資料(liao)圖：考古學(xue)家(jia)王仁湘研(yan)究員(yuan)做(zuo)白(bai)陶研(yan)究相關學(xue)術(shu)報告。　中新社(she)記者 孫自(zi)法　攝

　　中新網北京4月11日(ri)電 (記者孫自法)中國(guo)史前彩陶經(jing)考古研究確(que)證本土(tu)起(qi)源之后(hou)，出土(tu)大量精(jing)美(mei)彩陶的(de)甘青地(di)區彩陶文化，是(shi)由中原傳播而(er)來還是(shi)當地(di)起(qi)源發展形成？對此學界長期以來頗具爭議(yi)，也備(bei)受關注。

　　中國社會科學院考(kao)古研(yan)究所研(yan)究員王仁湘(xiang)在眾多(duo)(duo)遺(yi)址上發(fa)現發(fa)掘彩(cai)陶(tao)、修復(fu)研(yan)究彩(cai)陶(tao)、描繪(hui)大量彩(cai)陶(tao)紋飾(shi)已有30多(duo)(duo)年(nian)(nian)，他最(zui)新系(xi)統研(yan)究提出(chu)，目前可追溯到(dao)7000年(nian)(nian)前的甘青地區彩(cai)陶(tao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)堪稱仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)正源(yuan)，具有完整的起源(yuan)與發(fa)展(zhan)序列(lie)而一脈相承，研(yan)究表明甘青地區從前仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、仰(yang)韶(shao)(shao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)到(dao)馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，始終處在一個文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)高地，是(shi)黃河流(liu)域(yu)彩(cai)陶(tao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的源(yuan)泉。

　　他(ta)強調，彩陶(tao)源(yuan)頭的(de)(de)認識改變了，彩陶(tao)之路需要重新理解。“我們完全可以摒棄傳統的(de)(de)認知，彩陶(tao)不存在(zai)由(you)中原出(chu)發(fa)到甘青(qing)的(de)(de)傳播(bo)途徑，而這種(zhong)傳播(bo)正好是反向途徑，是由(you)隴原進入(ru)(ru)陜豫晉鄂，再向東(dong)進入(ru)(ru)魯(lu)南蘇(su)北(bei)，向北(bei)入(ru)(ru)遼(liao)西，向南過(guo)兩(liang)湖”。

　　出土精(jing)美彩陶(tao)器物展示。　中(zhong)新(xin)社記者 孫自法 攝

　　馬(ma)家(jia)窯文(wen)(wen)化與仰韶文(wen)(wen)化彩陶線索明確(que)

　　王仁湘近日在北京接受中新(xin)社記者采訪(fang)介(jie)紹說，中國(guo)(guo)考古學在史前彩(cai)(cai)陶(tao)發(fa)現之(zhi)初(chu)，就將彩(cai)(cai)陶(tao)源(yuan)起與(yu)彩(cai)(cai)陶(tao)之(zhi)路(lu)的(de)探索(suo)列為重要課題。中國(guo)(guo)史前彩(cai)(cai)陶(tao)分布(bu)地域(yu)很廣，南(nan)北東西都有發(fa)現，彩(cai)(cai)陶(tao)藝術(shu)傳統(tong)特別(bie)是黃河(he)彩(cai)(cai)陶(tao)從何處起源(yuan)，“是一個必答問題，也(ye)是一個不容易解答的(de)問題”。

　　20世紀五(wu)六十年代，考古(gu)界(jie)在(zai)甘(gan)(gan)肅(su)及(ji)鄰近的(de)青(qing)海東部地(di)區新(xin)發現(xian)大量的(de)馬家(jia)窯(yao)(yao)文化遺址，同時也進行一些(xie)(xie)發掘工作，為(wei)探(tan)索(suo)馬家(jia)窯(yao)(yao)文化及(ji)彩陶(tao)的(de)來源進行深(shen)入研究。考古(gu)學家(jia)夏鼐命(ming)名的(de)馬家(jia)窯(yao)(yao)文化，后來一些(xie)(xie)研究者常(chang)常(chang)稱之(zhi)為(wei)甘(gan)(gan)肅(su)仰韶文化，但(dan)并不能等同于起先發現(xian)于黃河(he)中游的(de)仰韶文化。

