)突破，隴南(nan)國(guo)家(jia)A級景區(qu)的規模和(he)數量(liang)，也(ye)位居全省第(di)一(yi)。

　　二(er)是(shi)在(zai)鄉村振興(xing)的推動下，鄉村旅(lv)游(you)在(zai)局(ju)部(bu)地區(qu)實(shi)現組團化(hua)的崛起，鄉村旅(lv)游(you)和鄉村民宿(su)，不(bu)管是(shi)從規模(mo)還是(shi)品質來看，都走在(zai)全省(sheng)前列(lie)。

　　三是從(cong)市(shi)到(dao)鄉鎮，都形成發展文(wen)旅(lv)產業的(de)共識(shi)。我的(de)老家(jia)(jia)在(zai)隆(long)(long)興(xing)鎮，至今沒有一(yi)家(jia)(jia)正規景區，也沒有一(yi)個(ge)鄉村旅(lv)游點(dian)，但是，今年春節回家(jia)(jia)過年期間，我受(shou)邀到(dao)我們(men)隆(long)(long)興(xing)鎮給(gei)領(ling)導干(gan)部做(zuo)分享課(ke)，這(zhe)證明即便(bian)現在(zai)文(wen)旅(lv)產業一(yi)片空白，隆(long)(long)興(xing)鎮也已經(jing)具有發展文(wen)旅(lv)產業的(de)意(yi)識(shi)。昨天，我又抽空去(qu)坪(ping)埡藏族鄉看了看，鄉領(ling)導班子也在(zai)謀劃文(wen)旅(lv)產業怎么搞。“文(wen)旅(lv)化”融合發展，已經(jing)成為鄉鎮一(yi)級(ji)謀劃未來產業振興(xing)的(de)自發意(yi)識(shi)。

　　四是(shi)(shi)隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)牢牢樹立發展(zhan)康養產業的戰略(lve)定位(wei)。我(wo)認為，這(zhe)是(shi)(shi)一個依托隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)生態(tai)資(zi)源優勢，擺脫文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源局限，面向未(wei)來(lai)消費需求，找尋的一個前瞻(zhan)性定位(wei)。為什么這(zhe)么說？因為從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的角度來(lai)找定位(wei)，隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)缺少唯一性和壟斷(duan)性的大(da)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源，或者說大(da)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)IP。我(wo)們有先(xian)秦(qin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、白馬文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、乞巧文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、山(shan)水文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等，但(dan)都是(shi)(shi)在一個大(da)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圈層(ceng)中(zhong)的一部(bu)分，都不是(shi)(shi)我(wo)們隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)獨有的，而且有些文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，比(bi)如先(xian)秦(qin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、三國文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等，在隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)存在，但(dan)比(bi)較(jiao)弱勢，缺少具象(xiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、震(zhen)撼性的資(zi)源載體(ti)，不能支(zhi)撐起隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)作為一座(zuo)城市的文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)特質。因此，我(wo)們立足(zu)生態(tai)優勢，另辟蹊徑(jing)、劍走偏鋒(feng)，向未(wei)來(lai)要(yao)靈感(gan)、要(yao)形象(xiang)，鎖定了“生態(tai)康養”這(zhe)個定位(wei)，將隴(long)(long)南(nan)(nan)(nan)文(wen)旅產業的價值指向了未(wei)來(lai)。

　　同時，隴南文旅康養產業，也面臨著當(dang)下(xia)文旅產業在急劇裂變式發展中，出(chu)現的“四大(da)挑戰”：

　　一是從“景(jing)(jing)(jing)區(qu)旅(lv)游”到“場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)旅(lv)游”的(de)轉變。過去旅(lv)游者追(zhui)尋(xun)的(de)是大景(jing)(jing)(jing)區(qu)，而現在的(de)旅(lv)游者追(zhui)尋(xun)的(de)是體(ti)驗場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)，即僅有作為“觀看”的(de)景(jing)(jing)(jing)區(qu)還(huan)不夠，景(jing)(jing)(jing)區(qu)內外(wai)必須還(huan)有“好(hao)玩(wan)”的(de)場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)，如果我們只(zhi)是圍繞大景(jing)(jing)(jing)區(qu)建設(she)，而忽(hu)視微場(chang)(chang)景(jing)(jing)(jing)營造(zao)，搞出來的(de)景(jing)(jing)(jing)區(qu)有可(ke)能就是一個無(wu)法滿足消費者體(ti)驗的(de)空殼子(zi)。

