原標題(ti)：甘肅(su)涇川北(bei)魏“南石窟寺之碑”

　　魏海峰

　　公(gong)元430年，魏(wei)主拓(tuo)跋燾親征胡夏，結束了十六國(guo)時(shi)期(qi)安定(ding)郡(jun)一帶(dai)的(de)(de)(de)百年戰亂，并將安定(ding)郡(jun)改(gai)置(zhi)為涇州(zhou)，系北(bei)(bei)魏(wei)地(di)(di)(di)方(fang)一級行政建制，領(ling)6郡(jun)17縣。涇州(zhou)（今甘(gan)肅涇川(chuan)(chuan)）因而成為甘(gan)肅隴東地(di)(di)(di)區(qu)、寧夏固原南(nan)(nan)部(bu)地(di)(di)(di)區(qu)、陜(shan)西彬縣以西的(de)(de)(de)政治、軍事(shi)、經濟、文化中心。由(you)于統(tong)治高層的(de)(de)(de)需要和(he)提倡(chang)，佛(fo)教盛極一時(shi)，涇州(zhou)開鑿、修(xiu)建了大(da)量的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)和(he)寺(si)院，尤以今天(tian)涇川(chuan)(chuan)地(di)(di)(di)區(qu)為最(zui)(zui)，至(zhi)今存有(you)500多個洞窟(ku)，綿延100里，被譽為“百里石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)長(chang)廊”。著名(ming)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)有(you)涇州(zhou)地(di)(di)(di)區(qu)早(zao)期(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)公(gong)式(shi)(shi)王母宮石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)，早(zao)期(qi)敕賜寺(si)院公(gong)式(shi)(shi)嵩顯(xian)禪寺(si)，體量較大(da)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)群落公(gong)式(shi)(shi)羅漢(han)洞石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)等。而保存信(xin)息較完(wan)整的(de)(de)(de)當(dang)屬北(bei)(bei)魏(wei)權(quan)臣、涇州(zhou)刺史奚康生主持開鑿的(de)(de)(de)南(nan)(nan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)，不僅其中心窟(ku)公(gong)式(shi)(shi)七佛(fo)窟(ku)保存完(wan)好(hao)，且記載開窟(ku)歷史背景的(de)(de)(de)碑刻至(zhi)今猶存，成為研究當(dang)地(di)(di)(di)北(bei)(bei)魏(wei)時(shi)期(qi)佛(fo)教文化和(he)地(di)(di)(di)方(fang)歷史最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)物質文本(ben)之一。

　　南石窟寺七佛窟

　　南(nan)石窟寺在開窟建(jian)寺1400余年后，經歷了輝煌與沉寂，在近代學(xue)術(shu)視野中于1912年被重新發(fa)現，方(fang)才猶抱(bao)琵琶漸(jian)露真容(rong)。

　　“南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)之碑(bei)(bei)”原存(cun)(cun)涇川(chuan)縣(xian)王(wang)家溝村南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)。1912年間(jian)，當地(di)政府將(jiang)其移(yi)置縣(xian)文(wen)廟予以陳列(lie)保護，現存(cun)(cun)涇川(chuan)縣(xian)王(wang)母宮石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)文(wen)管所。碑(bei)(bei)通高225厘米，寬105厘米，厚17厘米，題額為“符文(wen)式”篆書陽(yang)刻(ke)“南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)之碑(bei)(bei)”，額上(shang)橫列(lie)楷(kai)書云：“石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)主僧斌”。碑(bei)(bei)文(wen)楷(kai)書23行(xing)，行(xing)38字，因碑(bei)(bei)下(xia)部有斷(duan)缺，現每行(xing)最(zui)多存(cun)(cun)34字。碑(bei)(bei)文(wen)記載(zai)了奚康生創建南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)的功德，碑(bei)(bei)陰有出(chu)資修建石(shi)(shi)(shi)窟(ku)的施主題名，共3列(lie)，計56人(ren)。

　　1925年春天，美國哈佛大學(xue)教授華(hua)爾納率(lv)敦(dun)煌考古隊來華(hua)，在(zai)北洋政府的介紹(shao)下(xia)，北京(jing)大學(xue)國學(xue)門派出(chu)年輕的學(xue)者陳萬里隨(sui)行。據陳萬里《西(xi)行日(ri)記(ji)》記(ji)載，進入甘(gan)肅之前，他們一行在(zai)西(xi)安市(shi)場上(shang)邂(xie)逅了“南石窟寺之碑(bei)”拓片，從這張(zhang)拓片上(shang)他敏銳地洞(dong)察到其(qi)歷史和學(xue)術研究價值，經調查(cha)得知南石窟寺在(zai)甘(gan)肅涇(jing)川，決定親臨現場考察。

