西北角·中國甘(gan)肅網記者 程健 狄東陽

　　公(gong)元前(qian)139年，即西(xi)漢建元二年，張騫奉漢武帝(di)之命，率團由長安出發，經河西(xi)走廊出使西(xi)域，敦(dun)煌站上了(le)世界歷(li)史舞臺(tai)。

　　在(zai)這條聯通東西(xi)方文(wen)明的絲綢之(zhi)路上，敦煌成為(wei)了繁華之(zhi)地(di)，佛教(jiao)也經此傳入中原。公元366年，樂僔和(he)尚在(zai)宕泉(quan)河西(xi)岸的斷崖(ya)上開(kai)窟(ku)修(xiu)行，莫高窟(ku)由此誕生。

　　10月20日(ri)，由中央(yang)(yang)網信辦(ban)網絡(luo)傳播局(ju)指導，甘肅(su)省(sheng)委網信辦(ban)、甘肅(su)省(sheng)文(wen)物局(ju)主辦(ban)，中國(guo)甘肅(su)網、快(kuai)手甘肅(su)承(cheng)辦(ban)的“千(qian)年石窟(ku) 匠心傳承(cheng)”網上主題活動來到敦煌，來自(zi)中央(yang)(yang)及省(sheng)市縣各級網絡(luo)媒體記者、商業平(ping)臺編輯、網絡(luo)名(ming)人等組成的采訪團走進莫高窟(ku)，近(jin)距離感知佛教文(wen)化、全方(fang)位了解(jie)文(wen)化遺產保(bao)護，續寫甘肅(su)石窟(ku)故事(shi)。

　　走進洞窟，一尊尊佛像、一幅(fu)幅(fu)壁畫、一個(ge)個(ge)開窟造像的(de)故事，猶如時光機將采(cai)訪團(tuan)的(de)成員帶回(hui)那個(ge)古老的(de)歲月，但聽(ting)駝鈴聲(sheng)聲(sheng)、佛音裊裊……

　　隨(sui)著絲綢之路(lu)的(de)不(bu)斷繁榮，以及東西方(fang)文明的(de)不(bu)斷聯通交融(rong)，莫高窟(ku)逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為當地(di)居(ju)民及過往(wang)客(ke)商虔(qian)心禮佛、保佑平安的(de)宗(zong)教(jiao)圣地(di)。經北涼、北魏(wei)、西魏(wei)、北周、隋、唐、五代、宋(song)、回鶻、西夏(xia)、元等朝代開窟(ku)造像(xiang)，歷(li)時千年，形成(cheng)了規模(mo)龐(pang)大的(de)石窟(ku)群。

　　由于信(xin)仰(yang)的(de)力量，從達(da)官貴(gui)人到(dao)平(ping)民百(bai)姓，紛紛出資開通造像，這(zhe)樣繁榮的(de)開窟(ku)(ku)景象，整整延(yan)續了1000年(nian)。據(ju)考證，至初唐時，莫高窟(ku)(ku)便有(you)“窟(ku)(ku)室千(qian)余”，無論(lun)是建造規模還是藝術水平(ping)，都達(da)到(dao)了歷史巔峰。

　　公元14世紀以后(hou)，隨著(zhu)絲綢(chou)之路的衰落，莫高窟的光芒也(ye)逐漸(jian)暗淡了(le)下來(lai)，并沉寂于大漠戈壁500余年。

　　進入20世(shi)紀，道士王圓箓發(fa)現了藏經洞，數萬卷4至11世(shi)紀的(de)寫卷和(he)繪畫，吸引了世(shi)界的(de)目(mu)光，敦煌再(zai)次(ci)登上世(shi)界的(de)舞臺(tai)。

　　而莫高窟的(de)這(zhe)一次(ci)“亮(liang)相”，驚(jing)艷(yan)了世(shi)界(jie)，其蘊含的(de)藝術力(li)量，更是折服了世(shi)界(jie)。人們發現，東方文明史上因為信(xin)仰而鑄就(jiu)的(de)不(bu)朽(xiu)豐碑，歷經(jing)千年歲月滄桑，卻依(yi)然矗(chu)立在古老的(de)絲綢之路(lu)上。

