讓(rang)我(wo)們通(tong)過一首唐詩，簡要了解甘肅。

　　文/本網特約作家 陳曉斌

　　讓我(wo)們通過一首唐詩，簡要了解甘肅。

　　翁綬《橫吹曲辭(ci)·隴頭(tou)吟》：

　　隴水(shui)潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉。

　　馬(ma)嘶斜日朔風急，雁過寒云邊思長(chang)。

　　殘月出林(lin)明劍戟，平沙隔(ge)水(shui)見牛羊。

　　橫行俱足封(feng)侯者，誰斬樓蘭(lan)獻未(wei)央。

　　晚唐(tang)詩人翁(weng)綬，唐(tang)懿宗咸通六(liu)年（公元(yuan)865）進(jin)士(shi)。橫吹(chui)曲本為(wei)漢代樂府(fu)，是(shi)一種(zhong)馬上吹(chui)奏的軍(jun)樂，翁(weng)綬將樸實清(qing)新的古樂府(fu)，化為(wei)整齊(qi)細膩的近體(ti)詩。

　　隴(long)，是(shi)高起(qi)、隆起(qi)的(de)意思，也通(tong)“壟(long)”，指(zhi)田埂。秦漢初期，先(xian)(xian)民的(de)政(zheng)治中(zhong)心是(shi)的(de)陜(shan)西(xi)關中(zhong)平原(yuan)。八百(bai)里(li)關中(zhong)，四(si)周被(bei)高山(shan)(shan)圍攏，北方(fang)延(yan)綿的(de)是(shi)以子午嶺為高峰的(de)黃(huang)土高原(yuan)，東方(fang)抬升起(qi)呂梁山(shan)(shan)和(he)中(zhong)條山(shan)(shan)，南方(fang)秦嶺橫跨，西(xi)方(fang)六(liu)盤(pan)山(shan)(shan)橫亙。人(ren)們看到(dao)西(xi)部的(de)山(shan)(shan)脈如同田埂，就(jiu)把這(zhe)山(shan)(shan)稱之為隴(long)山(shan)(shan)，因盤(pan)山(shan)(shan)六(liu)道才能到(dao)頂，故后來命名“六(liu)盤(pan)山(shan)(shan)”。過隴(long)山(shan)(shan)往(wang)西(xi)，就(jiu)是(shi)甘肅，古時(shi)以西(xi)方(fang)為右，因此今天的(de)甘肅自漢代起(qi)，先(xian)(xian)后被(bei)命名為隴(long)西(xi)郡、隴(long)右道。這(zhe)就(jiu)是(shi)甘肅被(bei)簡(jian)稱為“隴(long)”“隴(long)原(yuan)”和(he)“隴(long)上”的(de)由(you)來。

　　隴山(shan)(shan)是陜北(bei)(bei)黃土(tu)高(gao)原與隴西黃土(tu)高(gao)原的(de)界山(shan)(shan)，也是渭河與涇河的(de)分水(shui)嶺。山(shan)(shan)呈(cheng)南(nan)北(bei)(bei)走向(xiang)，長約240公(gong)(gong)里，東西寬40至60公(gong)(gong)里。山(shan)(shan)分南(nan)北(bei)(bei)兩段，北(bei)(bei)段稱大隴山(shan)(shan)，也稱六盤(pan)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)嶺高(gao)大，海拔多在(zai)(zai)2500米以上。南(nan)段稱小隴山(shan)(shan)，也稱隴頭、隴阪、關山(shan)(shan)。隴山(shan)(shan)地(di)勢高(gao)峻，東望關中，西控隴右，漢(han)民(min)族在(zai)(zai)大陸要與其(qi)他文明建(jian)立聯系、增進交流，首先得向(xiang)西翻越隴山(shan)(shan)。漢(han)民(min)族走過隴山(shan)(shan)，是走向(xiang)世界的(de)第一大步。漢(han)代(dai)以后(hou)，隴山(shan)(shan)成為絲(si)綢之路南(nan)北(bei)(bei)中三(san)線的(de)必經(jing)之地(di)。

