原標題(ti)：【溯(su)源(yuan)甘肅】

　　魏晉南北(bei)朝時期(qi)甘肅的書(shu)法藝術(shu)

　　特約撰(zhuan)稿人 李清凌(ling)

　　以東漢(han)張(zhang)芝、劉德升、鐘繇為代表創立的草書(shu)、行書(shu)和楷書(shu)，在(zai)魏晉南(nan)北朝時期已(yi)經成為最受書(shu)家歡(huan)迎、最流行的書(shu)法體(ti)裁。甘肅繼“草圣”張(zhang)芝之后，書(shu)法名家輩出，社會影(ying)響(xiang)力仍然很大(da)。書(shu)法藝術(shu)是這一時期甘肅文化遺產(chan)的一大(da)亮(liang)點。

　　三位有代表(biao)性的書(shu)法家

　　魏晉南(nan)北朝時(shi)期(qi)，繼東漢張芝等(deng)人之(zhi)后，甘肅又出(chu)現許多頭(tou)角崢嶸，成績斐然，具有全國(guo)性、歷史(shi)性影響的(de)書法家。

　　梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)，字(zi)(zi)孟皇(huang)，安定烏(wu)氏(shi)(治所在(zai)今甘(gan)肅(su)平涼市西北)人(ren)。官(guan)至選部尚(shang)書(shu)(shu)(shu)。他是漢魏(wei)之(zhi)際著名的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)。梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)少年時(shi)(shi)(shi)期就(jiu)好書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，受學于著名的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)師宜(yi)(yi)官(guan)。漢靈(ling)帝喜(xi)好書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，曾征天下善書(shu)(shu)(shu)者集聚于設在(zai)洛陽鴻都(dou)門(men)的(de)(de)學校，多至數(shu)百人(ren)。時(shi)(shi)(shi)人(ren)品評(ping)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)成就(jiu)，認為八(ba)分(fen)(fen)體(ti)（隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)一(yi)(yi)種）寫得(de)最好的(de)(de)是師宜(yi)(yi)官(guan)；梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)與之(zhi)并駕齊驅。魏(wei)武(wu)帝曹操特別(bie)喜(xi)歡梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，曾將(jiang)他寫的(de)(de)字(zi)(zi)掛在(zai)帳(zhang)中(zhong)，釘到壁上，日夜觀摩。他認為梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)的(de)(de)字(zi)(zi)青出于藍(lan)而(er)勝于藍(lan),已經超過師宜(yi)(yi)官(guan)。著名書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)庾肩吾稱贊說：“孟皇(huang)功(gong)盡筆(bi)力(li)，字(zi)(zi)入帳(zhang)中(zhong)。”將(jiang)曹操的(de)(de)嘉許看作(zuo)梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)書(shu)(shu)(shu)藝高超的(de)(de)標志(zhi)。當時(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)位(wei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)邯鄲淳(chun)學習(xi)王(wang)(wang)次仲的(de)(de)隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)，并已有所成就(jiu)。邯鄲淳(chun)善寫小字(zi)(zi)，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)善寫大字(zi)(zi)，總的(de)(de)來(lai)看，邯鄲淳(chun)的(de)(de)字(zi)(zi)不如梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)的(de)(de)字(zi)(zi)能夠盡其(qi)筆(bi)勢。魏(wei)文帝黃初年間（公元(yuan)220—226年），京城重(zhong)(zhong)修夫(fu)子(zi)廟，落成后的(de)(de)碑文就(jiu)是陳思(si)王(wang)(wang)曹植撰(zhuan)文，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)用八(ba)分(fen)(fen)體(ti)書(shu)(shu)(shu)石(shi)(shi)而(er)成為名碑。據(ju)載，當時(shi)(shi)(shi)“魏(wei)官(guan)題(ti)榜，皆(jie)鵠(hu)書(shu)(shu)(shu)”，（陶宗(zong)儀《書(shu)(shu)(shu)史會(hui)要》）說明梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)是當時(shi)(shi)(shi)數(shu)一(yi)(yi)數(shu)二的(de)(de)榜書(shu)(shu)(shu)家(jia)。梁(liang)(liang)(liang)武(wu)帝評(ping)其(qi)書(shu)(shu)(shu)像(xiang)“龍威虎(hu)震，劍拔弩(nu)張(zhang)”。（趙崡《石(shi)(shi)墨(mo)鐫華(hua)》）明代趙崡總結說，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)“漢靈(ling)帝重(zhong)(zhong)之(zhi)，曹孟德愛之(zhi)，王(wang)(wang)逸少（王(wang)(wang)羲之(zhi)字(zi)(zi)）學之(zhi)”，（趙崡《石(shi)(shi)墨(mo)鐫華(hua)》）給予極高的(de)(de)評(ping)價(jia)。其(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)能被王(wang)(wang)羲之(zhi)模仿學習(xi)，不就(jiu)反(fan)映了(le)他的(de)(de)絕世(shi)水平嗎？