　　關(guan)于馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)關(guan)系，體(ti)現在彩陶(tao)上的(de)線(xian)索(suo)非常明(ming)確：考古學家(jia)石(shi)興(xing)邦、嚴文(wen)(wen)明(ming)都認為，馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)彩陶(tao)受到廟底溝(gou)類型彩陶(tao)的(de)影(ying)響(xiang)，其源起與(yu)中原地區的(de)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)有關(guan)。這(zhe)在后來發(fa)掘甘肅秦安大地灣、天水師趙村(cun)與(yu)西山(shan)(shan)坪、武(wu)山(shan)(shan)傅家(jia)門等遺址上，不(bu)僅地層證據確認仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)馬(ma)家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)早晚關(guan)系，出土大量彩陶(tao)也為追(zhui)尋彩陶(tao)的(de)源頭找到線(xian)索(suo)。

　　廟(miao)底(di)溝遺址出土(tu)精美彩陶器物展示介紹。　中新社記者(zhe) 孫自法攝

　　甘(gan)青史前彩(cai)陶(tao)具有完整起源與發展序(xu)列

　　王仁湘指出(chu)，甘肅境(jing)內既有仰(yang)(yang)韶(shao)(shao)早中(zhong)期半(ban)坡和廟底溝文(wen)化分(fen)布(bu)，又有仰(yang)(yang)韶(shao)(shao)晚(wan)期文(wen)化發現(xian)(xian)，在(zai)(zai)青(qing)海東部也有仰(yang)(yang)韶(shao)(shao)中(zhong)晚(wan)期文(wen)化遺(yi)存發現(xian)(xian)。這些發現(xian)(xian)可(ke)以為彩陶繁榮時期的(de)興起做出(chu)一個(ge)基本判斷，即甘肅及青(qing)海東部地(di)區在(zai)(zai)6000年前(qian)就已經是仰(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)化的(de)分(fen)布(bu)區域，馬家窯文(wen)化彩陶的(de)來源應當(dang)就在(zai)(zai)這個(ge)本土區域，應當(dang)就是仰(yang)(yang)韶(shao)(shao)時期的(de)廟底溝文(wen)化。

　　隨(sui)著田野(ye)考古(gu)的(de)(de)深(shen)入(ru)，后來(lai)又在(zai)隴(long)東發現更早的(de)(de)前仰韶文(wen)化彩(cai)陶，這(zhe)(zhe)些(xie)具(ju)有(you)初始(shi)特(te)征(zheng)的(de)(de)彩(cai)陶將甘肅及以西鄰近地(di)區(qu)(qu)彩(cai)陶起(qi)源的(de)(de)年代追(zhui)溯到距(ju)今(jin)7000年前。同時，已有(you)發現完(wan)全能證實(shi)甘青史前彩(cai)陶具(ju)有(you)完(wan)整(zheng)的(de)(de)起(qi)源與發展序列，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)序列在(zai)中國(guo)乃(nai)至(zhi)世界上其他區(qu)(qu)域都(dou)沒有(you)見到，因此，甘青地(di)區(qu)(qu)是一個非常值得關注(zhu)的(de)(de)原(yuan)始(shi)藝術生長的(de)(de)典型區(qu)(qu)域。

　　他說，甘(gan)(gan)肅(su)及鄰近區域(yu)(yu)的(de)彩(cai)陶(tao)，距今7000年(nian)以前起源于(yu)隴東至關中西部邊(bian)緣一帶，經過(guo)半坡和廟(miao)底溝(gou)文(wen)化(hua)時期(qi)(qi)的(de)提升發展，到(dao)馬家窯(yao)文(wen)化(hua)時期(qi)(qi)進(jin)入繁榮發展階段。自仰韶(shao)文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)即大地(di)灣四期(qi)(qi)文(wen)化(hua)(石嶺下類型(xing))開始，甘(gan)(gan)肅(su)史前彩(cai)陶(tao)體現出(chu)一定的(de)地(di)域(yu)(yu)特色，進(jin)入馬家窯(yao)文(wen)化(hua)時期(qi)(qi)，彩(cai)陶(tao)的(de)地(di)域(yu)(yu)特色彰顯(xian)，形成獨特的(de)紋飾發展演變體系(xi)。

　　觀眾(zhong)拍攝(she)展示的精美彩陶盆。　中新(xin)社記者(zhe) 孫自(zi)法(fa) 攝(she)

　　仰(yang)韶文化正源要(yao)到(dao)甘青(qing)地(di)區尋找

　　目前，與彩陶來(lai)源相關(guan)(guan)(guan)的(de)(de)討論(lun)，還(huan)有關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)廟底溝文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)來(lai)源研究，也(ye)(ye)存有明顯疑問。“這(zhe)個問題現在并沒有真正解決，有說(shuo)(shuo)廟底溝文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)起自關(guan)(guan)(guan)中，也(ye)(ye)有說(shuo)(shuo)起自晉南豫西，為何不(bu)會(hui)是起自甘(gan)肅？關(guan)(guan)(guan)于(yu)(yu)半(ban)坡與廟底溝文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)關(guan)(guan)(guan)系討論(lun)的(de)(de)焦點，則(ze)是廟底溝文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)從何而(er)來(lai)？是傳統所說(shuo)(shuo)的(de)(de)來(lai)自半(ban)坡文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)還(huan)是其他(ta)？”