　　中華(hua)民族走過隴(long)山的(de)(de)歷(li)程，是一(yi)場艱苦的(de)(de)心(xin)路歷(li)程。我(wo)的(de)(de)一(yi)位朋友立(li)軍(jun)，上(shang)大(da)(da)學前一(yi)直生(sheng)活在(zai)平闊(kuo)的(de)(de)華(hua)北(bei)平原(yuan)，沒有見過大(da)(da)山。他考學到蘭州，是第一(yi)次走出平原(yuan)。火(huo)車一(yi)路向(xiang)西(xi)，呼嘯疾馳，載著他一(yi)猛子(zi)扎入萬山叢中，他頭一(yi)回(hui)見到大(da)(da)山。他后來(lai)對(dui)我(wo)講，大(da)(da)山撲面而來(lai)，首(shou)先帶給他來(lai)是驚(jing)奇和(he)震撼，接著便產(chan)生(sheng)壓迫(po)感(gan)(gan)和(he)恐懼感(gan)(gan)，巨大(da)(da)的(de)(de)思鄉(xiang)之(zhi)情隨(sui)之(zhi)黯然而生(sheng)。于是我(wo)想，一(yi)個民族離家遠(yuan)行，在(zai)民族的(de)(de)心(xin)理上(shang)，也會產(chan)生(sheng)這樣陌(mo)生(sheng)的(de)(de)疏(shu)離和(he)離別的(de)(de)傷感(gan)(gan)；同時，大(da)(da)的(de)(de)環(huan)境落差，也會激發人心(xin)中涌起(qi)開拓事業的(de)(de)雄心(xin)。翁綬的(de)(de)這首(shou)《隴(long)頭吟》，就是這種對(dui)遠(yuan)行情感(gan)(gan)的(de)(de)詩(shi)意表達。

插圖1：河(he)西走廊上遺存的古陶片。攝影：陳曉(xiao)斌(bin)。拍攝日期：2020年6月(yue)。

　　首聯“隴水潺湲隴樹黃，征人隴上盡思鄉。”

　　東(dong)漢(han)《三(san)秦記》載：“隴(long)(long)(long)坂……不(bu)知(zhi)高幾里……其上有清水四注(zhu)。俗歌(ge)曰：隴(long)(long)(long)頭流水，鳴聲幽咽。遙(yao)望(wang)秦川，肝腸斷絕。去長(chang)安千里，望(wang)秦川如(ru)帶。關中人上隴(long)(long)(long)者，還望(wang)故鄉(xiang)，悲思(si)而歌(ge)。”隴(long)(long)(long)山(shan)交通(tong)開辟后，逐漸產生了(le)以(yi)思(si)鄉(xiang)為(wei)(wei)主題的(de)(de)隴(long)(long)(long)山(shan)詩(shi)歌(ge)。最早的(de)(de)隴(long)(long)(long)山(shan)詩(shi)，見于《詩(shi)經》。《秦風(feng)·車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。……阪有漆，隰有栗。……阪有桑，隰有楊。”詩(shi)中雖提及(ji)(ji)隴(long)(long)(long)山(shan)（阪） ，但(dan)主題是勸人及(ji)(ji)時(shi)行樂，并未涉及(ji)(ji)離鄉(xiang)之情。漢(han)代，帝(di)國向西(xi)擴張，隴(long)(long)(long)山(shan)交通(tong)更(geng)為(wei)(wei)暢(chang)通(tong)，漢(han)武帝(di)劉徹作《朝隴(long)(long)(long)首》：“朝隴(long)(long)(long)首，覽西(xi)垠，雷電(dian)彘(zhi)，獲白麟。”這時(shi)期，隴(long)(long)(long)山(shan)才被賦予離別的(de)(de)內涵，如(ru)張衡《四愁詩(shi)》：“我(wo)所(suo)思(si)兮(xi)在漢(han)陽，欲往從(cong)之隴(long)(long)(long)阪長(chang)，側(ce)身西(xi)望(wang)涕沾裳。”待到南北朝，樂府錄漢(han)魏舊(jiu)辭，成(cheng)(cheng)《隴(long)(long)(long)頭歌(ge)辭》，隴(long)(long)(long)山(shan)詩(shi)才定型成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一種(zhong)新(xin)的(de)(de)藝術風(feng)格，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)送別、悲涼、思(si)鄉(xiang)的(de)(de)情感象征(zheng)。也從(cong)此開始(shi)，詩(shi)中的(de)(de)隴(long)(long)(long)山(shan)擺脫(tuo)了(le)專指隴(long)(long)(long)山(shan)的(de)(de)地域限制，而常(chang)常(chang)泛指廣闊的(de)(de)塞外(wai)和(he)邊疆(jiang)。隴(long)(long)(long)山(shan)詩(shi)中所(suo)言隴(long)(long)(long)山(shan)高大(da)、隴(long)(long)(long)水潺湲，多半是為(wei)(wei)了(le)抒(shu)情和(he)起興，而并非實際(ji)描寫隴(long)(long)(long)山(shan)。