　　此后的(de)20余年里，世界(jie)上興起了“敦煌學(xue)”，莫(mo)高窟也不再只是禮(li)佛修行(xing)、祈福保平安的(de)宗教活動圣(sheng)地，而(er)一舉(ju)華麗轉身、聞名于世，成(cheng)為(wei)了藝術的(de)殿堂、世人研究的(de)對象。

　　至1944年，敦(dun)煌(huang)藝(yi)術研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)成立，敦(dun)煌(huang)莫高窟(ku)終于有了專職(zhi)人員(yuan)的管(guan)理。1950年，新中(zhong)國成立后，敦(dun)煌(huang)藝(yi)術研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)更名(ming)為敦(dun)煌(huang)文物(wu)(wu)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)，國家正式參(can)與(yu)文物(wu)(wu)的保護(hu)(hu)、維修與(yu)研(yan)究(jiu)。隨即(ji)，敦(dun)煌(huang)文物(wu)(wu)研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)在(zai)保護(hu)(hu)文物(wu)(wu)的基(ji)礎上(shang)，開始對危巖進行加固，并(bing)對壁畫、塑(su)像的病害展開系統化、科學化的保護(hu)(hu)和治理。

　　1961年(nian)，莫(mo)高(gao)窟被(bei)列為全國(guo)重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。1984年(nian)，敦(dun)煌(huang)文(wen)物研究所擴建(jian)為敦(dun)煌(huang)研究院。1987年(nian)底，聯合國(guo)教科文(wen)組(zu)織將敦(dun)煌(huang)莫(mo)高(gao)窟列入“世界文(wen)化遺產名(ming)錄(lu)”。

　　今(jin)天的莫高(gao)窟(ku)(ku)，窟(ku)(ku)群全長1600余米，分南北兩區，有(you)壁畫(hua)(hua)、塑像(xiang)的洞窟(ku)(ku)達492窟(ku)(ku)。其中，壁畫(hua)(hua)45000多平方米，彩(cai)塑3000余身，唐宋木構窟(ku)(ku)檐5座。最(zui)大彩(cai)塑高(gao)35.5米，最(zui)大壁畫(hua)(hua)約47平方米。

　　據敦煌(huang)研(yan)究院資料顯示，石(shi)窟(ku)(ku)(ku)以(yi)彩塑為主體(ti)，四(si)壁(bi)及頂(ding)均彩繪壁(bi)畫，地面漫鋪花磚(zhuan)，窟(ku)(ku)(ku)外有(you)窟(ku)(ku)(ku)檐(yan)（或殿堂）、棧道(dao)，窟(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)相通相連，是以(yi)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)建筑、彩塑和壁(bi)畫三者(zhe)合一的(de)佛(fo)教文化遺存。

　　莫(mo)高(gao)(gao)窟(ku)石窟(ku)形制以中(zhong)心(xin)(xin)柱窟(ku)、覆斗頂形窟(ku)、中(zhong)心(xin)(xin)佛(fo)(fo)壇(tan)窟(ku)等為主，也有一些異型窟(ku)。彩(cai)塑(su)有佛(fo)(fo)陀像、菩薩像、弟子像、天王像、力士(shi)像、羅漢像及高(gao)(gao)僧像等。