　　《晉(jin)書·衛(wei)瓘傳》講了一個小(xiao)故事(shi)(shi)。故事(shi)(shi)說，漢末(mo)，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)投入劉(liu)表帳下。曹(cao)(cao)操(cao)(cao)攻破劉(liu)表占據的(de)(de)荊州后，尋找(zhao)(zhao)梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)十(shi)分(fen)害怕。原來(lai)梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)在東(dong)漢政權選部任(ren)職(zhi)時，曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)政治事(shi)(shi)業剛(gang)剛(gang)起步(bu)，他曾(ceng)想當一名(ming)洛陽的(de)(de)縣令，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)沒有滿足曹(cao)(cao)操(cao)(cao)的(de)(de)要(yao)求，只(zhi)給(gei)他一個北部縣尉的(de)(de)職(zhi)位。眼下曹(cao)(cao)操(cao)(cao)找(zhao)(zhao)他，梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)怕是曹(cao)(cao)操(cao)(cao)要(yao)算舊(jiu)賬，就自(zi)縛來(lai)到軍門請罪。不料曹(cao)(cao)操(cao)(cao)不僅沒有責怪(guai)他，還任(ren)命其為(wei)假司馬的(de)(de)官職(zhi)，讓他在軍中幫忙(mang)。梁(liang)(liang)(liang)鵠(hu)喜出望(wang)外，“以(yi)(yi)勤書自(zi)效”，以(yi)(yi)此，他為(wei)后人留下很多手(shou)跡(ji)。

　　梁(liang)鵠書法(fa)的(de)(de)成(cheng)就和影(ying)響還(huan)可(ke)以舉兩個小例子。一是(shi)潁(ying)川人(ren)胡(hu)(hu)昭擅長寫籀書，真、行、章、隸皆妙，他與大書家(jia)鐘(zhong)繇同出于(yu)劉德升門下(xia)，“昭用筆肥重，在魏(wei)與（鐘(zhong)）繇、（梁(liang)）鵠角勝負”。（陶(tao)宗儀《書史會要(yao)》卷2）說明梁(liang)鵠的(de)(de)書法(fa)水平與當時的(de)(de)頂尖(jian)書家(jia)胡(hu)(hu)昭、鐘(zhong)繇并駕齊驅(qu)。二(er)是(shi)，據(ju)載，梁(liang)鵠的(de)(de)學生毛弘，字大雅，河南武陽人(ren)，精(jing)研八(ba)分(fen)書體(ti)，自成(cheng)一家(jia)。漢獻帝時（公元190—220年），毛弘為郎中(zhong)，教(jiao)于(yu)秘(mi)書，造成(cheng)“今(jin)八(ba)分(fen)皆弘法(fa)也”（《晉書·衛瓘傳(chuan)》）的(de)(de)社(she)會聲譽。就是(shi)說，魏(wei)晉以來(lai)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)八(ba)分(fen)體(ti)都遵(zun)循毛弘的(de)(de)筆法(fa)，其中(zhong)應有梁(liang)鵠的(de)(de)教(jiao)導(dao)之功。