　　唐代，帝國強盛(sheng)，版圖擴張，人(ren)(ren)(ren)們遠征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)、別離(li)的情形極(ji)大(da)增(zeng)多，于是(shi)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)詩歌(ge)也(ye)大(da)盛(sheng)。如沈佺期《隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭水(shui)(shui)(shui)》：“隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)飛(fei)落葉，隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)雁度寒天(tian)。……西流(liu)(liu)入(ru)羌郡，東下向秦(qin)川。征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)客重(zhong)回首，肝腸空自憐。”岑參(can)《初過隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)途中，呈宇文判官》：“平明發咸(xian)陽，暮及(ji)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)頭。隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)水(shui)(shui)(shui)不(bu)可聽(ting)，嗚(wu)(wu)咽(yan)令人(ren)(ren)(ren)愁。”這是(shi)實際描寫(xie)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)。而同一(yi)(yi)題(ti)目的《隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭水(shui)(shui)(shui)》詩，如盧(lu)照(zhao)鄰：“隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)坂高無極(ji)，征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)望(wang)鄉(xiang)”；王建：“隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)水(shui)(shui)(shui)何年隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭別，不(bu)在山(shan)中亦嗚(wu)(wu)咽(yan)。征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)塞耳(er)馬不(bu)行，未到(dao)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭聞水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)”；皎然：“隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭心欲絕，隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)水(shui)(shui)(shui)不(bu)堪(kan)聞”；羅隱：“借問隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭水(shui)(shui)(shui)，年年恨何事。全疑嗚(wu)(wu)咽(yan)聲(sheng)，中有征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)淚(lei)。”還(huan)有王涯《隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)上行》“負羽(yu)到(dao)邊州(zhou)，鳴(ming)笳度隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭。”張仲素《塞下曲》：“隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)水(shui)(shui)(shui)潺湲隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)樹秋，征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)(ren)到(dao)此(ci)淚(lei)雙流(liu)(liu)。”這些都是(shi)虛寫(xie)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)山(shan)，用以起(qi)興(xing)。本篇(pian)翁(weng)綬此(ci)句(ju)也(ye)是(shi)這樣，再(zai)如他的《關山(shan)月》：“裴回漢月滿(man)邊州(zhou)，照(zhao)盡(jin)天(tian)涯到(dao)隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭”、《雨(yu)雪曲》：“邊聲(sheng)四合殷(yin)河流(liu)(liu)，雨(yu)雪飛(fei)來遍隴(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)(long)頭”，也(ye)是(shi)如此(ci)。

　　頷聯“馬嘶斜日朔風急，雁過寒云邊思長。”

