原標(biao)題(ti)：人生最妙是(shi)小滿

　　二(er)十四節氣，是中國古人問天的智慧。

　　天文(wen)、農事、物候和民俗，春耕、夏(xia)耘(yun)、秋(qiu)收(shou)和冬藏，科(ke)學(xue)巧妙地結(jie)合，又衍生了(le)大量與之相關的歲(sui)時節(jie)令文(wen)化。

　　人與自然、人與萬物(wu)和諧共處，這是中(zhong)國人獨特(te)的(de)時間美學，也是最(zui)樸素(su)的(de)中(zhong)國式浪漫。

　　《月令七十二(er)候集(ji)解》中記載(zai)：“四月中，小(xiao)(xiao)滿者，物致于此(ci)小(xiao)(xiao)得盈滿。”這(zhe)指的是麥子的顆粒到此(ci)時開(kai)始變得飽滿，但還未完全長(chang)成(cheng)，故為“小(xiao)(xiao)滿”。

　　小滿，是夏(xia)天的(de)第(di)二個節(jie)氣(qi)，因(yin)此小滿不(bu)同于立夏(xia)的(de)標志意義(yi)，反而(er)更講求一個“漸(jian)”字，江河(he)“漸(jian)”滿，谷(gu)物“漸(jian)”豐(feng)。

　　古語道：“小(xiao)滿(man)(man)不(bu)滿(man)(man)，高田(tian)不(bu)管；小(xiao)滿(man)(man)不(bu)滿(man)(man)，芒種開鐮；小(xiao)滿(man)(man)不(bu)滿(man)(man)，無水洗(xi)碗。”小(xiao)滿(man)(man)的意(yi)義(yi)有二(er)(er)，一是(shi)農事活(huo)動意(yi)義(yi)，指田(tian)地里麥苗籽粒(li)開始飽滿(man)(man)，“物至于此(ci)，小(xiao)得盈滿(man)(man)”；二(er)(er)則(ze)是(shi)氣候降水意(yi)義(yi)，指雨(yu)水的盈缺狀態。

　　雨水(shui)(shui)的(de)(de)(de)盈缺關系(xi)到農(nong)業的(de)(de)(de)生產，“小滿動三車(che)”其(qi)中就(jiu)(jiu)有水(shui)(shui)車(che)，人(ren)(ren)們靠水(shui)(shui)車(che)提(ti)水(shui)(shui)灌溉，保(bao)證(zheng)農(nong)業生產。在(zai)(zai)蘭(lan)(lan)州，曾經灌溉工具使用(yong)最多的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)水(shui)(shui)車(che)。蘭(lan)(lan)州水(shui)(shui)車(che)，是(shi)(shi)明代蘭(lan)(lan)州段(duan)(duan)家(jia)灘人(ren)(ren)段(duan)(duan)續(xu)所創，他首次創建的(de)(de)(de)一輪(lun)水(shui)(shui)車(che)，就(jiu)(jiu)安裝在(zai)(zai)了段(duan)(duan)家(jia)灘小南河(he)，后人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為“祖宗車(che)”。早(zao)在(zai)(zai) 1952 年(nian)，黃(huang)河(he)兩岸已是(shi)(shi)水(shui)(shui)車(che)林立，總提(ti)灌面積達 10 萬(wan)畝。當時(shi)蘭(lan)(lan)州市的(de)(de)(de)水(shui)(shui)車(che)之(zhi)多是(shi)(shi)號稱(cheng)“水(shui)(shui)車(che)之(zhi)城”的(de)(de)(de)敘利(li)亞哈馬市水(shui)(shui)車(che)最多時(shi)候(hou)的(de)(de)(de)8倍，成了當時(shi)世界上真正的(de)(de)(de)“水(shui)(shui)車(che)之(zhi)都”。直(zhi)至今日(ri)，蘭(lan)(lan)州水(shui)(shui)車(che)已有五百(bai)多年(nian)的(de)(de)(de)歷史。

　　小滿有三候。

　　一(yi)候苦菜(cai)(cai)秀(xiu)。小滿(man)雖然(ran)(ran)預示(shi)著麥子將熟(shu)，但畢竟仍然(ran)(ran)處在(zai)(zai)一(yi)個青黃不接的(de)階段。在(zai)(zai)過去，百(bai)姓們在(zai)(zai)這個時候往往以(yi)野菜(cai)(cai)充饑。