　　索(suo)(suo)靖(jing)(jing)(jing)（公(gong)元239—303年(nian)(nian)），字幼安，西(xi)晉(jin)(jin)敦(dun)(dun)煌郡龍(long)(long)勒縣，即(ji)今(jin)酒泉(quan)(quan)敦(dun)(dun)煌市西(xi)南人(ren)。他是張(zhang)芝的(de)外甥、北(bei)地(di)太(tai)(tai)(tai)守(shou)(shou)索(suo)(suo)湛(zhan)的(de)兒子，累世官(guan)族。索(suo)(suo)靖(jing)(jing)(jing)從小就有(you)過人(ren)的(de)度量，他與同鄉(xiang)人(ren)泛(fan)衷、張(zhang)甝（hán）、索(suo)(suo)紒（jiè）、索(suo)(suo)永同入太(tai)(tai)(tai)學，號稱“敦(dun)(dun)煌五龍(long)(long)”，馳(chi)名(ming)海內。索(suo)(suo)靖(jing)(jing)(jing)被(bei)州官(guan)任(ren)命為別駕，郡舉(ju)賢良方正。晉(jin)(jin)武帝擢為尚書郎。在臺多年(nian)(nian)，升為雁門太(tai)(tai)(tai)守(shou)(shou)，遷魯相，又(you)拜(bai)酒泉(quan)(quan)太(tai)(tai)(tai)守(shou)(shou)。晉(jin)(jin)惠帝即(ji)位(wei)（公(gong)元290年(nian)(nian)），賜爵關內侯。曾(ceng)打敗西(xi)戎叛軍。及(ji)趙王倫篡(cuan)位(wei)，以(yi)左衛將(jiang)(jiang)軍討孫秀有(you)功，加散騎常侍(shi)，遷后將(jiang)(jiang)軍。晉(jin)(jin)惠帝太(tai)(tai)(tai)安（公(gong)元302—303年(nian)(nian)）末(mo)，河間王颙舉(ju)兵，進攻洛陽，朝廷拜(bai)索(suo)(suo)靖(jing)(jing)(jing)為使持節、監洛城諸軍事(shi)、游擊(ji)將(jiang)(jiang)軍，與颙戰，大(da)破(po)之，索(suo)(suo)靖(jing)(jing)(jing)也(ye)受傷(shang)而(er)卒。

　　索靖(jing)(jing)(jing)博覽經史(shi)，兼通讖緯之學(xue)，成就(jiu)頗大。他(ta)(ta)與(yu)尚書令衛瓘同(tong)以(yi)(yi)善草(cao)書而名揚天下(xia)，人(ren)(ren)(ren)稱“二妙(miao)”。索靖(jing)(jing)(jing)早年(nian)學(xue)書于(yu)大書家(jia)韋誕(dan)，其(qi)書體的(de)(de)(de)峻(jun)險又(you)超過韋誕(dan)。東(dong)晉史(shi)學(xue)家(jia)王(wang)隱(yin)評論(lun)說(shuo)(shuo)：“靖(jing)(jing)(jing)草(cao)書絕世(shi)，學(xue)者如(ru)云(yun)，是(shi)知趣皆(jie)然，勸不(bu)用賞”（張(zhang)懷瓘《書斷》卷(juan)中(zhong)）。說(shuo)(shuo)明當時學(xue)習書法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，都自覺(jue)地選(xuan)學(xue)索靖(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)書體，這是(shi)不(bu)用獎(jiang)勵而形成的(de)(de)(de)公共認(ren)同(tong)。南朝(chao)宋大書法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)羊欣(xin)將索靖(jing)(jing)(jing)同(tong)其(qi)舅爺爺張(zhang)芝以(yi)(yi)及(ji)皇(huang)象、鐘繇并號為“書圣(sheng)”，給予頂級的(de)(de)(de)評價。梁武帝蕭衍評論(lun)說(shuo)(shuo)，索靖(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)(fa)“如(ru)飄風(feng)忽(hu)舉，鷙鳥乍飛(fei)”，講(jiang)得(de)(de)惟妙(miao)惟肖。唐人(ren)(ren)(ren)張(zhang)懷瓘《書斷》一書，精選(xuan)歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)，分為神(shen)、妙(miao)、能三品(pin)予以(yi)(yi)介紹，其(qi)中(zhong)索靖(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)章(zhang)草(cao)被列(lie)入(ru)神(shen)品(pin)，草(cao)書被列(lie)入(ru)妙(miao)品(pin)。北宋徽宗時編的(de)(de)(de)《宣和書譜(pu)》介紹索靖(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)(fa)說(shuo)(shuo)：東(dong)晉著名書法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)、王(wang)羲之的(de)(de)(de)叔(shu)父王(wang)廙(yi)（yì）曾得(de)(de)到索靖(jing)(jing)(jing)寫的(de)(de)(de)字(zi)，像寶貝一樣欣(xin)賞它。晉懷帝永嘉年(nian)間（公元307—313年(nian)），國家(jia)喪亂，王(wang)廙(yi)將索靖(jing)(jing)(jing)寫的(de)(de)(de)字(zi)疊(die)起來縫在衣服中(zhong)渡(du)江(jiang)逃難。又(you)說(shuo)(shuo)，唐朝(chao)書法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)歐陽詢自詡書藝很高，未嘗輕易贊許別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)(fa)。有一天，他(ta)(ta)在路旁看到索靖(jing)(jing)(jing)書寫的(de)(de)(de)石碑，初不(bu)經意，仔細看才(cai)看出門道，竟至躺(tang)在碑下(xia)，不(bu)忍離(li)去(qu)。《宣和書譜(pu)》接著評論(lun)索靖(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)書法(fa)(fa)(fa)(fa)說(shuo)(shuo)：論(lun)者以(yi)(yi)為“飄風(feng)忽(hu)舉，鷙鳥乍飛(fei)”，以(yi)(yi)狀其(qi)遒勁(jing)。或以(yi)(yi)謂“如(ru)雪嶺(ling)孤松，冰河危石”，以(yi)(yi)狀其(qi)峻(jun)險。或以(yi)(yi)謂精熟至極，索不(bu)及(ji)張(zhang)芝；妙(miao)有余姿，張(zhang)不(bu)及(ji)索靖(jing)(jing)(jing)。或以(yi)(yi)謂八分亞(ya)韋（誕(dan)）鐘（繇），楷法(fa)(fa)(fa)(fa)過衛瓘。何(he)其(qi)得(de)(de)譽(yu)之甚，有至于(yu)此……宜其(qi)書名與(yu)羲（之）、獻（之）相(xiang)后先也。

