方言,是一(yi)個地(di)(di)方最為(wei)久遠的(de)文化(hua)基因。這些土(tu)生(sheng)(sheng)土(tu)長的(de)俗言俚(li)語,在一(yi)輩人接(jie)一(yi)輩人的(de)口(kou)口(kou)相(xiang)傳中,頑強地(di)(di)生(sheng)(sheng)發著(zhu),也漸漸消(xiao)亡著(zhu)。在再生(sheng)(sheng)發再消(xiao)亡的(de)循環往復過(guo)程中,頑強保存延續下來(lai)的(de)方言詞匯,見證了(le)這個地(di)(di)方的(de)歷史變遷,守(shou)望著(zhu)這個地(di)(di)方的(de)文化(hua)根脈(mo)。

　　陳晉老師等編(bian)著的《隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)詞(ci)語匯釋》(甘肅文(wen)化出(chu)版社(she)2021年8月第(di)一(yi)(yi)版),即(ji)是(shi)隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)的“活(huo)化石”,是(shi)一(yi)(yi)本搶救(jiu)、研究、保護(hu)隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)的集大成著作。《隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)詞(ci)語匯釋》收錄了910個地(di)(di)地(di)(di)道(dao)道(dao)的隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)詞(ci)語,按照(zhao)漢語拼音排序,分別從(cong)形、音、義和例句、書(shu)證、理據、溯源、字用等方(fang)面進(jin)行(xing)系統解讀,為人們(men)深入了解隴(long)西(xi)(xi)(xi)方(fang)言(yan)(yan)提(ti)供了詞(ci)典一(yi)(yi)樣的幫助,也從(cong)語言(yan)(yan)變(bian)遷(qian)方(fang)面為人們(men)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)探究隴(long)西(xi)(xi)(xi)文(wen)化底(di)蘊開(kai)辟了一(yi)(yi)條蹊徑。

　　歷(li)(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)“隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)”,因(yin)其特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)地理方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)位,在(zai)(zai)中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷(li)(li)史(shi)上(shang)有(you)著不(bu)(bu)(bu)可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)(de)地位。肥(fei)沃的(de)(de)(de)(de)黃土,溫潤的(de)(de)(de)(de)氣候,孕育(yu)出燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)史(shi)前(qian)文(wen)(wen)化(hua)。遠(yuan)在(zai)(zai)8000年(nian)前(qian),這里就有(you)先民繁衍生息,渭河更是連接(jie)中(zhong)原文(wen)(wen)明(ming)與西(xi)(xi)域文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要通(tong)道。幾千年(nian)來(lai),隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)地區(qu)是中(zhong)原農耕文(wen)(wen)明(ming)、北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)草原文(wen)(wen)明(ming)、西(xi)(xi)部(bu)游牧文(wen)(wen)明(ming)交(jiao)流碰撞融合發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)聯接(jie)部(bu),對于(yu)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)和平(ping)統一具有(you)至(zhi)(zhi)為重要的(de)(de)(de)(de)戰略意(yi)義。遠(yuan)古時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)隴(long)(long)(long)右地區(qu),不(bu)(bu)(bu)是文(wen)(wen)明(ming)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)地帶,而是文(wen)(wen)明(ming)起源的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心地區(qu)。所以(yi),流傳至(zhi)(zhi)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)詞語(yu)(yu)里,既(ji)有(you)史(shi)前(qian)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)原音(yin),也有(you)先秦時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)古音(yin),還有(you)多(duo)民族(zu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)雜(za)糅(rou)的(de)(de)(de)(de)轉音(yin)。隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)詞匯源遠(yuan)流長,豐(feng)富多(duo)彩(cai),在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)體系里很有(you)代(dai)表性。研(yan)究隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan),其意(yi)義不(bu)(bu)(bu)僅僅在(zai)(zai)于(yu)搶救一個(ge)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)詞匯,還在(zai)(zai)于(yu)保護延續了中(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)語(yu)(yu)系發展(zhan)流變的(de)(de)(de)(de)一脈(mo)(mo)基(ji)因(yin)。如果不(bu)(bu)(bu)是陳(chen)晉老師的(de)(de)(de)(de)整理研(yan)究,在(zai)(zai)全民推廣普(pu)通(tong)話的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai),這一脈(mo)(mo)涵義豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)漢語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)便會有(you)瀕臨消亡的(de)(de)(de)(de)厄運(yun)。鑒于(yu)此,我們(men)應為隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)守(shou)望(wang)者陳(chen)晉老師致上(shang)最為尊崇的(de)(de)(de)(de)敬意(yi)。