　　王仁(ren)湘表示(shi)，他(ta)2003年發(fa)表《仰韶(shao)文化淵源(yuan)研究檢視(shi)》就(jiu)提(ti)出，半(ban)坡人(ren)的(de)傳統(tong)顯(xian)然來自干旱的(de)黃土(tu)高原(yuan)，這傳統(tong)很讓人(ren)懷疑(yi)可(ke)能生(sheng)長在(zai)甘(gan)肅青(qing)(qing)海地(di)區(qu)，仰韶(shao)文化的(de)正源(yuan)，似乎(hu)要(yao)從關(guan)中以西的(de)地(di)區(qu)去尋找。后續發(fa)表《秦安大(da)地(di)灣(wan)遺(yi)址彩(cai)陶研究》討論甘(gan)青(qing)(qing)彩(cai)陶的(de)序列，也(ye)表達了(le)類似觀點，明確提(ti)出要(yao)到甘(gan)青(qing)(qing)尋找仰韶(shao)文化的(de)正源(yuan)。

　　就地(di)(di)理位置而言，秦安大(da)地(di)(di)灣遺址(zhi)(zhi)是處在西北(bei)(bei)(bei)與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)帶的(de)(de)邊(bian)界，它地(di)(di)處西北(bei)(bei)(bei)，但更(geng)鄰(lin)(lin)(lin)近(jin)中(zhong)(zhong)原(yuan)。在這樣一(yi)個特別的(de)(de)位置，大(da)地(di)(di)灣及其鄰(lin)(lin)(lin)近(jin)的(de)(de)一(yi)批遺址(zhi)(zhi)顯示出(chu)一(yi)種紐帶作用，它們既聯結著(zhu)中(zhong)(zhong)原(yuan)文化(hua)(hua)(hua)(hua)，又發展起本區(qu)(qu)域特色。可以確信，至少自(zi)(zi)前仰韶文化(hua)(hua)(hua)(hua)時期開(kai)始(shi)，鄰(lin)(lin)(lin)近(jin)中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)西北(bei)(bei)(bei)區(qu)(qu)域與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)特別是關中(zhong)(zhong)地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)考(kao)古學文化(hua)(hua)(hua)(hua)已經屬(shu)于同一(yi)系(xi)統。到(dao)了半(ban)坡和廟底(di)溝(gou)文化(hua)(hua)(hua)(hua)時期，這種一(yi)體化(hua)(hua)(hua)(hua)態勢得到(dao)延續，只是在廟底(di)溝(gou)文化(hua)(hua)(hua)(hua)以后，情形才開(kai)始(shi)有所(suo)改變，西北(bei)(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)(qu)迎來自(zi)(zi)己更(geng)加繁榮的(de)(de)彩陶時代。

　　出土精美彩陶器物展示(shi)。　中新社記者 孫(sun)自法 攝(she)

　　王仁湘強(qiang)調，“過去我們都(dou)認(ren)為(wei)，馬家窯(yao)彩陶是從仰(yang)韶(shao)彩陶發展(zhan)而來的，這(zhe)個認(ren)識沒有問(wen)題，但是發展(zhan)演(yan)變的路徑推(tui)斷并(bing)不(bu)非常準確。提到(dao)馬家窯(yao)的源(yuan)頭(tou)，都(dou)認(ren)為(wei)是從豫陜晉傳播到(dao)這(zhe)里的仰(yang)韶(shao)文化(hua)，其實并(bing)非這(zhe)樣，這(zhe)里本來就有仰(yang)韶(shao)分布(bu)”。

　　甘青地區(qu)彩陶(tao)傳(chuan)統(tong)本(ben)來就(jiu)有并一脈相承發展下來，從(cong)大地灣出現彩陶(tao)到仰韶、馬家窯有完整鏈條(tiao)，其(qi)主(zhu)體用不(bu)著由別的傳(chuan)播途(tu)徑得來，當地彩陶(tao)發展最繁(fan)榮、傳(chuan)統(tong)延續最久，是中國史前彩陶(tao)的一個重要中心(xin)區(qu)。

