日前熱(re)播的(de)(de)歷史諜戰劇《風起隴(long)西》引發觀(guan)眾熱(re)議，“隴(long)西”這個地名(ming)隨之成為大眾“知識考古”的(de)(de)對象。隨著討(tao)論日益深入，隴(long)西屬地甘(gan)肅，憑借其(qi)璀璨獨特的(de)(de)歷史文化和雄奇百變的(de)(de)地貌(mao)特征逐漸成為大家關注的(de)(de)焦點。

　　文化(hua)富礦(kuang)

　　甘肅(su)，自(zi)古就是一(yi)座(zuo)擁(yong)有(you)深邃時(shi)空與(yu)宏大(da)場域的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)富礦。作(zuo)為中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)重要發(fa)祥地(di)，甘肅(su)擁(yong)有(you)8000年的(de)(de)(de)書寫時(shi)空；作(zuo)為古絲綢(chou)之路的(de)(de)(de)必(bi)經之地(di)和國(guo)家向西開放的(de)(de)(de)橋頭堡，甘肅(su)是世界四大(da)文(wen)明(ming)交流互鑒的(de)(de)(de)地(di)理坐標；作(zuo)為多民族(zu)融(rong)合聚居區，甘肅(su)又擁(yong)有(you)豐富多樣的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)化(hua)與(yu)精神內(nei)核。從古至今，以甘肅(su)人文(wen)歷史、自(zi)然風光為創作(zuo)對象的(de)(de)(de)作(zuo)品層出不(bu)窮。大(da)漠孤(gu)煙中(zhong)，保家衛國(guo)的(de)(de)(de)英勇；長河落日下，孤(gu)寂(ji)惆悵的(de)(de)(de)鄉愁(chou)；古道駝鈴里，喧(xuan)鬧吵嚷(rang)的(de)(de)(de)繁華；城市高樓間，川(chuan)流不(bu)息的(de)(de)(de)生(sheng)機；廣袤大(da)地(di)上(shang)，堅(jian)韌(ren)辛勤的(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)……文(wen)人墨(mo)客們用飽含情感的(de)(de)(de)文(wen)字與(yu)真(zhen)實生(sheng)動的(de)(de)(de)影(ying)像描摹(mo)出這里的(de)(de)(de)瑰麗與(yu)神奇。

　　以熱(re)播劇《風起(qi)隴(long)西(xi)》故事發生地(di)(di)(di)(di)隴(long)西(xi)郡(jun)為例。兩(liang)千多年前，秦昭(zhao)王(wang)在此設(she)郡(jun)，因(yin)其地(di)(di)(di)(di)處隴(long)山(shan)以西(xi)，故稱“隴(long)西(xi)郡(jun)”，又因(yin)古人(ren)(ren)以西(xi)為右，亦稱“隴(long)右”。英國(guo)(guo)學(xue)者邁克·克朗(lang)在《文化(hua)(hua)地(di)(di)(di)(di)理學(xue)》一(yi)(yi)書中提出：“地(di)(di)(di)(di)區(qu)為我們提供了一(yi)(yi)個(ge)系物樁，拴住的是這(zhe)個(ge)地(di)(di)(di)(di)區(qu)的人(ren)(ren)和(he)時間連(lian)續體之(zhi)間共有的經歷(li)(li)。”隴(long)右地(di)(di)(di)(di)區(qu)地(di)(di)(di)(di)處三大高原接合處，自然條件獨具稟賦。從(cong)歷(li)(li)史(shi)各時期發展看，無論是政(zheng)區(qu)劃分、民(min)族分布、人(ren)(ren)口構成，還是經濟形(xing)態、民(min)風民(min)俗，均有聯系和(he)相(xiang)似之(zhi)處，因(yin)此形(xing)成了一(yi)(yi)個(ge)相(xiang)對(dui)完整的自然、人(ren)(ren)文地(di)(di)(di)(di)域單元。這(zhe)里文化(hua)(hua)昌盛、豪杰輩出。中國(guo)(guo)第(di)一(yi)(yi)個(ge)封建(jian)王(wang)朝秦國(guo)(guo)從(cong)此崛起(qi)，被(bei)載(zai)入(ru)史(shi)冊的名人(ren)(ren)軼事不(bu)勝枚舉。這(zhe)片承載(zai)著歷(li)(li)史(shi)風云的土地(di)(di)(di)(di)，這(zhe)些擁有智慧與毅(yi)力的人(ren)(ren)物，他(ta)們的故事是后人(ren)(ren)取之(zhi)不(bu)盡的藝術寶藏。