　　3月22日，陳(chen)萬里一行(xing)抵達并留宿涇(jing)川(chuan)。次日一早，他們參(can)觀了陳(chen)列于(yu)涇(jing)川(chuan)縣文廟的“南(nan)石窟(ku)寺之碑”后(hou)，決定作進(jin)一步(bu)探究。于(yu)是到(dao)衙署拜(bai)訪了縣知事，知事派出(chu)一名(ming)差(cha)役(yi)當向導，帶(dai)領考古隊到(dao)距(ju)城東15華里處王家溝境內的南(nan)石窟(ku)寺進(jin)行(xing)了現(xian)場考察(cha)。陳(chen)萬里在(zai)《西行(xing)日記》中詳細記述(shu)了初到(dao)南(nan)石窟(ku)寺的見聞和激(ji)動的心情(qing)：“石窟(ku)寺外之大力士，赫(he)然(ran)在(zai)望，狂(kuang)奔就之，果極精美。窟(ku)內三面均有巨(ju)石立(li)像(xiang)，余(yu)見之，惟有瞠目結舌而已。溥愛倫(lun)君則跳躍歡呼，如獲巨(ju)寶”。

　　進入(ru)(ru)南石(shi)窟(ku)(ku)(ku)寺后(hou)，興奮不(bu)已的(de)(de)陳萬里(li)注(zhu)意(yi)到主窟(ku)(ku)(ku)內北(bei)(bei)側(ce)臺座下有一(yi)塊長(chang)方形的(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)碑(bei)(bei)(bei)橫(heng)臥于(yu)(yu)(yu)地，造像(xiang)(xiang)(xiang)碑(bei)(bei)(bei)表面(mian)雕刻精細，只是一(yi)些造像(xiang)(xiang)(xiang)已顯得殘缺。根據它的(de)(de)大(da)小及雕刻特征，陳萬里(li)斷定這是原來鑲(xiang)于(yu)(yu)(yu)“南石(shi)窟(ku)(ku)(ku)寺之(zhi)碑(bei)(bei)(bei)”上方的(de)(de)裝飾(shi)碑(bei)(bei)(bei)帽(mao)(mao)。原來，南石(shi)窟(ku)(ku)(ku)寺之(zhi)碑(bei)(bei)(bei)本來就陳列于(yu)(yu)(yu)南石(shi)窟(ku)(ku)(ku)寺之(zhi)內，后(hou)被(bei)盜往(wang)國(guo)外未(wei)遂，被(bei)時任涇川縣知事的(de)(de)學者、書法家(jia)廖元佶(ji)移(yi)入(ru)(ru)縣文廟保管。可惜(xi)移(yi)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)人缺乏文物常識，僅將(jiang)文字(zi)碑(bei)(bei)(bei)銘移(yi)走，卻將(jiang)雕有美(mei)麗裝飾(shi)花紋(wen)的(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)帽(mao)(mao)棄置(zhi)于(yu)(yu)(yu)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)角落多年不(bu)顧。陳萬里(li)用氈子包裹(guo)了碑(bei)(bei)(bei)帽(mao)(mao)放到席(xi)篷車上攜(xie)往(wang)北(bei)(bei)京大(da)學，收(shou)藏于(yu)(yu)(yu)北(bei)(bei)大(da)國(guo)學門考(kao)古(gu)學會。

　　南石窟寺碑整(zheng)紙拓本

　　就在同時，華爾納一行則(ze)進(jin)入(ru)西小窟，以破壞性手段企(qi)圖(tu)鋸走十六羅漢造(zao)像頭部，被聞聲而來的(de)當地(di)村民制(zhi)止，并賠(pei)付了維修費后倉惶離去。

　　經過現場考察，陳萬里(li)(li)斷(duan)定在南(nan)(nan)石窟之外(wai)必然還(huan)存在北石窟。29年后(hou)，1954年，在距南(nan)(nan)石窟北約45公里(li)(li)的荒(huang)郊(jiao)，北石窟寺也(ye)引起了社會(hui)關(guan)注，證明了陳萬里(li)(li)的判斷(duan)正確。

　　作為(wei)近(jin)代南(nan)石(shi)窟寺最早的(de)學術發(fa)現(xian)者及認定者，陳(chen)萬里在他出版的(de)《西行日記》中自豪地(di)說：“涇川(chuan)之(zhi)行的(de)發(fa)現(xian)乃他‘西來第一得(de)意之(zhi)事’。”

