創造性轉化，創造性發展

——序馮玉雷《野馬，塵埃》

鄭(zheng)炳林(lin)

　　從1998年(nian)算起，到(dao)今年(nian)，與馮玉(yu)雷相(xiang)識(shi)已經(jing)整整二十年(nian)。他(ta)年(nian)齡(ling)小我十歲左右，但(dan)一直稱他(ta)“老馮”。

　　這(zhe)些年(nian)(nian)，很多(duo)(duo)人(ren)事都在(zai)(zai)變(bian)化(hua)(hua)，但老(lao)馮卻像匹駱(luo)駝，不(bu)(bu)急不(bu)(bu)躁地(di)走(zou)自(zi)己的(de)(de)路。此前(qian)就(jiu)知道(dao)他(ta)潛(qian)心創(chuang)作(zuo)長(chang)篇(pian)小(xiao)說，但我(wo)搞學(xue)術，并無(wu)太多(duo)(duo)關注文學(xue)。初識(shi)那年(nian)(nian)秋天，他(ta)出版第(di)一(yi)部敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)文化(hua)(hua)題(ti)(ti)材(cai)小(xiao)說《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)百年(nian)(nian)祭》。看到贈(zeng)書(shu)，我(wo)由衷高興(xing)——敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)雖然(ran)(ran)是(shi)顯學(xue)，但甘愿(yuan)忍受寂寞、潛(qian)心做學(xue)問的(de)(de)人(ren)還不(bu)(bu)是(shi)很多(duo)(duo)。老(lao)馮以(yi)文學(xue)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)方式(shi)走(zou)近敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)，我(wo)們多(duo)(duo)了一(yi)位同道(dao)，當然(ran)(ran)令人(ren)欣慰。他(ta)從(cong)這(zhe)本小(xiao)說開始，長(chang)期坐冷板(ban)凳，在(zai)(zai)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)術與文學(xue)創(chuang)作(zuo)之間默(mo)默(mo)探(tan)索，陸續(xu)完(wan)成(cheng)(cheng)《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)·六千大(da)地(di)或者更遠》《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)遺(yi)書(shu)》等(deng)小(xiao)說和敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)題(ti)(ti)材(cai)影視作(zuo)品《失蹤(zong)的(de)(de)女神》《飛天》，成(cheng)(cheng)果(guo)頗為(wei)豐富(fu)。據我(wo)了解，在(zai)(zai)他(ta)這(zhe)個年(nian)(nian)齡(ling)段的(de)(de)作(zuo)家(jia)中，如此自(zi)甘自(zi)愿(yuan)下笨(ben)功夫，把敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)文獻、學(xue)術成(cheng)(cheng)果(guo)消化(hua)(hua)，然(ran)(ran)后進行(xing)文學(xue)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)作(zuo)家(jia)并不(bu)(bu)多(duo)(duo)見。敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)博大(da)精深，既是(shi)學(xue)術寶庫，又是(shi)文學(xue)富(fu)礦，我(wo)覺得(de)應該有更多(duo)(duo)作(zuo)家(jia)進行(xing)文學(xue)藝術化(hua)(hua)轉化(hua)(hua)，但事實情況是(shi)，大(da)多(duo)(duo)數作(zuo)家(jia)視而(er)不(bu)(bu)見。從(cong)這(zhe)個角度(du)來考察，且不(bu)(bu)說老(lao)馮敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)題(ti)(ti)材(cai)小(xiao)說探(tan)索狀況如何，單就(jiu)這(zhe)種(zhong)眼光和魄力，足以(yi)稱道(dao)。