　　詩人(ren)的(de)(de)鏡頭，已經離(li)開隴山(shan)(shan)，轉而對焦隴上的(de)(de)河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊。甘肅地(di)形狹長，猶如一柄如意(yi)，兩頭粗中間細(xi)，一頭上翹(qiao)。翹(qiao)起的(de)(de)東(dong)部，是(shi)與(yu)陜(shan)西(xi)(xi)、寧夏相(xiang)接的(de)(de)隴東(dong)地(di)區；與(yu)四川(chuan)、陜(shan)西(xi)(xi)相(xiang)接的(de)(de)隴南(nan)(nan)地(di)區；與(yu)四川(chuan)、青海相(xiang)接的(de)(de)甘南(nan)(nan)地(di)區。如意(yi)中間較粗部分是(shi)中部地(di)區定(ding)西(xi)(xi)、白(bai)銀及省會蘭州(zhou)，再往西(xi)(xi)，較細(xi)部分就是(shi)河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊。如意(yi)西(xi)(xi)頭，是(shi)嘉峪關和(he)酒泉轄屬的(de)(de)玉門、敦煌。翁綬《橫吹曲辭·關山(shan)(shan)月》還寫到(dao)：“笳(jia)吹遠戍孤(gu)烽滅，雁下平沙萬里秋。”他所(suo)描寫的(de)(de)斜日朔風(feng)寒(han)云(yun)、遠戍孤(gu)烽平沙，俱是(shi)河(he)西(xi)(xi)景象。

　　馬馳隴(long)原，雁過長空，人行隴(long)上(shang), 他(ta)們(men)跨越隴(long)山(shan)，或(huo)北(bei)經(jing)(jing)涇川——平(ping)涼——靜寧——會寧——靖(jing)遠一線(xian)而(er)去河(he)(he)西(xi)；或(huo)中經(jing)(jing)隴(long)縣——張家川——通渭——定(ding)西(xi)一線(xian)而(er)去河(he)(he)西(xi)；或(huo)南經(jing)(jing)清水——天水——甘(gan)谷(gu)——隴(long)西(xi)——臨洮一線(xian)而(er)去河(he)(he)西(xi)。他(ta)們(men)最終都匯(hui)聚到(dao)河(he)(he)西(xi)走廊。河(he)(he)西(xi)走廊東起烏鞘嶺，西(xi)至玉門關，南北(bei)夾(jia)在祁連山(shan)與馬鬃山(shan)、合黎山(shan)之(zhi)間(jian)，是一塊長約1000公里，寬僅數公里至百公里不等的堆(dui)積平(ping)原。因位(wei)于流經(jing)(jing)蘭州的黃河(he)(he)段以西(xi)、兩山(shan)夾(jia)峙形如走廊，故名。

　　是(shi)(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)關(guan)乎中(zhong)華命脈的(de)(de)(de)河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)！河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)是(shi)(shi)中(zhong)華民族為探索世界而(er)伸出的(de)(de)(de)一(yi)只強勁臂膀，是(shi)(shi)連接西(xi)域與中(zhong)原文(wen)(wen)化經濟的(de)(de)(de)一(yi)條主動脈，是(shi)(shi)漢(han)文(wen)(wen)明和(he)其他文(wen)(wen)明互輸營養的(de)(de)(de)一(yi)根生(sheng)命臍帶。行走(zou)在(zai)(zai)河(he)西(xi)走(zou)廊(lang)，這(zhe)里烈日(ri)高懸，晴(qing)空(kong)少云，氣(qi)候干(gan)燥，風大風急。走(zou)廊(lang)實在(zai)(zai)美極了，無盡的(de)(de)(de)祁連山頂，堆積著萬(wan)年寒雪，若你在(zai)(zai)炎熱的(de)(de)(de)夏季走(zou)過，會望(wang)峰而(er)起寒意。中(zhong)間大部分，是(shi)(shi)荒涼的(de)(de)(de)戈壁灘，千年不(bu)變的(de)(de)(de)風呼(hu)嘯不(bu)絕，悲壯蒼(cang)涼，似在(zai)(zai)哀嘆無數因戰(zhan)爭而(er)長眠在(zai)(zai)這(zhe)里的(de)(de)(de)先民，也(ye)似在(zai)(zai)吟(yin)誦玄奘經過這(zhe)里帶向中(zhong)原的(de)(de)(de)一(yi)部部佛經。