　　我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)家,在今隴(long)(long)西(xi)縣東面靠(kao)近通渭(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)叫云(yun)川的(de)(de)(de)(de)小山村(cun)。云(yun)川得(de)名于何時,已(yi)經沒有人說清楚了(le)(le)(le)。但這是一(yi)(yi)(yi)個(ge)充滿古(gu)風(feng)古(gu)意的(de)(de)(de)(de)地名,古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)秦長(chang)城就蜿(wan)蜒經過(guo)我(wo)(wo)(wo)們云(yun)川。老(lao)家說出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)話(hua),就是地地道(dao)(dao)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)隴(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)。一(yi)(yi)(yi)直以來(lai)(lai),因了(le)(le)(le)自己念了(le)(le)(le)幾(ji)天書、識(shi)了(le)(le)(le)幾(ji)個(ge)字,會說幾(ji)句醋溜普通話(hua),便感覺(jue)老(lao)家的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)太(tai)土,上不了(le)(le)(le)臺面、入不了(le)(le)(le)場面。去年《隴(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)詞語(yu)匯釋(shi)》剛一(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)版,老(lao)師就給我(wo)(wo)(wo)當(dang)面簽名贈送了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)本。捧回家后(hou),我(wo)(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詞語(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)詞語(yu)地認真拜讀。一(yi)(yi)(yi)遍通讀下(xia)來(lai)(lai),完全(quan)顛覆了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)以前的(de)(de)(de)(de)膚淺認識(shi)。地道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)隴(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)不僅不土,反而很(hen)(hen)典雅、很(hen)(hen)生動、很(hen)(hen)有張力。在地方(fang)(fang)(fang)(fang)話(hua)語(yu)體系里,隴(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)豐富形象(xiang)、準確精當(dang),比普通話(hua)的(de)(de)(de)(de)表現力強多了(le)(le)(le)。

　　比如(ru),“揭(jie)(jie)”,音茄,意為(wei)(wei)肩(jian)(jian)負(fu)、用肩(jian)(jian)扛舉。例:兀人(ren)揭(jie)(jie)了一(yi)袋子糧食走(zou)了。《字匯》:“揭(jie)(jie),負(fu)也。”《莊子》中有“負(fu)匱揭(jie)(jie)篋擔囊而(er)趨”之(zhi)語(yu),“篋”是(shi)箱子,“揭(jie)(jie)篋”即“肩(jian)(jian)扛著箱子”。《史記》:“乘其車,揭(jie)(jie)其劍,過其友,曰:‘孟嘗(chang)君客我(wo)!’”學者(zhe)多以“高(gao)舉”釋(shi)“揭(jie)(jie)”。依隴西方(fang)言(yan)解之(zhi),“揭(jie)(jie)”的意思當為(wei)(wei)“肩(jian)(jian)扛”,肩(jian)(jian)扛著劍四處炫耀,更(geng)能體現(xian)馮諼志得意滿的神態。成語(yu)有“揭(jie)(jie)竿而(er)起”,可理解為(wei)(wei)“扛著竹(zhu)竿而(er)起義”,并不一(yi)定是(shi)“高(gao)舉著竹(zhu)竿”。“揭(jie)(jie)(茄)著鐵(tie)掀上屲(wa)”,這(zhe)是(shi)表現(xian)“揭(jie)(jie)”之(zhi)拉風形象的另外一(yi)幅農人(ren)集體上地勞作(zuo)圖(tu)。