　　老馮樸(pu)素真誠，兼(jian)有(you)作家的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)和學(xue)者的(de)(de)(de)嚴謹(jin)。他(ta)以(yi)作家的(de)(de)(de)文學(xue)浪(lang)漫(man)視角審視敦(dun)煌文化遺(yi)產，又(you)(you)(you)像乾嘉(jia)學(xue)派的(de)(de)(de)學(xue)者那樣索(suo)隱求證，樂此不(bu)疲。每次創作大部頭(tou)作品前，他(ta)都(dou)要做(zuo)足功(gong)課(ke)，大量閱讀各方(fang)(fang)面敦(dun)煌學(xue)專(zhuan)著或論文，時(shi)不(bu)時(shi)還(huan)約請李正(zheng)宇、朗樹德、張德芳等學(xue)者聚談有(you)關問(wen)題，也盡可能參加敦(dun)煌學(xue)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)會(hui)，向參會(hui)的(de)(de)(de)鄭阿財(cai)、郝春文、柴劍虹(hong)、耿昇、榮(rong)新江等學(xue)者請教，真正(zheng)做(zuo)到了謙恭自牧，不(bu)恥下(xia)問(wen)。有(you)些(xie)朋友私下(xia)閑聊時(shi)談到老馮，多少有(you)些(xie)惋惜，說他(ta)如(ru)此刻(ke)苦，悟性(xing)又(you)(you)(you)好，如(ru)果讀學(xue)位，不(bu)管學(xue)問(wen)做(zuo)多大，至少在世俗層面上(shang)來說不(bu)會(hui)“得不(bu)償(chang)失”。例如(ru)，《敦(dun)煌·六千大地或者更遠(yuan)》用了八年(nian)時(shi)間，《敦(dun)煌遺(yi)書》三(san)年(nian)，《野(ye)馬，塵(chen)埃》又(you)(you)(you)是七年(nian)，僅(jin)這三(san)部長篇小說就耗(hao)去十八年(nian)時(shi)間！

　　此等(deng)專注和淡定，令(ling)人(ren)(ren)(ren)感喟。老(lao)馮(feng)“忙(mang)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所閑(xian)，閑(xian)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所忙(mang)”，如癡如醉鉆研(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)，寫小(xiao)(xiao)說(shuo)，似乎(hu)只在(zai)“過(guo)癮”。老(lao)馮(feng)涉獵范(fan)圍(wei)較(jiao)廣，從(cong)敦煌(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)人(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，從(cong)美(mei)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)到(dao)考古學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，猛(meng)下功夫(fu)，付諸于文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創作。他(ta)(ta)有(you)不(bu)(bu)少創見(jian)，若寫成(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)文(wen)(wen)(wen)章，質量(liang)應該不(bu)(bu)錯。他(ta)(ta)不(bu)(bu)但擅長文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作品，也能(neng)寫研(yan)究(jiu)文(wen)(wen)(wen)章，有(you)些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)文(wen)(wen)(wen)章在(zai)《中國比較(jiao)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》《蘭州大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)報》《甘肅社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》等(deng)重要(yao)(yao)刊物發(fa)表。可他(ta)(ta)偏編像一位古樸的(de)(de)(de)(de)(de)史前銅匠，辛勤(qin)找礦(kuang)，辛勤(qin)采礦(kuang)，辛勤(qin)冶煉，辛勤(qin)提(ti)純，然(ran)后(hou)鑄(zhu)造成(cheng)(cheng)有(you)分(fen)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)精美(mei)青(qing)銅器。于是(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)中“干貨”增多，但也使得(de)不(bu)(bu)少應該面世而(er)未能(neng)面世的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)價值的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)文(wen)(wen)(wen)章永遠(yuan)“稀釋”進人(ren)(ren)(ren)物性(xing)格和故事(shi)情節中了(le)。這(zhe)些年，老(lao)馮(feng)孜孜以(yi)求，把興(xing)趣變成(cheng)(cheng)工作，把工作變成(cheng)(cheng)事(shi)業(ye)，把個(ge)人(ren)(ren)(ren)發(fa)展(zhan)融入民族和國家長遠(yuan)發(fa)展(zhan)中，成(cheng)(cheng)就斐然(ran)。這(zhe)個(ge)時(shi)代，要(yao)(yao)拋開(kai)(kai)諸多世俗誘(you)惑、義無(wu)返顧追求自己理(li)想，沒有(you)武人(ren)(ren)(ren)之(zhi)果(guo)敢(gan)氣魄，很難做(zuo)到(dao)。是(shi)什么(me)讓老(lao)馮(feng)咬(yao)定青(qing)山不(bu)(bu)放松(song)，堅(jian)(jian)定不(bu)(bu)移地去(qu)做(zuo)一位孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)探索者？我(wo)認為，是(shi)他(ta)(ta)無(wu)欲則剛(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)寧靜和悲天(tian)憫(min)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然(ran)情懷(huai)。敦煌(huang)文(wen)(wen)(wen)化乃至絲綢之(zhi)路文(wen)(wen)(wen)化，能(neng)夠經受紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)大浪淘沙沉淀下來(lai)，就是(shi)因擁有(you)這(zhe)種直(zhi)指人(ren)(ren)(ren)類(lei)共(gong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高情懷(huai)吧！當今世界(jie)，更需要(yao)(yao)優(you)秀文(wen)(wen)(wen)化文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)(cheng)果(guo)春風化雨(yu)，慰藉溝通(tong)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。老(lao)馮(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)敦煌(huang)題材小(xiao)(xiao)說(shuo)完全不(bu)(bu)同于井上靖，已漸入佳境，具有(you)獨創性(xing)，開(kai)(kai)拓性(xing)。盡(jin)管(guan)一時(shi)半會不(bu)(bu)能(neng)被(bei)大多數人(ren)(ren)(ren)理(li)解接受，但從(cong)長遠(yuan)來(lai)說(shuo)，我(wo)們堅(jian)(jian)信其價值會越(yue)來(lai)越(yue)多地顯現。含著眼淚耕耘的(de)(de)(de)(de)(de)，必歡呼豐收。