　　祁(qi)連(lian)(lian)山的雪水(shui)流(liu)淌下來，流(liu)出(chu)若水(shui)三千，形成中國第二大(da)內陸河黑河。黑河流(liu)經(jing)處，綠洲(zhou)成蔭，瓜果(guo)飄香，空氣(qi)中彌漫著(zhu)當年(nian)(nian)張騫從這(zhe)(zhe)(zhe)里帶入中原(yuan)的西瓜、葡萄(tao)、石榴、胡蘿卜、胡麻和(he)苜蓿的清香。你將依次走過(guo)河西四鎮，先是武(wu)威（涼州(zhou)），這(zhe)(zhe)(zhe)是中國旅游標志(zhi)馬踏飛(fei)(fei)燕(yan)的故(gu)鄉，“馬嘶(si)斜日”，無(wu)數(shu)匹忠于主人(ren)(ren)、報效國家的駿馬，幻化成飛(fei)(fei)馬影像；接著(zhu)是金昌，這(zhe)(zhe)(zhe)里氣(qi)候更干燥,盛(sheng)(sheng)產金屬鎳,還(huan)有安(an)置古(gu)羅(luo)馬兵團(tuan)的驪靬城(cheng)；再西是張掖(ye)（甘州(zhou)），天(tian)上彩虹掉落此地，化為七彩丹霞，成為地球上最美的景觀；最后是酒(jiu)(jiu)泉（肅州(zhou)），這(zhe)(zhe)(zhe)里有莫(mo)高窟，有玉門關，還(huan)有夜光杯(bei)(bei)(bei)。“地若不愛酒(jiu)(jiu) ，地應無(wu)酒(jiu)(jiu)泉”，祁(qi)連(lian)(lian)墨玉雕琢的夜光杯(bei)(bei)(bei)專盛(sheng)(sheng)美酒(jiu)(jiu)，“葡萄(tao)美酒(jiu)(jiu)夜光杯(bei)(bei)(bei)，欲飲琵琶(pa)馬上催。醉臥沙場(chang)君莫(mo)笑，古(gu)來征戰(zhan)幾人(ren)(ren)回？”在河西，大(da)漠(mo)如雪，長河似酒(jiu)(jiu)，殘(can)陽如血，人(ren)(ren)的一(yi)(yi)切(qie)愿望一(yi)(yi)切(qie)潛能一(yi)(yi)切(qie)成就，都伴著(zhu)美酒(jiu)(jiu)、和(he)著(zhu)殘(can)陽，融化、流(liu)淌進這(zhe)(zhe)(zhe)億(yi)年(nian)(nian)的洪(hong)荒之中。

　　頸聯“殘月出林明劍戟，平沙隔水見牛羊。”

　　隴(long)原大(da)地上，萬古(gu)明月高(gao)懸。這(zhe)片土地，有刀槍劍戟的(de)廝(si)殺，也(ye)有牧牛(niu)放羊(yang)(yang)(yang)的(de)安寧。北國(guo)塞(sai)(sai)上，放牧牛(niu)羊(yang)(yang)(yang)，這(zhe)是詩詞里的(de)常見畫面。崔融(rong)《從軍(jun)行》：“漠漠邊塵飛(fei)眾鳥(niao)，昏昏朔氣聚群羊(yang)(yang)(yang)。”李白《胡(hu)無人》：“塞(sai)(sai)闊牛(niu)羊(yang)(yang)(yang)散，兵休帳幕移。”甘肅的(de)羊(yang)(yang)(yang)肉味(wei)道(dao)鮮美，這(zhe)其中的(de)秘密在于(yu)羊(yang)(yang)(yang)食用的(de)草(cao)料。張(zhang)仲素《塞(sai)(sai)下(xia)曲》：“陰磧茫茫塞(sai)(sai)草(cao)肥，桔槔烽上暮(mu)云(yun)飛(fei)。”齊己《送人游塞(sai)(sai)》：“雁聚河流濁，羊(yang)(yang)(yang)群磧草(cao)膻。”說的(de)都磧草(cao)。