　　這(zhe)里將索(suo)靖(jing)的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)及其(qi)影(ying)響，同后來的(de)(de)王羲之、王獻之父子并列，認(ren)為他(ta)們(men)是同一檔次的(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)家。索(suo)靖(jing)的(de)(de)章草書(shu)(shu)跡流傳于世(shi)的(de)(de)有《急(ji)就章》《月儀》《出師頌》《七月帖》等。

　　辛謐(mi)(mi)（？—350年(nian)），字(zi)叔重，隴(long)西狄道即今(jin)甘肅臨洮縣人(ren)(ren)。他出身于名門(men)世族，少(shao)年(nian)時就(jiu)立下大志，廣覽博學(xue)。他善寫文章，工(gong)草、隸書(shu)(shu)等書(shu)(shu)法(fa)(fa)作(zuo)品被時人(ren)(ren)當作(zuo)范本來模(mo)仿(fang)。朝廷召他任太(tai)子舍人(ren)(ren)、諸王文學(xue)之職，他不(bu)應(ying)召。晉懷帝永嘉（公元307—313年(nian)）末，以辛謐(mi)(mi)兼散騎常(chang)(chang)侍(shi)，慰(wei)撫關中(zhong)。及(ji)長安（今(jin)西安市）被匈奴軍攻陷，辛謐(mi)(mi)流落到劉聰轄下。劉聰建(jian)漢，石勒(le)建(jian)后趙(zhao)政權，都曾多次(ci)征(zheng)召辛謐(mi)(mi)，辛謐(mi)(mi)拒(ju)不(bu)應(ying)命(ming)。及(ji)冉閔僭號，又備禮征(zheng)他任太(tai)常(chang)(chang)之職。他為(wei)(wei)保(bao)持清譽，乃不(bu)食而死。他是(shi)一位性(xing)情恬(tian)靜，不(bu)妄(wang)交(jiao)游，既重政治操守，又有很(hen)高藝術修養，“為(wei)(wei)時楷法(fa)(fa)”（《晉書(shu)(shu)·辛謐(mi)(mi)傳》）的書(shu)(shu)法(fa)(fa)家。