　　2008年(nian)就知道老馮(feng)開始為(wei)創(chuang)作(zuo)(zuo)《野馬，塵埃》做準(zhun)備了(le)(le)，誰都(dou)沒(mei)料到，《野馬，塵埃》即(ji)將(jiang)“殺(sha)青(qing)”時(shi)，2012年(nian)5月，西北師范大(da)學把他(ta)從普通編輯(ji)崗位直接(jie)調至《絲綢(chou)之(zhi)路》雜(za)志社任社長、總(zong)編輯(ji)。老馮(feng)暫停小說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)，很(hen)快就適應“領導(dao)角色”，率領一幫人經營雜(za)志，干得風生(sheng)水起，策劃實施很(hen)多有(you)(you)(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化考察(cha)活(huo)(huo)動(dong)，例(li)如(ru)他(ta)們(men)連續進(jin)行的(de)(de)(de)(de)十四次玉帛之(zhi)路文(wen)(wen)(wen)化系列(lie)考察(cha)活(huo)(huo)動(dong)，影響頗(po)大(da)。老馮(feng)干什么事情(qing)都(dou)全神貫注，但又(you)(you)靈活(huo)(huo)機動(dong)。“武(wu)人不茍戰，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)武(wu)中(zhong)之(zhi)文(wen)(wen)(wen)；文(wen)(wen)(wen)人不迂(yu)腐(fu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)之(zhi)武(wu)。”正是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為(wei)這(zhe)種真(zhen)誠(cheng)自然的(de)(de)(de)(de)稟賦，又(you)(you)肯吃苦(ku)，能吃苦(ku)，敢吃苦(ku)，做文(wen)(wen)(wen)做事做人，都(dou)如(ru)同(tong)(tong)行云流水，讓(rang)人賞心悅目。老馮(feng)與人交(jiao)(jiao)往(wang)，也沒(mei)有(you)(you)(you)符號化、社會化的(de)(de)(de)(de)東西，讓(rang)人舒服、踏(ta)實。因(yin)(yin)為(wei)沒(mei)有(you)(you)(you)機心，他(ta)同(tong)(tong)很(hen)多學者都(dou)建立了(le)(le)深厚友誼。例(li)如(ru)與翻譯大(da)家耿(geng)昇先(xian)(xian)生(sheng)，他(ta)們(men)交(jiao)(jiao)往(wang)到了(le)(le)“忘形到爾汝”境(jing)界。究其(qi)因(yin)(yin)，除性(xing)情(qing)相投外，老馮(feng)創(chuang)作(zuo)(zuo)《野馬，塵埃》主要(yao)依據文(wen)(wen)(wen)獻(xian)資(zi)料乃是(shi)(shi)(shi)(shi)耿(geng)先(xian)(xian)生(sheng)翻譯的(de)(de)(de)(de)法國漢學家戴密微著(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《吐蕃僧諍記》。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)情(qing)已超越學術本(ben)身(shen)，超越世(shi)俗層面(mian)的(de)(de)(de)(de)一切。2018年(nian)4月10日(ri)10時(shi)，耿(geng)先(xian)(xian)生(sheng)在北京猝然仙逝，老馮(feng)痛徹(che)心肺，在微信中(zhong)寫(xie)道：“晴天(tian)霹靂，太突然，驚訝至極(ji)！房間沒(mei)開燈，黑暗越來越濃，我(wo)渾身(shen)無(wu)力，在床上(shang)靜(jing)靜(jing)躺了(le)(le)很(hen)久(jiu)，回憶以前交(jiao)(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)(de)種種…… ”4月11日(ri)又(you)(you)寫(xie)詩懷念：“耿(geng)昇先(xian)(xian)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一座高(gao)峰(feng)，我(wo)總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)虔敬仰望。現在，只能凝望他(ta)，越來越遠的(de)(de)(de)(de)背(bei)影了(le)(le)，悲苦(ku)難言(yan)。天(tian)山(shan)(shan)腳下(xia)，秦嶺山(shan)(shan)中(zhong)，雅安(an)道上(shang)，多少往(wang)事依然鮮活(huo)(huo)…… ？”4月12日(ri)早晨，又(you)(you)寫(xie)了(le)(le)長詩《天(tian)鵝(e)之(zhi)歌——紀念耿(geng)昇先(xian)(xian)生(sheng)》，長歌當哭(ku)，寄托哀思。我(wo)與耿(geng)先(xian)(xian)生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)學術上(shang)的(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)道、摯(zhi)友，非(fei)常理解重情(qing)重義的(de)(de)(de)(de)老馮(feng)。他(ta)不但對朋友至真(zhen)至誠(cheng)，對筆(bi)下(xia)人物，對每一粒文(wen)(wen)(wen)字(zi)都(dou)關(guan)懷備至，充滿溫情(qing)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)敦煌系列(lie)小說(shuo)、散文(wen)(wen)(wen)、詩歌，甚至那些(xie)隨手寫(xie)下(xia)的(de)(de)(de)(de)微信短文(wen)(wen)(wen)都(dou)像玉石(shi)一樣純凈、澄(cheng)澈。