　　磧草(cao)是黃土高原(yuan)和戈壁灘上(shang)生長的耐(nai)鹽(yan)堿草(cao)類。北(bei)方羊(yang)相較于(yu)南方羊(yang)，肉質肥嫩細膩，清香無膻(shan)味，除(chu)了羊(yang)品種(zhong)不(bu)(bu)同，重要原(yuan)因在(zai)于(yu)北(bei)方羊(yang)吃(chi)著冰草(cao)、紫(zi)花苜蓿、沙蔥(cong)等(deng)堿草(cao)。在(zai)這里，還有一(yi)個牧羊(yang)十九年的人不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提。李白《蘇(su)(su)武(wu)》：“蘇(su)(su)武(wu)在(zai)匈奴，十年持漢(han)節。……渴(ke)飲月窟冰，饑餐(can)天上(shang)雪。”杜(du)甫(fu)《題(ti)鄭十八著作虔》：“賈(jia)生對鵩(fu)傷王傅(fu)，蘇(su)(su)武(wu)看羊(yang)陷賊(zei)庭。”溫庭筠(yun)《蘇(su)(su)武(wu)廟》：”蘇(su)(su)武(wu)魂(hun)銷漢(han)使(shi)(shi)前(qian)，古祠高樹(shu)兩茫然。云邊雁(yan)斷胡天月，隴(long)上(shang)羊(yang)歸(gui)塞草(cao)煙。”西(xi)漢(han)天漢(han)元年（公元前(qian)100年），中(zhong)郎將蘇(su)(su)武(wu)奉漢(han)武(wu)帝命持節出使(shi)(shi)匈奴，被扣留。他(ta)歷盡(jin)艱辛，嚙雪吞氈，荒野牧羊(yang)，持節不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)辱(ru)。到始元六年（公元前(qian)81年）才獲(huo)釋回漢(han)。蘇(su)(su)武(wu)維護了祖(zu)國的尊嚴，成為隴(long)原(yuan)的脊梁和民族的楷模。

　　尾聯“橫行俱足封侯者，誰斬樓蘭獻未央。”