　　二(er)是從“資(zi)(zi)源(yuan)主導”到“創(chuang)意驅(qu)動”的(de)轉(zhuan)(zhuan)變。過去的(de)旅游(you)開發是圍繞優質(zhi)的(de)大(da)山大(da)河(he)大(da)文化大(da)遺址(zhi)等資(zi)(zi)源(yuan)做景區，簡(jian)稱(cheng)為(wei)“老天爺(ye)給的(de)自然資(zi)(zi)源(yuan)，老祖宗留的(de)文化資(zi)(zi)源(yuan)”，但(dan)在文旅融合、場景體驗(yan)的(de)時(shi)代，需要靠(kao)創(chuang)意來衍生(sheng)產品、業態(tai)和(he)服務(wu)，“資(zi)(zi)源(yuan)經濟”轉(zhuan)(zhuan)變成“創(chuang)意經濟”，缺少創(chuang)意，體驗(yan)就很無(wu)聊。

　　三是從“常(chang)(chang)態(tai)景觀”到(dao)“即(ji)(ji)時(shi)體驗”的(de)(de)轉變(bian)。在“景區時(shi)代(dai)”，我(wo)們追求具(ju)有(you)足夠視覺(jue)震撼的(de)(de)常(chang)(chang)態(tai)化(hua)(hua)景觀，建(jian)一(yi)(yi)(yi)個景區似乎(hu)就(jiu)可(ke)以(yi)一(yi)(yi)(yi)勞永逸地坐收門票。但在即(ji)(ji)時(shi)社(she)會(hui)，是即(ji)(ji)時(shi)消費，即(ji)(ji)時(shi)信(xin)息(xi)，即(ji)(ji)時(shi)文化(hua)(hua)，“即(ji)(ji)刻擁有(you)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，即(ji)(ji)時(shi)消費一(yi)(yi)(yi)切(qie)”加(jia)速了文旅產(chan)品供(gong)給(gei)的(de)(de)迭(die)代(dai)，也縮(suo)短了文旅項目和(he)(he)產(chan)品的(de)(de)生命(ming)周期，讓不斷地創新成(cheng)為常(chang)(chang)態(tai)化(hua)(hua)。敏感性、靈(ling)活度和(he)(he)創新力，成(cheng)為衡量文旅運營是否成(cheng)功(gong)、能否盈利的(de)(de)技(ji)能和(he)(he)手段。

　　四是從(cong)“兩山理(li)論”到“兩創(chuang)理(li)論”的轉變(bian)。“兩山理(li)論”就(jiu)(jiu)是“綠(lv)水(shui)青(qing)山就(jiu)(jiu)是金(jin)山銀(yin)山”，這似乎就(jiu)(jiu)是為像(xiang)我們隴南(nan)這樣的因(yin)為欠發達，卻保持了(le)良好生態(tai)資源優勢的地區提出的金(jin)玉良言。但正如(ru)前(qian)面(mian)所說，僅有(you)綠(lv)水(shui)青(qing)山，就(jiu)(jiu)能(neng)轉化為金(jin)山銀(yin)山嗎？顯然不能(neng)。因(yin)此，我們還需要承接“兩創(chuang)理(li)論”，即(ji)推動優秀傳統文化的創(chuang)意性(xing)轉化和(he)(he)創(chuang)新(xin)(xin)性(xing)發展，“創(chuang)意化轉化”就(jiu)(jiu)是以(yi)創(chuang)意賦能(neng)，把優質資源轉化為可消(xiao)費的商(shang)品；“創(chuang)新(xin)(xin)性(xing)發展”，就(jiu)(jiu)是以(yi)創(chuang)新(xin)(xin)賦能(neng)，探索可持續發展的模(mo)式和(he)(he)路徑。