　　從文(wen)學(xue)角(jiao)度(du)(du)來(lai)看，老馮的(de)小(xiao)說有許多可(ke)深(shen)挖(wa)之處(chu)。《野馬(ma)，塵埃(ai)》煌煌百萬言，歷史跨度(du)(du)大，內涵豐富，表現手法(fa)多樣，值得讀者(zhe)仔(zi)細品味(wei)，這(zhe)里不(bu)再(zai)贅述；從旁(pang)觀(guan)者(zhe)或者(zhe)朋友角(jiao)度(du)(du)觀(guan)察，我(wo)覺得最可(ke)道者(zhe)是他悲天(tian)(tian)憫人(ren)的(de)文(wen)化(hua)情懷，這(zhe)與敦煌文(wen)化(hua)精神暗合。老馮并非(fei)刻(ke)意追求，乃是天(tian)(tian)性，自然而然在小(xiao)說中生成，天(tian)(tian)然去雕飾，也體(ti)現在生活的(de)方(fang)方(fang)面面。我(wo)始(shi)終認為，人(ren)干事業離(li)不(bu)開(kai)生活，事業狀態(tai)與生活狀態(tai)應(ying)該是統(tong)一的(de)。演員(yuan)只(zhi)有在舞臺上才能(neng)盡情發揮，也只(zhi)有那時(shi)才是演員(yuan)，離(li)開(kai)舞臺就回到常人(ren)狀態(tai)。但學(xue)者(zhe)、作家(jia)則有所不(bu)同，著述時(shi)段的(de)狀態(tai)忘我(wo)投(tou)入，離(li)開(kai)書房(fang)后面對生活中的(de)一切，也還是帶著悲憫情懷去關照、體(ti)悟。這(zhe)很重要。