　　他指(zhi)出，中(zhong)原地(di)(di)區(qu)仰韶之(zhi)后(hou)彩(cai)陶文(wen)化(hua)就衰落、沒有了，彩(cai)陶研究應該更加重視甘青地(di)(di)區(qu)的研究，關注其(qi)在華夏文(wen)化(hua)形(xing)成過程(cheng)中(zhong)的地(di)(di)位和影響(xiang)。研究表明(ming)，甘青地(di)(di)區(qu)隴原那一(yi)塊文(wen)化(hua)高(gao)地(di)(di)，是中(zhong)國(guo)黃(huang)河流域彩(cai)陶文(wen)化(hua)的源泉。

　　考古學家講座時介紹甘肅大(da)地灣遺址出(chu)土精美彩陶器物。　中新社記者孫自法 攝

　　隴原地區可(ke)能是仰韶文化“大本營”

　　王仁湘說，近來因(yin)為甘肅張家(jia)川(chuan)圪垯川(chuan)遺(yi)址(zhi)——主要揭(jie)示(shi)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)化半(ban)坡(po)(po)類型(xing)(xing)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)一座(zuo)聚落的(de)(de)(de)新發現，又讓學界重新審視甘青地區彩陶源流。他認同考古(gu)同行李新偉研究員的(de)(de)(de)“天(tian)水大(da)(da)地灣遺(yi)址(zhi)前仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)時期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)大(da)(da)地灣一期(qi)(qi)(qi)文(wen)化表(biao)(biao)明，隴(long)(long)原和關中盆地一樣，是(shi)孕育仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)化的(de)(de)(de)核(he)心地帶(dai)。圪垯川(chuan)特(te)征鮮明的(de)(de)(de)半(ban)坡(po)(po)類型(xing)(xing)晚(wan)期(qi)(qi)(qi)彩陶，再次證明，隴(long)(long)原地區是(shi)完成半(ban)坡(po)(po)類型(xing)(xing)向廟底溝類型(xing)(xing)轉變(bian)及廟底溝風格彩陶廣泛傳播的(de)(de)(de)策源地”的(de)(de)(de)觀點。他還(huan)特(te)別(bie)指(zhi)出，與圪垯川(chuan)共(gong)在的(de)(de)(de)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)遺(yi)址(zhi)在不大(da)(da)的(de)(de)(de)范圍(wei)內已發現近千處之多，仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)文(wen)化早期(qi)(qi)(qi)遺(yi)址(zhi)占到近半(ban)數，“這是(shi)什(shen)么概念？這表(biao)(biao)明那里(li)可能是(shi)仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)(shao)的(de)(de)(de)‘大(da)(da)本營’”。

　　王仁湘(xiang)稱，考古領(ling)域這些(xie)舊(jiu)的(de)(de)和新的(de)(de)發現完全(quan)顛覆了對仰韶文(wen)化(hua)及(ji)黃(huang)河流(liu)域彩(cai)陶(tao)起源傳播(bo)的(de)(de)傳統認(ren)知(zhi)，他(ta)在即將出版(ban)的(de)(de)學術專著《絲路彩(cai)陶(tao)》序文(wen)中作(zuo)出判斷認(ren)為(wei)：始源于渭河上(shang)游的(de)(de)彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)，向東(dong)、北、南(nan)傳播(bo)，對黃(huang)河中下游，中國(guo)北方大部(bu)，包括長江(jiang)流(liu)域的(de)(de)部(bu)分區域產(chan)生了深遠的(de)(de)影(ying)響。在黃(huang)河流(liu)域彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)逐漸退出歷史(shi)舞臺(tai)后，傳播(bo)至河西(xi)走廊(lang)西(xi)去的(de)(de)彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)，繼而西(xi)傳進(jin)入天山地區并綿延了近兩(liang)千(qian)年。漢代(dai)以(yi)(yi)后，伊(yi)犁河下游西(xi)天山地區的(de)(de)巴爾喀什河以(yi)(yi)東(dong)以(yi)(yi)南(nan)，中亞的(de)(de)七河地區、費爾干(gan)納盆(pen)地，被稱為(wei)所(suo)謂塞-烏孫文(wen)化(hua)中，亦見有東(dong)來彩(cai)陶(tao)文(wen)化(hua)的(de)(de)孑遺。

　　他表示，中國西北(bei)地(di)區彩陶自渭水隴山(shan)的(de)白家村文(wen)化(hua)(hua)開始(shi)，到西天山(shan)伊犁河下游(you)終止，前后跨越5000多年(nian)歷(li)史，在如此(ci)大時空(kong)范圍綿延的(de)彩陶文(wen)化(hua)(hua)，對(dui)中國史前史、中華文(wen)明起源的(de)研究都具(ju)有重要意(yi)義。(完(wan))