　　魏晉十(shi)六國(guo)南北(bei)朝時期(qi)甘(gan)肅書法藝術的特點

　　在(zai)方便書寫(xie)、提高信(xin)息交(jiao)流速(su)度(du)的(de)(de)客(ke)觀需要下，中(zhong)國(guo)書體在(zai)魏晉南(nan)北(bei)朝時(shi)期發生著從以篆、隸為主，向以草、行、楷體為主的(de)(de)轉換過程。然而(er)中(zhong)國(guo)的(de)(de)書法自始就既(ji)是(shi)社會交(jiao)流的(de)(de)工具，又是(shi)一門供(gong)人欣賞的(de)(de)藝術(shu)。從這個角度(du)看，藝術(shu)性很強但(dan)書寫(xie)相對較慢的(de)(de)篆、隸字(zi)體，又不會被完(wan)全取(qu)代。

　　這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)(shi)期，甘(gan)肅書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家在(zai)將書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法用作交流工具和(he)作為藝(yi)術(shu)欣賞的(de)(de)雙重需(xu)求下(xia)，既(ji)努力繼承篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)、隸(li)(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，又與時(shi)(shi)(shi)俱(ju)進(jin)地游刃于書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)轉換(huan)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代潮流，從不同的(de)(de)角度為繼承和(he)發展(zhan)中(zhong)國書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)作出貢獻。如前所述，梁鵠以(yi)善八(ba)分(fen)、正隸(li)(li)(li)留名于史。韋誕(dan)最善題寫(xie)榜書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，他常用的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)是“正隸(li)(li)(li)”，即標準的(de)(de)隸(li)(li)(li)體(ti)字。索(suo)靖(jing)“上稽科斗、鳥(niao)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)之文，幽窮造化物象之奧”，（《宣(xuan)和(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)譜》卷14）即除了善寫(xie)草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之外(wai)，索(suo)靖(jing)的(de)(de)科斗文、古篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)也寫(xie)得極好(hao)。章草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)法度，更使(shi)他名震一時(shi)(shi)(shi)。西晉(jin)人傅玄(xuan)也是以(yi)“善于篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)(li)，見(jian)重時(shi)(shi)(shi)人”。北魏(wei)江(jiang)式(shi)（？—523年）的(de)(de)六(liu)世祖(zu)江(jiang)瓊字孟琚善蟲篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)。江(jiang)式(shi)的(de)(de)祖(zu)父(fu)江(jiang)強字文威，內徙代京（今山西大(da)(da)同市(shi)），“上書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)三十余法”，其中(zhong)應包(bao)括江(jiang)式(shi)于北魏(wei)宣(xuan)武(wu)帝延(yan)昌三年（公元514年）上表(biao)中(zhong)說的(de)(de)“古篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)八(ba)體(ti)之法”。八(ba)體(ti)，“一曰(yue)(yue)大(da)(da)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，二曰(yue)(yue)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，三曰(yue)(yue)刻符書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，四曰(yue)(yue)蟲書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，五曰(yue)(yue)摹(mo)印，六(liu)曰(yue)(yue)署書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，七(qi)曰(yue)(yue)殳(shu)（shū）書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，八(ba)曰(yue)(yue)隸(li)(li)(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。”（《魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·江(jiang)式(shi)傳(chuan)》）這(zhe)(zhe)些書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)都曾由江(jiang)式(shi)的(de)(de)先祖(zu)在(zai)河(he)西創作、應用和(he)廣泛(fan)傳(chuan)播(bo)。這(zhe)(zhe)也說明這(zhe)(zhe)一時(shi)(shi)(shi)期甘(gan)肅的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)，始終是舊體(ti)與新體(ti)并列發展(zhan)，成就(jiu)各(ge)有千秋。