　　老(lao)馮做事專注(zhu)認真，我(wo)們覺得他(ta)能(neng)把(ba)《絲綢之路》辦好，不(bu)過肯定影響小說(shuo)創(chuang)(chuang)作。誰(shui)料，他(ta)還是利用業余時間(jian)修改(gai)完善了《野馬，塵埃》；其(qi)后，2014—2018年，又(you)在十幾(ji)次玉帛之路文(wen)(wen)化(hua)(hua)考察(cha)的(de)基礎上創(chuang)(chuang)作了另外一部長篇小說(shuo)《禹王(wang)書》。從(cong)交流(liu)中能(neng)感覺到，他(ta)已(yi)經把(ba)敦(dun)煌三(san)危山旱峽史前玉礦(kuang)遺址的(de)最新考察(cha)成果用于創(chuang)(chuang)作中，這(zhe)標志(zhi)著老(lao)馮的(de)小說(shuo)創(chuang)(chuang)作進入到更為宏(hong)(hong)大的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)領域，這(zhe)也表明他(ta)的(de)創(chuang)(chuang)作狀態還是十分飽滿的(de)。我(wo)想，老(lao)馮的(de)很多朋友都會與我(wo)一樣，長長出一口氣。長期關注(zhu)他(ta)創(chuang)(chuang)作、在省直(zhi)某部門擔任(ren)領導的(de)胡秉俊先生曾(ceng)說(shuo)：“從(cong)短期來看(kan)，創(chuang)(chuang)作可(ke)能(neng)受些影響，但從(cong)長遠來看(kan)，可(ke)能(neng)視野更為宏(hong)(hong)闊！”

　　老(lao)馮的創作證實了他的判斷。

　　前不(bu)(bu)久，看(kan)到老馮一(yi)段微文(wen)(wen)：“往往，有些(xie)不(bu)(bu)搞(gao)文(wen)(wen)學理論的(de)(de)非(fei)專(zhuan)業人士能(neng)(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)出驚人之語。例如，多(duo)年(nian)前一(yi)個晚上，在詩人才旺(wang)瑙乳(ru)(ru)家，偶遇這樣一(yi)位(wei)朋友(you)。當時(shi)，瑙乳(ru)(ru)喝多(duo)酒(jiu)了(le)，呼呼睡去。我(wo)和那(nei)位(wei)朋友(you)打(da)算禮貌性(xing)聊(liao)(liao)(liao)幾(ji)句就告辭，孰料(liao)，幾(ji)招過去，很(hen)投緣，海(hai)闊天(tian)地，聊(liao)(liao)(liao)文(wen)(wen)本，聊(liao)(liao)(liao)人事，聊(liao)(liao)(liao)女性(xing)，幾(ji)乎無話不(bu)(bu)談了(le)。后來，我(wo)問他(ta)對當紅作家某(mou)甲與某(mou)乙(yi)的(de)(de)看(kan)法。他(ta)說(shuo)(shuo)(shuo)：某(mou)甲的(de)(de)作品(pin)(pin)有些(xie)粗糙，但(dan)(dan)渾樸(pu)大氣(qi)(qi)，有高山大川之美(mei)；某(mou)乙(yi)的(de)(de)作品(pin)(pin)精巧細(xi)致，如同(tong)微雕，不(bu)(bu)能(neng)(neng)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)美(mei)，但(dan)(dan)到底小(xiao)氣(qi)(qi)了(le)……我(wo)暗(an)暗(an)稱奇，他(ta)看(kan)得準(zhun)，說(shuo)(shuo)(shuo)得也到位(wei)！……近些(xie)年(nian)，由于(yu)種種原(yuan)因，我(wo)很(hen)少看(kan)當代作家作品(pin)(pin)。九月(yue)八號(hao)，與閻慶生、劉明琪、張宗濤諸(zhu)師看(kan)望(wang)老作家侯(hou)雁北(bei)，得贈(zeng)《靜(jing)夜(ye)的(de)(de)鐘聲》《華山卵石(shi)》《月(yue)夜(ye)》等作品(pin)(pin)集，遂(sui)進入他(ta)世(shi)外桃源般的(de)(de)文(wen)(wen)學世(shi)界，連續幾(ji)天(tian)沉醉(zui)其中。尤(you)其是(shi)《月(yue)夜(ye)》首篇(pian)《外婆的(de)(de)嘆(tan)息》感人至深！雖然約(yue)萬字，但(dan)(dan)大氣(qi)(qi)磅(bang)礴，又不(bu)(bu)失精巧細(xi)致，真乃大師手筆也！”