　　深度挖掘

　　文(wen)化(hua)是(shi)民族(zu)的(de)血(xue)脈，是(shi)人民的(de)精(jing)神家園。所謂(wei)“文(wen)化(hua)IP”，是(shi)一(yi)種以“文(wen)”承載用戶情感意義并接受(shou)市(shi)場檢驗的(de)符號、形(xing)象、元素、故事和載體。甘肅作為擁(yong)有廣闊歷史天(tian)空、深厚文(wen)化(hua)稟賦的(de)地域，正(zheng)逐漸(jian)成為中國“文(wen)化(hua)IP”的(de)重要輸出地。

　　“三(san)國(guo)(guo)”是(shi)中國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)文(wen)化中長(chang)盛(sheng)不(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)大(da)IP，在(zai)(zai)甘(gan)肅境內隴(long)西(xi)郡上演(yan)的(de)(de)(de)三(san)國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)就(jiu)不(bu)斷被后人(ren)演(yan)義、加工。傳統文(wen)學領(ling)域(yu)，作(zuo)(zuo)家弋舟2012年出版的(de)(de)(de)《甘(gan)肅歷史(shi)(shi)系列小(xiao)說·三(san)國(guo)(guo)卷(juan)：春(chun)秋(qiu)誤》以(yi)(yi)現(xian)代筆法，深入(ru)到馬超、姜(jiang)維兩(liang)位蜀(shu)漢名將(jiang)的(de)(de)(de)精神世(shi)界，重塑了兩(liang)位千古(gu)英(ying)雄。網絡文(wen)學領(ling)域(yu)，“三(san)國(guo)(guo)”為歷史(shi)(shi)軍事(shi)(shi)小(xiao)說貢獻了故(gu)事(shi)(shi)原型。從穿越到重生(sheng)，從真實(shi)(shi)人(ren)物(wu)事(shi)(shi)件到虛(xu)構(gou)人(ren)物(wu)，網絡作(zuo)(zuo)家不(bu)只(zhi)描寫冷兵器(qi)時(shi)代戰爭的(de)(de)(de)精彩與殘酷，也將(jiang)尚武與忠(zhong)義的(de)(de)(de)精神信念(nian)展現(xian)得淋(lin)漓(li)盡致。影視領(ling)域(yu)，“三(san)國(guo)(guo)IP”遍地開花(hua)。時(shi)下(xia)熱(re)播(bo)的(de)(de)(de)《風起隴(long)西(xi)》改編自作(zuo)(zuo)家馬伯(bo)庸的(de)(de)(de)早期(qi)同名小(xiao)說，講述了蜀(shu)漢與曹魏在(zai)(zai)隴(long)西(xi)郡展開的(de)(de)(de)一場生(sheng)死角逐。該劇人(ren)物(wu)眾(zhong)多且關系復(fu)雜，情節絲絲入(ru)扣，懸念(nian)迭(die)生(sheng)。它以(yi)(yi)大(da)歷史(shi)(shi)為背景，以(yi)(yi)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)物(wu)命運為主線(xian)，將(jiang)普通(tong)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活實(shi)(shi)感(gan)與英(ying)雄的(de)(de)(de)家國(guo)(guo)大(da)義相聯系，人(ren)物(wu)塑造有風骨、有血肉。馬伯(bo)庸喜歡(huan)在(zai)(zai)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)縫(feng)隙中尋找靈(ling)感(gan)，他通(tong)過對三(san)國(guo)(guo)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)想象與擴張(zhang)，使作(zuo)(zuo)品(pin)具有了不(bu)同以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)魅力與價值(zhi)。

　　傳承(cheng)轉(zhuan)化

　　當下大量“文(wen)化(hua)(hua)IP”通(tong)過新(xin)形式，融入新(xin)元(yuan)素，與新(xin)語境擦(ca)出新(xin)火花，使它們在新(xin)時代得(de)以重生(sheng)，實現了優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)的(de)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創(chuang)新(xin)性發展。近年來，甘肅在優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承與轉(zhuan)化(hua)(hua)方面(mian)作出了具(ju)有示范效(xiao)應(ying)的(de)積(ji)極嘗試。