　　二候靡草(cao)死：靡草(cao)應該是(shi)一種(zhong)喜陰(yin)的(de)植物。小滿節(jie)氣，全國(guo)各(ge)地開始步入(ru)夏天，而(er)靡草(cao)死正是(shi)小滿節(jie)氣陽氣日盛的(de)標志。

　　三(san)候麥(mai)(mai)秋至(zhi)。這一句原(yuan)為三(san)候小(xiao)暑至(zhi)，后《金史志(zhi)》改(gai)麥(mai)(mai)秋至(zhi)。《月(yue)令》：“麥(mai)(mai)秋至(zhi)，在(zai)四月(yue)；小(xiao)暑至(zhi)，在(zai)五月(yue)。小(xiao)滿(man)為四月(yue)之中氣(qi)，故易之。”意思(si)是麥(mai)(mai)秋的秋字，指(zhi)的是白谷(gu)成熟之時。因此，雖然時間還是夏季(ji)，但對(dui)于麥(mai)(mai)子來說，卻到了成熟的“秋”，所以叫(jiao)做麥(mai)(mai)秋至(zhi)。

　　二十四節氣(qi)即(ji)是古(gu)人問天的(de)智慧，那(nei)么，在(zai)博物館里也有很(hen)多和節氣(qi)相關(guan)的(de)“寶貝”。

　　小(xiao)滿時節，暑氣漸旺，多雨潮濕，蟲(chong)蟻滋生。古時，人們(men)多佩戴香(xiang)囊以驅蟲(chong)防病。在(zai)蘭州市(shi)博物館內(nei)就珍藏著一枚明代(dai)董其昌書畫香(xiang)包。

　　古時(shi)的(de)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)稱之(zhi)為香(xiang)囊或者叫“佩(pei)幃””或“荷包(bao)(bao)(bao)(bao)”。制做工藝多以(yi)彩線繡(xiu)出傳統(tong)的(de)吉祥圖(tu)案，內裝中草藥填充，佩(pei)于身上(shang)既除異(yi)味又可(ke)辟邪防病。但還有(you)一(yi)種(zhong)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)除了擁有(you)以(yi)上(shang)特(te)點(dian)之(zhi)外，會(hui)配以(yi)詩文(wen)、書(shu)畫(hua)、山水、博古，將書(shu)畫(hua)繪(hui)于其(qi)上(shang)，這便是古時(shi)士大夫及文(wen)人佩(pei)帶的(de)含有(you)文(wen)化特(te)征的(de)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)。這枚董其(qi)昌書(shu)畫(hua)香(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)就(jiu)是如此，香(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)出土時(shi)質地柔軟(ruan)，織(zhi)物紋理清晰，兩面所(suo)繪(hui)詩文(wen)書(shu)畫(hua)墨色(se)如新(xin)。

　　香包的兩面(mian)一(yi)面(mian)繪有疏枝淡梅，另一(yi)面(mian)行書題詩(shi)文(wen)一(yi)句。為書畫合璧之(zhi)作。傳(chuan)董(dong)其(qi)昌與當時的肅王(wang)頗有交(jiao)情，故將此詩(shi)文(wen)香包相(xiang)贈，喻之(zhi)品格(ge)高超，而肅王(wang)收(shou)此物后相(xiang)當珍(zhen)視。

　　小(xiao)滿(man)，是一個“吃苦(ku)”的(de)(de)時節。“小(xiao)滿(man)苦(ku)菜秀”，食苦(ku)菜在(zai)中國有著悠久(jiu)的(de)(de)歷史，苦(ku)菜的(de)(de)品種也多種多樣(yang)。

　　小滿(man)節氣，不僅象征著自然的(de)(de)變化(hua)，也蘊含了人生處世的(de)(de)哲學。懂得(de)欣賞人生的(de)(de)“小滿(man)”狀態，懂得(de)給生命“留(liu)白”，不再天(tian)下熙(xi)(xi)熙(xi)(xi)皆(jie)為利來，天(tian)下攘(rang)攘(rang)皆(jie)為利往，留(liu)有余(yu)地(di)，才會(hui)有無限生機。

　　總策劃(hua) 劉(liu)世才 蘭州日報社(she)全媒體記者 周言(yan)文