　　十六國(guo)時期，甘肅(su)(su)先后有五涼和(he)西(xi)秦等(deng)政權建(jian)都。社會交流，公(gong)文(wen)傳遞(di)，越(yue)來(lai)越(yue)迫切地(di)要求書(shu)家(jia)在公(gong)文(wen)寫(xie)作(zuo)中探索新的(de)(de)(de)書(shu)體和(he)書(shu)法，加快(kuai)書(shu)寫(xie)速度(du)。一個(ge)字(zi)，怎樣寫(xie)得又(you)快(kuai)又(you)好看？藝術本(ben)身給書(shu)家(jia)留下極(ji)大的(de)(de)(de)創(chuang)意(yi)空(kong)間(jian)，同(tong)(tong)一個(ge)字(zi)，不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)寫(xie)出來(lai)就會有各自(zi)的(de)(de)(de)特點。“涼州體”（如北(bei)涼的(de)(de)(de)《沮渠安周(zhou)功德碑》），河西(xi)“寫(xie)經體”等(deng)，就是在許多個(ge)性(xing)化書(shu)體的(de)(de)(de)基礎(chu)上提煉(lian)、升華并廣(guang)泛地(di)應用，留名于史的(de)(de)(de)一種甘肅(su)(su)地(di)域性(xing)書(shu)體。

　　“涼(liang)州(zhou)體(ti)”乃是(shi)(shi)隸書(shu)的一支。其最(zui)明顯的特征，是(shi)(shi)字多方(fang)扁，橫畫(hua)兩(liang)端上(shang)翹，撇(pie)捺橫出(chu)，撇(pie)細而有力，捺出(chu)鋒(feng)時(shi)稍向上(shang)挑,為波角捺。字體(ti)既保留(liu)了隸書(shu)的基本特征，又吸收運用一些新興楷(kai)書(shu)的寫(xie)法。北涼(liang)《高善穆造(zao)石塔發(fa)愿文》《田(tian)弘造(zao)石塔發(fa)愿文》《沮渠安周造(zao)寺碑(bei)》等，都是(shi)(shi)涼(liang)州(zhou)體(ti)的代(dai)表作(zuo)。廣(guang)義的涼(liang)州(zhou)體(ti)，還(huan)應包括這(zhe)一時(shi)代(dai)河西地區流行(xing)的各(ge)種具(ju)有地方(fang)性特征的書(shu)體(ti)。

　　以(yi)敦煌為中(zhong)心的(de)(de)(de)“寫(xie)(xie)(xie)經體”，是一(yi)種實用性很(hen)強的(de)(de)(de)地域性新書(shu)(shu)體。它從魏晉十六國(guo)(guo)北朝(chao)開始，在寫(xie)(xie)(xie)經需求和實踐(jian)中(zhong)逐漸產生、成熟和定型，其書(shu)(shu)法特(te)(te)(te)(te)點(dian)是隸、楷(kai)融會，工整平實,大(da)方實用，千人千姿。書(shu)(shu)者只有對書(shu)(shu)法美(mei)的(de)(de)(de)一(yi)致追求，卻沒有美(mei)的(de)(de)(de)統一(yi)體式(shi)或標準。如酒泉城內所見(jian)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)于魏高貴鄉公(gong)曹髦甘(gan)露(lu)元年（公(gong)元256年）的(de)(de)(de)《譬喻經殘卷》及高貴鄉公(gong)《景元四(si)年簡(jian)書(shu)(shu)》，都有隸、楷(kai)結(jie)合、以(yi)楷(kai)法寫(xie)(xie)(xie)隸書(shu)(shu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代、地域特(te)(te)(te)(te)點(dian)。寫(xie)(xie)(xie)經和寫(xie)(xie)(xie)經體書(shu)(shu)法在這一(yi)時(shi)(shi)期甘(gan)肅的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法藝術(shu)實踐(jian)中(zhong)占(zhan)有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)分量，也從一(yi)個特(te)(te)(te)(te)殊的(de)(de)(de)角(jiao)度推動了中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)體由篆(zhuan)、隸向(xiang)草(cao)、行、楷(kai)體演變。甘(gan)肅出土(tu)的(de)(de)(de)這一(yi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)其他許多石碑、簡(jian)牘、帛(bo)質(zhi)、紙質(zhi)等文(wen)書(shu)(shu)，都反映出這一(yi)特(te)(te)(te)(te)點(dian)，同中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)(shu)體演變的(de)(de)(de)大(da)趨勢相吻合。