　　樓蘭(lan)是(shi)西(xi)域古國(guo)，未央(yang)是(shi)漢(han)代皇宮(gong)。祖國(guo)今天(tian)的(de)版(ban)圖是(shi)靠一代代英雄人物開拓出(chu)來。他(ta)們(men)是(shi)驍騎將軍(jun)(jun)李廣，盧綸《塞(sai)下曲(qu)》：“林暗草驚(jing)風，將軍(jun)(jun)夜引弓(gong)。平明(ming)尋白羽，沒在(zai)石棱中。” 是(shi)丞相李蔡，翁(weng)綬《雨(yu)雪曲(qu)》：“一自(zi)塞(sai)垣無李蔡，何(he)人為解北門憂。”是(shi)驃騎將軍(jun)(jun)、冠軍(jun)(jun)侯霍去病(bing)，王維(wei)《出(chu)塞(sai)》：“玉靶(ba)角弓(gong)珠勒馬，漢(han)家將賜(si)霍嫖姚。”是(shi)率五千兵與(yu)八萬(wan)匈(xiong)奴(nu)勇戰(zhan)而敗的(de)都尉(wei)李陵,耿湋《隴西(xi)行(xing)》：“雪下陽關路，人稀隴戍頭(tou)(tou)。……因(yin)思(si)李都尉(wei)，畢竟不(bu)封(feng)侯。”是(shi)定遠(yuan)(yuan)侯班超，張(zhang)籍《送遠(yuan)(yuan)使》：“揚旌過隴頭(tou)(tou)，隴水向西(xi)流(liu)。……為問征行(xing)將，誰封(feng)定遠(yuan)(yuan)侯。”等等等等。他(ta)們(men)戰(zhan)斗(dou)的(de)地(di)方，有(you)武威，張(zhang)籍《隴頭(tou)(tou)行(xing)》：“隴頭(tou)(tou)路斷人不(bu)行(xing)，胡騎夜入涼州城。漢(han)兵處處格斗(dou)死，一朝盡沒隴西(xi)地(di)。”有(you)張(zhang)掖(ye)，陳(chen)子昂《還(huan)至張(zhang)掖(ye)古城，聞東軍(jun)(jun)告捷(jie)，贈韋五虛已》：“屢斗(dou)關月(yue)滿，三(san)捷(jie)虜云平。漢(han)軍(jun)(jun)追北地(di)，胡騎走南庭。”有(you)玉門關，員(yuan)半千《隴頭(tou)(tou)水》：“路出(chu)金(jin)河(he)道，山連玉塞(sai)門。……將軍(jun)(jun)獻凱入，萬(wan)里絕河(he)源(yuan)。” 等等等等。

　　先祖(zu)們(men)人(ren)寒(han)指墮(duo)，馬凍蹄裂，射雁充饑，斧冰(bing)止渴，河西(xi)、隴上、邊塞的每一寸土地，都是他們(men)用生(sheng)命(ming)換來(lai)。

　　最后，劉希夷《江南(nan)曲(qu)》：“君為隴(long)(long)西(xi)客，妾遇江南(nan)春。朝游含靈果，夕采弄風蘋。……以此(ci)江南(nan)物，持贈隴(long)(long)西(xi)人。空盈萬里(li)懷(huai)，欲贈竟無因。”塞上(shang)(shang)之塞，本指(zhi)邊境要(yao)塞，后泛指(zhi)邊境地區(qu)、長城內(nei)外。位于祖國西(xi)北的隴(long)(long)上(shang)(shang)，很大范(fan)圍與(yu)塞上(shang)(shang)重合，所(suo)以隴(long)(long)上(shang)(shang)和塞上(shang)(shang)常成為同語詞(ci)。作為地理名詞(ci)的“隴(long)(long)上(shang)(shang)”，在詩詞(ci)中(zhong)，與(yu)“江南(nan)”相(xiang)對應，形成了富有獨特文化內(nei)涵的意象。江南(nan)代表(biao)著濕(shi)潤、婉約、團聚(ju)，而隴(long)(long)上(shang)(shang)則代表(biao)著干燥(zao)、雄渾、離別。

　　唐末無名氏(shi)《賀圣朝》：“改(gai)變(bian)容(rong)顏，消磨今古，隴頭殘月。”隴上的(de)(de)(de)時空一(yi)(yi)(yi)直變(bian)化(hua)不停，不同的(de)(de)(de)歷史人(ren)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)幕(mu)幕(mu)登場(chang)，又一(yi)(yi)(yi)幕(mu)幕(mu)退場(chang)。不同的(de)(de)(de)文化(hua)風(feng)物(wu)，一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)樣(yang)(yang)(yang)興盛傳播(bo)，又一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)樣(yang)(yang)(yang)衰退消亡。唯一(yi)(yi)(yi)不變(bian)的(de)(de)(de)，是祁連的(de)(de)(de)雪，是大(da)漠的(de)(de)(de)風(feng)，是穹頂的(de)(de)(de)月，以及(ji)中(zhong)華的(de)(de)(de)魂。

插圖2：透過河西走廊遺存的古陶(tao)片(pian)孔洞所見。攝(she)影(ying)：陳曉斌(bin)。拍(pai)攝(she)日期：2020年6月。