　　華夏(xia)文(wen)(wen)明(ming)傳(chuan)承創(chuang)新區建設以(yi)甘肅不同(tong)區域歷史文(wen)(wen)化(hua)、自(zi)然風(feng)貌為依(yi)托，集中優(you)勢，多(duo)元并舉，促(cu)使不同(tong)區域的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)IP”得以(yi)充(chong)分釋放(fang)。《風(feng)起(qi)隴(long)(long)西》所蘊含(han)的(de)(de)(de)“隴(long)(long)右(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)”精神就(jiu)是(shi)始祖(zu)(zu)文(wen)(wen)明(ming)經過長(chang)期(qi)(qi)發(fa)(fa)展演變的(de)(de)(de)精神結(jie)晶。在生(sheng)(sheng)產力極其低下的(de)(de)(de)遠古時期(qi)(qi)，始祖(zu)(zu)文(wen)(wen)明(ming)在隴(long)(long)西地域內生(sheng)(sheng)根發(fa)(fa)芽，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)人(ren)民憑借智慧(hui)與(yu)意志創(chuang)造了(le)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命奇跡(ji)。隴(long)(long)右(you)(you)人(ren)尚武且多(duo)出良將，據班固《漢書·趙充(chong)國(guo)傳(chuan)》所載，僅秦(qin)漢時期(qi)(qi)這(zhe)(zhe)里(li)就(jiu)誕生(sheng)(sheng)了(le)十余(yu)位(wei)名(ming)將；隴(long)(long)右(you)(you)人(ren)勤勞樸實(shi)，在唐朝(chao)文(wen)(wen)學作品中多(duo)有映射；隴(long)(long)右(you)(you)經濟繁盛，《資治(zhi)通(tong)鑒》中就(jiu)有“天下富庶者無出隴(long)(long)右(you)(you)”之美譽。正是(shi)這(zhe)(zhe)些獨(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)地理特征(zheng)，使得諸葛亮(liang)北伐“舍(she)近求遠”，六出祁山誓要拿下“隴(long)(long)右(you)(you)”。《風(feng)起(qi)隴(long)(long)西》以(yi)一(yi)種“文(wen)(wen)化(hua)考古”的(de)(de)(de)姿態，一(yi)方(fang)面還原(yuan)歷史現場，一(yi)方(fang)面將“隴(long)(long)右(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)精神內核與(yu)時代新語境相合，融入懸疑、反恐(kong)等現代元素(su)，為觀(guan)眾搭建了(le)一(yi)座連接歷史與(yu)今天的(de)(de)(de)橋梁。

　　將歷史(shi)變為國潮，從(cong)《風起(qi)隴西》熱(re)播(bo)不(bu)(bu)難發現“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)IP”強大(da)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)影響力。甘肅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資源富集，“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)IP”數不(bu)(bu)勝數。絲綢(chou)之(zhi)路構建(jian)了(le)宏大(da)、多變的(de)(de)(de)(de)敘事空間；敦煌莫(mo)高窟提供了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)互鑒的(de)(de)(de)(de)藝術佐證(zheng)與(yu)想象；河西走(zou)廊上的(de)(de)(de)(de)每一座城市都是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)交(jiao)融共生的(de)(de)(de)(de)美好見證(zheng)；源遠流長的(de)(de)(de)(de)黃(huang)河水(shui)訴說(shuo)著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)滋養的(de)(de)(de)(de)浩浩湯(tang)湯(tang)；大(da)地灣、馬家(jia)窯彰顯了(le)先民(min)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)與(yu)創(chuang)造力；道家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學打開幻想之(zhi)門；民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在(zai)傳承發展(zhan)中(zhong)熠熠生輝……這些“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)IP”不(bu)(bu)僅為甘肅文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)強省建(jian)設奠定了(le)堅實(shi)有力的(de)(de)(de)(de)基礎，更為中(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造性轉化(hua)、創(chuang)新性發展(zhan)提供了(le)無(wu)限(xian)可能(neng)。（作(zuo)者(zhe)系蘭州大(da)學文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學院博士研究生、甘肅省文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝評論家(jia)協會(hui)網絡文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝委(wei)員會(hui)委(wei)員　李宸(chen)江）