　　壁畫(hua)(hua)(hua)題材則有表(biao)現(xian)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)、菩薩、弟子(zi)等(deng)的(de)(de)(de)單身畫(hua)(hua)(hua)像（即尊(zun)像畫(hua)(hua)(hua)），有敘述(shu)釋迦牟尼從入胎、出生(sheng)到(dao)成長、悟道、降(jiang)魔(mo)、成佛(fo)(fo)(fo)等(deng)故(gu)(gu)事畫(hua)(hua)(hua)，有表(biao)現(xian)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)在成佛(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)若干世忍辱犧牲、救人救世的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事畫(hua)(hua)(hua)，有描(miao)繪(hui)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)度化眾生(sheng)的(de)(de)(de)因緣故(gu)(gu)事畫(hua)(hua)(hua)，有以(yi)漢族傳統神話為(wei)主的(de)(de)(de)某些(xie)神話故(gu)(gu)事畫(hua)(hua)(hua)，有描(miao)繪(hui)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳播(bo)中(zhong)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)、菩薩、高僧事跡為(wei)題材的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)史(shi)跡畫(hua)(hua)(hua)，還有以(yi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經典為(wei)內(nei)容的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經變(bian)畫(hua)(hua)(hua)。

　　這些精美的造像(xiang)與(yu)壁畫(hua)，不(bu)僅反(fan)映了(le)中國(guo)古(gu)代(dai)精湛藝術(shu)的高度水平和有關時(shi)代(dai)的繪畫(hua)雕(diao)塑藝術(shu)發(fa)展的歷史(shi)，且在不(bu)同(tong)程度上提供了(le)中國(guo)、尤其是河西及敦煌地區(qu)古(gu)代(dai)有關宗教信仰、思想觀念、政治斗(dou)爭、民(min)族關系(xi)、中外往來、社會生活、民(min)情風俗、生產技術(shu)、建(jian)筑服飾、刀(dao)兵(bing)甲胄、典章文物等(deng)發(fa)展演(yan)變的形象(xiang)資料(liao)，具有珍貴的藝術(shu)和歷史(shi)、考古(gu)價(jia)值，是世界(jie)上現存規模(mo)最大、連(lian)續修建(jian)時(shi)間最長、內容最豐富的佛(fo)教石窟群。

　　走進莫高(gao)窟第一(yi)大(da)窟——第96窟，該(gai)窟建于初(chu)唐，洞窟直通崖頂，高(gao)40米(mi)，窟外有(you)九層木構建筑，高(gao)45米(mi)。窟內徒(tu)壁無畫，依崖塑敦煌石(shi)窟中(zhong)最大(da)塑像。高(gao)度僅次于四川(chuan)樂山石(shi)刻大(da)佛（71米(mi)）和四川(chuan)榮縣石(shi)刻大(da)佛（36米(mi)余）。在泥塑造像中(zhong)，其(qi)高(gao)度為全國之冠(guan)。

　　第257窟里，繪有北魏時(shi)期的(de)(de)(de)壁畫(hua)。壁畫(hua)通(tong)過八個場景，展示了鹿王救人(ren)、溺人(ren)行禮、國王與王后(hou)、溺人(ren)告(gao)密、捕鹿途中、休息的(de)(de)(de)九色鹿、溺人(ren)指鹿和九色鹿的(de)(de)(de)陳述等故事情(qing)節。色彩運用極(ji)致精妙，被認為是北魏洞窟中最優美的(de)(de)(de)作品(pin)之一。該壁畫(hua)，也是研究北魏時(shi)期繪畫(hua)藝術(shu)和佛教文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要遺(yi)產(chan)，對于了解當時(shi)的(de)(de)(de)宗教信仰和藝術(shu)風格具有重要意義。

　　第220窟，保存有“貞觀(guan)十六(liu)年”（公元642年）的(de)(de)墨書題記(ji)，為洞窟斷代提(ti)供了確鑿依據。南北壁(bi)通壁(bi)分別(bie)繪(hui)西(xi)方(fang)凈土變和東(dong)方(fang)藥師經(jing)變，場面恢宏、色彩瑰(gui)麗、人(ren)物眾多(duo)、構圖(tu)精(jing)細，為唐代佳(jia)作。東(dong)壁(bi)繪(hui)維摩(mo)詰經(jing)變，其(qi)中的(de)(de)維摩(mo)詰像(xiang)乃人(ren)物畫之精(jing)品。下(xia)部繪(hui)聽法的(de)(de)帝(di)王(wang)群臣，與傳世初唐畫家閻(yan)立本的(de)(de)名(ming)作《歷代帝(di)王(wang)圖(tu)卷》相比毫不(bu)遜(xun)色。