　　同北(bei)方、中原書(shu)體的交流

　　在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)魏(wei)(wei)晉(jin)南北朝民族、人(ren)群(qun)遷徙的(de)(de)(de)大(da)潮(chao)中，書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術的(de)(de)(de)傳播交(jiao)流(liu)、相(xiang)互吸納融會乃是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)必然的(de)(de)(de)現象。這一(yi)(yi)(yi)時期，中原、南方同甘肅(su)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術的(de)(de)(de)相(xiang)互交(jiao)流(liu)很頻繁。前述江(jiang)(jiang)式家(jia)族，祖(zu)籍陳(chen)留(liu)郡濟陽縣，治(zhi)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)今(jin)河南開(kai)封市(shi)蘭(lan)考縣東北。西(xi)晉(jin)初，江(jiang)(jiang)式的(de)(de)(de)六(liu)世祖(zu)江(jiang)(jiang)瓊與(yu)堂兄(xiong)江(jiang)(jiang)應元一(yi)(yi)(yi)起(qi)受學(xue)于衛覬(ji)，善寫古(gu)篆，飲譽一(yi)(yi)(yi)時。江(jiang)(jiang)瓊任馮翊郡（治(zhi)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)今(jin)陜西(xi)大(da)荔縣）太守時，匈奴人(ren)、漢(han)國(guo)主(zhu)劉(liu)(liu)聰(cong)于晉(jin)懷帝(di)永(yong)嘉五年(nian)(nian)（公元311年(nian)(nian)），派劉(liu)(liu)曜等攻破(po)西(xi)晉(jin)都城(cheng)洛(luo)陽，俘虜晉(jin)懷帝(di)司馬熾。這時關中一(yi)(yi)(yi)帶也不安寧(ning)，江(jiang)(jiang)瓊逃難來(lai)到河西(xi)（今(jin)武(wu)威市(shi)），投靠前涼張軌。從(cong)此以后，從(cong)江(jiang)(jiang)瓊到江(jiang)(jiang)式父親(qin)江(jiang)(jiang)紹興(xing)，五世近130年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甘肅(su)繼(ji)(ji)續(xu)傳習家(jia)學(xue)，書(shu)(shu)法(fa)傳統“不墜”。而且，江(jiang)(jiang)式家(jia)族在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同河西(xi)當地書(shu)(shu)法(fa)家(jia)交(jiao)流(liu)互學(xue)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，形(xing)成“古(gu)篆八體”“三(san)十余法(fa)”。北魏(wei)(wei)世祖(zu)拓跋燾太延五年(nian)(nian)（公元439年(nian)(nian)）滅北涼，江(jiang)(jiang)式的(de)(de)(de)祖(zu)父江(jiang)(jiang)強（字文(wen)(wen)威）歸附北魏(wei)(wei)，來(lai)到平城(cheng)（今(jin)山西(xi)大(da)同市(shi)），“奉獻五世傳掌之書(shu)(shu)，古(gu)篆八體之法(fa)”，北魏(wei)(wei)政權頒發(fa)實行。江(jiang)(jiang)式除在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)平城(cheng)、洛(luo)陽發(fa)揮書(shu)(shu)法(fa)才能外，又“藉六(liu)世之資(zi)，奉遵祖(zu)考之訓……撰集(ji)古(gu)來(lai)文(wen)(wen)字。”（《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)·江(jiang)(jiang)式傳》）即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)先(xian)人(ren)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，繼(ji)(ji)續(xu)搜(sou)集(ji)、整(zheng)理古(gu)來(lai)文(wen)(wen)字和(he)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術。

　　江(jiang)式的六世祖將(jiang)古(gu)篆等(deng)書法、文字等(deng)家學，從(cong)今開封帶(dai)到河西，一(yi)百數(shu)十年后又由其后嗣(si)從(cong)河西帶(dai)到平城，接著由江(jiang)式繼承、傳播和(he)進(jin)一(yi)步發(fa)展。魏(wei)孝文帝(di)從(cong)平城遷都于(yu)洛(luo)陽(yang)后，江(jiang)氏的書法家學又由江(jiang)式等(deng)回(hui)傳到洛(luo)陽(yang)和(he)中原內地。在這一(yi)書法、文字等(deng)藝術(shu)的交流傳播中，甘(gan)肅起(qi)了存古(gu)和(he)創新書法藝術(shu)的雙重作用(yong)。