　　作(zuo)為具備后發優勢(shi)的(de)(de)(de)隴南，在推進文(wen)旅康養產(chan)業(ye)發展的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，我們必須認識和應(ying)對這四(si)大轉(zhuan)變或調(diao)整，“謀定而動”，否則，如(ru)果(guo)我們還以傳統的(de)(de)(de)方式追求(qiu)建(jian)設景區(qu)，有可能做出來的(de)(de)(de)大項目，是(shi)(shi)過(guo)時(shi)的(de)(de)(de)，過(guo)期的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)被(bei)當下的(de)(de)(de)旅游消費(fei)者所(suo)遺棄(qi)的(de)(de)(de)。

　　文旅產品的(de)創(chuang)新，很重要(yao)的(de)一(yi)點(dian)，就是“本(ben)土(tu)化(hua)文化(hua)，文化(hua)本(ben)土(tu)化(hua)”。比如，去年下半年的(de)時候，“圍爐(lu)煮(zhu)茶”突然在(zai)都市年輕(qing)消費(fei)群(qun)體中火了(le)，先是出現在(zai)露營地，三(san)五成(cheng)群(qun)的(de)年輕(qing)人(ren)圍著炭燒(shao)爐(lu)，煮(zhu)茶、烤紅(hong)薯(shu)、烤水果、聊天，人(ren)均花費(fei)數百元不等。后來逐漸衍(yan)生到民(min)宿、酒(jiu)店(dian)，春節期間，家庭中的(de)“圍爐(lu)煮(zhu)茶”也興起，這似乎又是一(yi)項傳統的(de)回歸。

　　而在(zai)我們(men)(men)隴南的(de)(de)廣大(da)鄉村，尤(you)其在(zai)冬季，家家戶戶都(dou)是(shi)(shi)“圍爐(lu)生(sheng)活(huo)”，煮(zhu)茶、做飯(fan)、會客、聊(liao)天(tian)等都(dou)離不開爐(lu)子，“圍爐(lu)生(sheng)活(huo)”完全是(shi)(shi)從老祖宗那里傳承下來(lai)的(de)(de)一種生(sheng)活(huo)方式。尤(you)其是(shi)(shi)我們(men)(men)本(ben)土特(te)有(you)的(de)(de)“罐(guan)罐(guan)茶”，是(shi)(shi)一道(dao)美味(wei)，一種手(shou)藝，也是(shi)(shi)一道(dao)風情，可以考慮(lv)申遺。

　　所以(yi)我(wo)說，“別人追求(qiu)的秀場(chang)，可能是(shi)你的日(ri)常”。像這(zhe)些消費(fei)場(chang)景的興起，具有自發性(xing)和(he)偶發性(xing)，我(wo)們不(bu)知(zhi)道它(ta)為什么(me)會火。至少(shao)，作為“圍(wei)爐之(zhi)鄉”，當我(wo)們了解到(dao)這(zhe)股(gu)熱(re)潮，順勢就可以(yi)將它(ta)轉化為產品和(he)服務供給，或者說，我(wo)們可以(yi)借機做一次(ci)不(bu)錯的場(chang)景營(ying)銷。

　　憑借生(sheng)態(tai)山水(shui)資(zi)(zi)源(yuan)歷(li)史文(wen)化資(zi)(zi)源(yuan)，就能做好(hao)文(wen)旅產業嗎？顯然不是(shi)(shi)的(de)。更何況，就隴南而言，我們優質生(sheng)態(tai)資(zi)(zi)源(yuan)和文(wen)化資(zi)(zi)源(yuan)的(de)分(fen)布(bu)是(shi)(shi)不均衡的(de)，在(zai)局部地區(qu)，生(sheng)態(tai)資(zi)(zi)源(yuan)也不是(shi)(shi)那么好(hao)。隴南文(wen)旅在(zai)建設大景區(qu)、品(pin)牌景區(qu)的(de)同時，必須注重微場景、輕場景的(de)營(ying)造，否則很容(rong)易陷入“有說頭，沒(mei)(mei)看頭；有看頭，沒(mei)(mei)玩頭；有玩頭，沒(mei)(mei)留頭；有留頭，沒(mei)(mei)賺頭”的(de)尷(gan)尬(ga)，最終是(shi)(shi)“好(hao)山好(hao)水(shui)好(hao)無(wu)(wu)聊，有市(shi)無(wu)(wu)場缺消費”。