　　飛天樂舞、反彈琵琶、佛陀菩薩……

　　敦煌石窟里(li)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)，綿(mian)延千年(nian)，內容豐富(fu)，數量巨(ju)大，其藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)既繼承了(le)本土(tu)漢晉藝(yi)(yi)術(shu)傳統，吸收南北朝和唐宋美(mei)術(shu)藝(yi)(yi)術(shu)流派(pai)的(de)(de)風格(ge)，又不斷(duan)接(jie)受、改(gai)造、融合域外印(yin)度(du)、中(zhong)亞、西亞的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)風格(ge)，向人們展示了(le)一(yi)部(bu)佛教(jiao)美(mei)術(shu)藝(yi)(yi)術(shu)史及(ji)其中(zhong)國化的(de)(de)漸(jian)進歷(li)程。

　　80年(nian)來，一代(dai)又一代(dai)莫(mo)高窟人秉承“堅守大漠、甘于奉獻(xian)、勇于擔當(dang)、開拓進取”的(de)莫(mo)高精(jing)神，潛心保護文(wen)物、研究(jiu)敦煌學(xue)、弘(hong)揚敦煌文(wen)化，不僅文(wen)物的(de)病害得到了有效的(de)科學(xue)治(zhi)理，數字化保護更是取得了顯著成效。

　　不僅(jin)如此(ci)，敦煌(huang)研(yan)究(jiu)院還全(quan)面(mian)擔起了(le)西千佛洞、瓜州榆林窟(ku)、天水麥積(ji)山石(shi)窟(ku)、永(yong)靖炳靈寺石(shi)窟(ku)和慶陽(yang)北石(shi)窟(ku)寺的管(guan)(guan)理(li)保護工(gong)作(zuo)，形成了(le)“一院六(liu)地”的管(guan)(guan)理(li)和運行格局，讓甘(gan)肅的石(shi)窟(ku)遺產得(de)到了(le)更好的保護治理(li)、文化藝術得(de)到了(le)更好的宣傳弘(hong)揚。

　　一個(ge)名(ming)字，承載著千(qian)年(nian)的滄桑與輝煌。一個(ge)石窟，閃耀著藝術的灰暗與光芒。走出莫(mo)高窟，回(hui)望這座(zuo)千(qian)年(nian)石窟，不禁(jin)令所有人(ren)感(gan)嘆：人(ren)類敦煌，心向往之！

　　“來(lai)到(dao)甘肅，從(cong)麥積山石窟(ku)開始(shi)，沿(yan)著石窟(ku)走廊，一(yi)路(lu)走來(lai)，讓我(wo)對我(wo)們(men)國家的(de)石窟(ku)文化有了(le)(le)更(geng)全面(mian)的(de)了(le)(le)解與認(ren)識。”頂端新(xin)聞(wen)記者王佳(jia)卉說(shuo)，“敦煌(huang)莫高窟(ku)是我(wo)最(zui)期待的(de)地方，這里(li)的(de)壁畫令人(ren)震撼，就仿佛看(kan)到(dao)了(le)(le)千(qian)百年前工匠作畫的(de)場景……”

　　王佳卉表(biao)示，作為新(xin)聞人，了(le)解了(le)甘(gan)(gan)肅的石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)后，更加激起了(le)她對石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)文(wen)化(hua)的探索興趣，除了(le)做好(hao)甘(gan)(gan)肅石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的報道(dao)工作外，后續還將盡可能(neng)多地(di)去了(le)解國(guo)內其它(ta)地(di)方的石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)，探尋石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)與石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)間的歷史聯(lian)系(xi)，用(yong)文(wen)字(zi)記錄文(wen)化(hua)、用(yong)畫面展示藝術(shu)，更好(hao)地(di)傳播中國(guo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)文(wen)化(hua)。