　　說起“南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)之碑”，就(jiu)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)提南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)。南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)位(wei)于(yu)涇(jing)(jing)川縣城東(dong)7.5公里的(de)涇(jing)(jing)河(he)(he)北(bei)岸，現存(cun)5個洞窟(ku)，均坐(zuo)北(bei)向南，開鑿于(yu)白堊紀紅砂巖上。其中第1窟(ku)為北(bei)魏開鑿，內容為七(qi)(qi)佛(fo)(fo)造(zao)像。董華鋒、寧宇(yu)在(zai)《南、北(bei)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)造(zao)像空間布局之淵源》一(yi)文中認(ren)為，其布局方式(shi)在(zai)河(he)(he)西(xi)走廊與中原交界處的(de)古涇(jing)(jing)州之地相(xiang)遇(yu)，使得南石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)的(de)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)既有繼(ji)承也有革新(xin)，形成了獨特的(de)隴(long)東(dong)地方特色。南、北(bei)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)寺(si)是(shi)國(guo)內最早(zao)以表現七(qi)(qi)佛(fo)(fo)為主的(de)七(qi)(qi)佛(fo)(fo)窟(ku)，它開創(chuang)了佛(fo)(fo)窟(ku)營造(zao)史上一(yi)種新(xin)的(de)形制(zhi)。

　　從“南(nan)石(shi)窟寺之碑”的(de)結銜可以(yi)得知，南(nan)石(shi)窟開(kai)創于(yu)北魏(wei)永平(ping)三年(nian)(nian)（公元(yuan)510年(nian)(nian))，系時任涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)史奚康(kang)生(sheng)主(zhu)持(chi)修建。奚康(kang)生(sheng)，河(he)南(nan)洛陽人，北魏(wei)孝(xiao)文、宣武、孝(xiao)明三朝元(yuan)老，曾(ceng)先后出任南(nan)青州(zhou)(zhou)、華州(zhou)(zhou)、涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)、相州(zhou)(zhou)刺(ci)(ci)史，為北魏(wei)王(wang)朝建立了(le)赫(he)赫(he)戰功。北魏(wei)永平(ping)二年(nian)(nian)(公元(yuan)509年(nian)(nian))正月，涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)沙門劉慧汪聚眾造反，起義規模很大(da)，震撼了(le)北魏(wei)王(wang)朝。《魏(wei)書》載：“康(kang)生(sheng)性驍勇(yong)，有武藝(yi)”“為當時所(suo)服(fu)”，因為他勇(yong)冠(guan)當世，所(suo)以(yi)從華州(zhou)(zhou)（今陜西大(da)荔(li)）刺(ci)(ci)史任上臨危(wei)受命進討涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)，叛亂很快得以(yi)平(ping)息。平(ping)叛以(yi)后，奚康(kang)生(sheng)就(jiu)留在涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)擔任了(le)近三年(nian)(nian)的(de)刺(ci)(ci)史。也就(jiu)在這短(duan)短(duan)的(de)時間(jian)里，奚康(kang)生(sheng)動(dong)員了(le)全涇(jing)(jing)州(zhou)(zhou)的(de)人力和財(cai)力，如“南(nan)石(shi)窟寺之碑”碑文所(suo)言：“命匠(jiang)呈奇，競工(gong)開(kai)剖，積節移(yi)年(nian)(nian)，營構乃就(jiu)”，在千百名工(gong)匠(jiang)的(de)辛勤勞動(dong)下，終于(yu)造就(jiu)了(le)南(nan)、北兩座絢麗多(duo)彩的(de)佛教(jiao)藝(yi)術殿堂(tang)。

　　南(nan)石窟寺外景(jing)（本版圖片(pian)均為資料(liao)圖）

　　“南石窟(ku)寺(si)之碑(bei)(bei)”雖(sui)錯失了(le)清代金石研究巔峰(feng)時(shi)期的(de)學術重(zhong)(zhong)視，但能幸存并獲重(zhong)(zhong)新重(zhong)(zhong)視仍不失為一件幸事(shi)。細審(shen)其(qi)有(you)著個(ge)性(xing)鮮明的(de)藝術魅力(li)，點(dian)畫用筆“豐厚凝重(zhong)(zhong)，方折峻利，充滿了(le)生(sheng)命力(li)和剛毅(yi)感，富有(you)雄健的(de)魏(wei)碑(bei)(bei)特點(dian)”。結字取勢匠(jiang)心獨具，字字透過鐫(juan)刻(ke)者的(de)刀鋒流(liu)露出(chu)書(shu)寫(xie)者高超(chao)的(de)筆墨駕(jia)馭能力(li)。羅(luo)振玉謂此(ci)碑(bei)(bei)“從(cong)分隸(li)出(chu)，頗似《中岳廟碑(bei)(bei)》”，其(qi)章法布局有(you)著明顯的(de)漢碑(bei)(bei)意味。“南石窟(ku)寺(si)之碑(bei)(bei)”通篇字形大小參差變化(hua)跌(die)宕多姿，整體風格和諧完滿。

　　“南(nan)石(shi)窟寺之碑”是(shi)南(nan)、北石(shi)窟寺唯一僅存的(de)開窟遺物，不僅成為解讀兩窟乃至整個隴東造像背景及(ji)造像內容最主(zhu)要的(de)實(shi)物資(zi)料，而且也是(shi)研究地(di)方(fang)志、職(zhi)官(guan)的(de)重(zhong)要實(shi)物資(zi)料，真實(shi)地(di)反映(ying)了歷史的(de)本來面(mian)貌。