　　關鍵在于(yu)，我們能否把(ba)“單(dan)一(yi)文化(hua)(hua)”做出“多元業態(tai)”，跳出“門(men)票經濟”，豐富“二(er)次消費”轉化(hua)(hua)，既要“有(you)(you)中生優”，也要“無中生有(you)(you)”，把(ba)資源(yuan)存量轉化(hua)(hua)為(wei)食、住、行、游、購、娛、廁、導、智、商(shang)、養、學、福、情、奇、文、體、農等各美其美，美美與共的產品(pin)、業態(tai)和服務。最終實現“一(yi)切(qie)皆場景(jing)，一(yi)切(qie)皆可游”。

　　因此，我們必須具備“泛思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”，迎接泛旅游(you)，推動(dong)泛融合(he)，培(pei)育泛業態，從“垂直思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”建設轉向“橫(heng)(heng)向思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”創新。“垂直思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”即遵照(zhao)創建國(guo)家(jia)級、省(sheng)級等景(jing)區、度假區、街區，構成品(pin)級序(xu)列(lie)，在建設中(zhong)遵照(zhao)規劃(hua)、投(tou)資(zi)、建設、運(yun)營的(de)(de)標(biao)準化(hua)流程(cheng)；而(er)(er)(er)“橫(heng)(heng)向思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”是(shi)以(yi)(yi)市場消費為中(zhong)心的(de)(de)靈活(huo)(huo)化(hua)創新供給(gei)，以(yi)(yi)輕投(tou)入、輕創意、輕運(yun)營、輕調整，孵化(hua)出符合(he)“即時體驗”時代消費者期待的(de)(de)產品(pin)、業態和場景(jing)，從而(er)(er)(er)實(shi)現微(wei)盈利，追求(qiu)的(de)(de)是(shi)“微(wei)小(xiao)的(de)(de)總和”。“垂直思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”聚焦的(de)(de)是(shi)“景(jing)區經(jing)濟(ji)”，而(er)(er)(er)“橫(heng)(heng)向思(si)(si)維(wei)(wei)(wei)”追求(qiu)的(de)(de)是(shi)，以(yi)(yi)靈活(huo)(huo)創新、靈活(huo)(huo)供給(gei)推動(dong)的(de)(de)“城鄉消費”，或者是(shi)“全(quan)要(yao)素消費”。

　　在新(xin)時期推動城市(shi)更(geng)新(xin)和(he)鄉村振興的過程中，要(yao)(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)“景觀化(hua)”打造，也要(yao)(yao)(yao)注(zhu)入(ru)“旅游化(hua)”業態；不(bu)(bu)能(neng)總是拿“優質資源”說事兒(er)，而是應該注(zhu)重(zhong)優質資源的“產品化(hua)”轉(zhuan)化(hua)和(he)“場景化(hua)”呈現(xian)；在文(wen)旅融合(he)層面(mian)，要(yao)(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)“創意化(hua)”賦能(neng)和(he)“數(shu)字化(hua)”演(yan)繹，有(you)說頭(tou)沒玩頭(tou)的文(wen)化(hua)，對游客產生不(bu)(bu)了吸(xi)引，當然也是實現(xian)不(bu)(bu)了效益轉(zhuan)化(hua)；在運營(ying)的過程中，既要(yao)(yao)(yao)實現(xian)供給(gei)的“常態化(hua)”，又(you)要(yao)(yao)(yao)遵照市(shi)場潮流(liu)、按照時序流(liu)變實現(xian)“即時化(hua)”。

　　同時，也要“跳出(chu)文旅(lv)看文旅(lv)”，推動“橫向延伸”，集成文創、文博(bo)、文娛、文旅(lv)、文科、文體、文教、文商、文藝等“泛文化業(ye)態(tai)”，打造深度(du)融(rong)合(he)的(de)產業(ye)集群，形成永(yong)不落幕的(de)文旅(lv)消(xiao)費體驗(yan)。