　　老馮評侯先生(sheng)的(de)(de)文字，用在(zai)他自(zi)己的(de)(de)作(zuo)品上，也很恰(qia)當。

　　對(dui)(dui)小說，我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)外行。我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)平(ping)平(ping)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)交往二十(shi)年了，是(shi)深厚交情(qing)(qing)讓我(wo)(wo)(wo)(wo)有信心和(he)動力(li)愿意寫(xie)下(xia)這些(xie)感(gan)想(xiang)。今年，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)再染(ran)發，老馮(feng)和(he)李(li)樹輝等(deng)朋(peng)(peng)友不(bu)習慣我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)滿頭銀絲，都(dou)(dou)力(li)勸(quan)繼續染(ran)黑。我(wo)(wo)(wo)(wo)清(qing)楚(chu)，他們(men)(men)(men)不(bu)愿赫(he)然(ran)看到時(shi)光流(liu)逝，不(bu)愿聽到時(shi)間之輪(lun)軋過(guo)大地(di)的(de)(de)刺耳聲音。我(wo)(wo)(wo)(wo)理(li)解他們(men)(men)(men)經過(guo)歲(sui)月洗練的(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)。佛教有首(shou)偈(jie)頌(song)說：“有情(qing)(qing)來下(xia)種，因(yin)(yin)地(di)果還生(sheng)。無(wu)(wu)情(qing)(qing)即無(wu)(wu)種，無(wu)(wu)性(xing)亦無(wu)(wu)生(sheng)。”仔細(xi)想(xiang)想(xiang)，舉凡做學(xue)術，做實業(ye)，搞(gao)文(wen)(wen)(wen)學(xue)，何嘗不(bu)都(dou)(dou)是(shi)如此呢(ni)？我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)很多朋(peng)(peng)友對(dui)(dui)人(ren)事，對(dui)(dui)學(xue)問，對(dui)(dui)工(gong)作(zuo)，因(yin)(yin)為投(tou)入真摯(zhi)感(gan)情(qing)(qing)而(er)變得純粹(cui)、清(qing)澈，他們(men)(men)(men)的(de)(de)作(zuo)品不(bu)會(hui)因(yin)(yin)為時(shi)光流(liu)逝而(er)褪色(se)。敦煌學(xue)界、文(wen)(wen)(wen)學(xue)界有了馮(feng)玉雷的(de)(de)小說創(chuang)作(zuo)，便多了一(yi)份鮮活生(sheng)動。隨著人(ren)們(men)(men)(men)對(dui)(dui)“一(yi)帶一(yi)路”經濟文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)認識加(jia)深，文(wen)(wen)(wen)學(xue)界應該會(hui)有越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)(de)有識之士關注文(wen)(wen)(wen)物、文(wen)(wen)(wen)獻及歷史文(wen)(wen)(wen)化遺存(cun)中蘊含的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)元(yuan)素，會(hui)有越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)(de)作(zuo)家不(bu)慕浮華，心甘情(qing)(qing)愿走上(shang)比(bi)較清(qing)苦(ku)的(de)(de)學(xue)者型創(chuang)作(zuo)路子。

　　失之(zhi)東隅，收(shou)之(zhi)桑榆。不問收(shou)獲的(de)人，往(wang)往(wang)會收(shou)獲到意外的(de)成(cheng)果。桃李不言(yan)，下(xia)(xia)自成(cheng)蹊，老馮已經(jing)在西北大地上營造了內涵豐厚(hou)、風格獨特(te)的(de)“文(wen)(wen)學綠洲”。他(ta)(ta)肯定(ding)還要繼續創(chuang)新，要把文(wen)(wen)物文(wen)(wen)獻中蘊含的(de)活性元素進行(xing)當代文(wen)(wen)學轉化。大家都無(wu)法預料(liao)他(ta)(ta)的(de)下(xia)(xia)一部作品是什么模樣(yang)，但堅信他(ta)(ta)的(de)創(chuang)作之(zhi)路會越(yue)走越(yue)堅實(shi)，越(yue)走越(yue)輝(hui)煌！

　　2019年9月12日初稿

　　2019年10月23日定(ding)稿

　　鄭炳林，蘭州大學(xue)(xue)敦煌學(xue)(xue)研究所所長(chang)、長(chang)江學(xue)(xue)者、教授(shou)、博(bo)導，主(zhu)要研究敦煌學(xue)(xue)。

　　本(ben)文轉自《大西北文學與文化》集(ji)刊（2020年12月，中國社會(hui)科學出版社）