　　隴南要強化“康養旅(lv)(lv)居”，淡化“康養旅(lv)(lv)游”。因為“旅(lv)(lv)游”是間(jian)歇性的(de)(de)(de)(de)、短時效的(de)(de)(de)(de)，一般(ban)情況，游客(ke)到(dao)一個地方旅(lv)(lv)行一次(ci)，就(jiu)很難會去第(di)二次(ci)。而(er)“旅(lv)(lv)居”是長時段的(de)(de)(de)(de)，多頻次(ci)的(de)(de)(de)(de)。誰也不相信(xin)到(dao)某地“到(dao)此一游”就(jiu)能(neng)實現康養，而(er)到(dao)某地旅(lv)(lv)居一段時間(jian)，就(jiu)有(you)可能(neng)達成康養的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

　　我們如何(he)定義“康養(yang)”的概(gai)念(nian)？我認為，應該分兩個維度——有病(bing)求(qiu)痊(quan)，謂(wei)(wei)之“康”：治(zhi)療；無(wu)病(bing)求(qiu)康，謂(wei)(wei)之“養(yang)”：預(yu)防。

　　顯然，在“康”的(de)層面，以隴(long)南目前的(de)醫療資(zi)源、醫療水平(ping)、醫療服務和醫療品質，是沒(mei)有(you)(you)吸(xi)引力的(de)，因為我(wo)們(men)當(dang)地人稍(shao)微有(you)(you)點重病(bing)，有(you)(you)條件的(de)都會去蘭州、成都、西安檢查醫治。因此，隴(long)南康養(yang)應該側(ce)重于“養(yang)”。但前提(ti)仍(reng)然是，我(wo)們(men)要(yao)供給足夠(gou)豐(feng)富、多(duo)元的(de)“養(yang)的(de)產(chan)品”“養(yang)的(de)業態(tai)”和“養(yang)的(de)服務”。

　　比如(ru)，運(yun)動養生(sheng)(sheng)是(shi)很重要的一(yi)(yi)(yi)塊，我們(men)依托山(shan)(shan)地河道和(he)(he)(he)文化(hua)主線(xian)，可(ke)(ke)以培育一(yi)(yi)(yi)些山(shan)(shan)地體育休閑的品牌項目和(he)(he)(he)品牌活動，哪怕是(shi)一(yi)(yi)(yi)條強(qiang)身(shen)健體的山(shan)(shan)地徒步線(xian)路，比如(ru)三國時(shi)期諸葛(ge)亮“六出(chu)祁山(shan)(shan)”的線(xian)路，老秦人(ren)東遷的線(xian)路；我們(men)有(you)很豐(feng)富的藥(yao)(yao)材(cai)資源，老百姓也(ye)種植了(le)很多中草藥(yao)(yao)，我們(men)可(ke)(ke)以將豐(feng)富的中草藥(yao)(yao)轉化(hua)為能夠支撐(cheng)康(kang)養產(chan)(chan)業的中醫(yi)藥(yao)(yao)康(kang)養產(chan)(chan)品和(he)(he)(he)服務業態；我們(men)有(you)非常(chang)地道、美(mei)味、豐(feng)富的美(mei)食和(he)(he)(he)小吃，可(ke)(ke)以有(you)針對性地調配出(chu)符合不同人(ren)群食用的“養生(sheng)(sheng)餐”“養生(sheng)(sheng)宴”和(he)(he)(he)“養生(sheng)(sheng)藥(yao)(yao)膳”。

　　旅(lv)(lv)游是(shi)(shi)(shi)(shi)分層級(ji)的(de)，大眾(zhong)旅(lv)(lv)游是(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)礎(chu)，具有(you)普適性(xing)(xing)；大眾(zhong)旅(lv)(lv)游之上是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化旅(lv)(lv)游，因為文(wen)化講究趣(qu)味和審(shen)美，不是(shi)(shi)(shi)(shi)每個(ge)消(xiao)費(fei)者都具備文(wen)化審(shen)美的(de)能(neng)力；再(zai)往上是(shi)(shi)(shi)(shi)休(xiu)閑(xian)度(du)假，休(xiu)閑(xian)度(du)假是(shi)(shi)(shi)(shi)“以金錢換(huan)時間”，需要(yao)較強的(de)經濟基(ji)礎(chu)和消(xiao)費(fei)觀(guan)念；再(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)“旅(lv)(lv)居(ju)生(sheng)(sheng)活(huo)”，換(huan)一個(ge)地方(fang)，換(huan)一種生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式，境界(jie)更(geng)高，能(neng)夠滿(man)足(zu)的(de)條(tiao)件也更(geng)高；最高級(ji)階(jie)段(duan)(duan)才是(shi)(shi)(shi)(shi)“康(kang)養(yang)旅(lv)(lv)居(ju)”，從“生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)質(zhi)(zhi)量(liang)”上升到“生(sheng)(sheng)命的(de)質(zhi)(zhi)量(liang)”。因此，康(kang)養(yang)說，“康(kang)養(yang)旅(lv)(lv)居(ju)”是(shi)(shi)(shi)(shi)旅(lv)(lv)游的(de)終極階(jie)段(duan)(duan)，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)從功能(neng)性(xing)(xing)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)品質(zhi)(zhi)性(xing)(xing)而(er)言，都處(chu)于高段(duan)(duan)位。這也對想發展康(kang)養(yang)產(chan)業的(de)地方(fang)，能(neng)否提(ti)供高水準的(de)綜合(he)服(fu)務，提(ti)出較高的(de)挑戰。

　　因此(ci)，隴(long)南文(wen)旅確定(ding)了一個(ge)面向(xiang)未來的產(chan)業定(ding)位“文(wen)旅康(kang)養(yang)”，也是向(xiang)旅游作為(wei)一種生活方式的最(zui)高段(duan)位發起的趕超式沖刺。追隨趨(qu)(qu)勢(shi)(shi)，永遠被趨(qu)(qu)勢(shi)(shi)所迫；引領(ling)趨(qu)(qu)勢(shi)(shi)，才(cai)能贏得時代(dai)紅利。希望我們(men)隴(long)南在“文(wen)旅康(kang)養(yang)”的產(chan)業培育方面，能夠做出(chu)一些(xie)引領(ling)性的康(kang)養(yang)產(chan)品、康(kang)養(yang)業態和(he)康(kang)養(yang)服務，發揮后(hou)發優勢(shi)(shi)，成為(wei)后(hou)起之秀，實(shi)現后(hou)來居(ju)上，打(da)造(zao)名(ming)副其(qi)實(shi)的康(kang)養(yang)勝地。

　　我(wo)每次回到西(xi)北各省區參(can)加活動(dong)，做(zuo)演講分享時，總會(hui)放幾頁PPT介紹(shao)我(wo)的(de)家(jia)鄉(xiang)——大隴南，配圖都是(shi)(shi)我(wo)拍攝(she)的(de)我(wo)們(men)村莊附近(jin)的(de)風光，也經常說一(yi)句(ju)話——“走遍世(shi)界無疆，最美還是(shi)(shi)家(jia)鄉(xiang)”，不辭長作隴南人。

　　我(wo)對(dui)家(jia)鄉(xiang)隴(long)南(nan)(nan)取得的(de)(de)發展成就(jiu)感到由衷(zhong)的(de)(de)高興，也對(dui)隴(long)南(nan)(nan)文旅康養產業(ye)未來的(de)(de)發展前(qian)景充滿(man)期待(dai)，希望隴(long)南(nan)(nan)的(de)(de)明天更(geng)美(mei)好(hao)，也期待(dai)更(geng)多的(de)(de)人走進隴(long)南(nan)(nan)，分享一個遺落(luo)在工業(ye)化浪潮中，仍然保(bao)持著純凈、純潔(jie)、純樸的(de)(de)原鄉(xiang)隴(long)南(nan)(nan)。

　　“走遍世界無疆，最美還是家鄉！”