　　又(you)如,隴西(xi)方言(yan)(yan)里(li)(li)經(jing)常說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)地(di)很”。“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”,指值得同情、關照而(er)沒有得到同情、關照,反而(er)遭(zao)受(shou)欺凌,其境遇令人(ren)(ren)(ren)可(ke)憐(lian)。“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”或說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)”“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)”。《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》里(li)(li)面(mian)寫(xie):“阿彌陀(tuo)佛(fo)!不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)花(hua)(hua)拉的(de)(de)(de)(de),就是墳里(li)(li)有,人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)死了幾百年,你這(zhe)會子(zi)翻尸倒骨的(de)(de)(de)(de),作(zuo)了藥(yao)也(ye)不(bu)(bu)(bu)靈!”“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)花(hua)(hua)拉的(de)(de)(de)(de)”一語(yu)(yu)究竟(jing)做(zuo)何解(jie)釋(shi),紅學界(jie)有爭議(yi)。有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是江南吳語(yu)(yu),有人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是北京方言(yan)(yan),還有人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)是冀東方言(yan)(yan)。這(zhe)句話的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思多數人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”表示“不(bu)(bu)(bu)該”“罪過”,句尾(wei)“家(jia)(jia)花(hua)(hua)拉的(de)(de)(de)(de)”,是口語(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣助詞。對照隴西(xi)方言(yan)(yan)來看,《紅樓(lou)夢(meng)(meng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)花(hua)(hua)拉的(de)(de)(de)(de)”正和方言(yan)(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)花(hua)(hua)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)”意(yi)(yi)思相同。《西(xi)游記》里(li)(li)面(mian)也(ye)寫(xie)有“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)話語(yu)(yu)。“猴(hou)王近前叫道:‘老神(shen)(shen)仙,弟子(zi)起手。’那樵(qiao)漢(han)慌忙(mang)丟了斧,轉身(shen)答禮道:‘不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)!不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)!我拙(zhuo)漢(han)衣(yi)食不(bu)(bu)(bu)全,怎敢(gan)當(dang)(dang)(dang)“神(shen)(shen)仙”二(er)字?’”細玩文意(yi)(yi),根據隴西(xi)方言(yan)(yan)將“不(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)(ren)”理解(jie)為(wei)“(我是個)可(ke)憐(lian)人(ren)(ren)(ren)”,更符合(he)樵(qiao)夫(fu)當(dang)(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)口吻；如果解(jie)釋(shi)為(wei)“罪過!罪過”,似有不(bu)(bu)(bu)通。你說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)樵(qiao)夫(fu)何罪之有呢?

　　再如,“剪(jian)(jian)(jian)子(zi)老著刲不入”,這是針線(xian)婆(po)婆(po)掛在嘴邊(bian)的(de)(de)隴(long)西話。“刲”,音虧,上(shang)聲,義為用(yong)鈍刀(dao)子(zi)或剪(jian)(jian)(jian)子(zi)很費勁地(di)割、剪(jian)(jian)(jian)東西。《周(zhou)易(yi)》:“女承筐(kuang),無(wu)實(shi)。士刲羊(yang)(yang)(yang),無(wu)血。無(wu)攸(you)利。”歷代注家都把(ba)此(ci)處(chu)的(de)(de)“刲”解釋為“刺”“殺”“屠”“宰”,實(shi)際上(shang)錯解了《周(zhou)易(yi)》中此(ci)段(duan)爻辭的(de)(de)含義。按隴(long)西方言(yan)中“刲”的(de)(de)意思來看,此(ci)段(duan)爻辭描述的(de)(de)是夫(fu)妻(qi)二(er)人剪(jian)(jian)(jian)羊(yang)(yang)(yang)毛(mao)的(de)(de)情景:男(nan)人用(yong)老剪(jian)(jian)(jian)子(zi)剪(jian)(jian)(jian)羊(yang)(yang)(yang)毛(mao),女人用(yong)筐(kuang)子(zi)盛接剪(jian)(jian)(jian)下的(de)(de)羊(yang)(yang)(yang)毛(mao),但由(you)于剪(jian)(jian)(jian)子(zi)太鈍,刲不下羊(yang)(yang)(yang)毛(mao),結果筐(kuang)內無(wu)實(shi)(無(wu)羊(yang)(yang)(yang)毛(mao))。丈夫(fu)手執剪(jian)(jian)(jian)子(zi)刲羊(yang)(yang)(yang)毛(mao),同樣因為剪(jian)(jian)(jian)子(zi)太鈍,也(ye)沒(mei)有(you)傷及(ji)羊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)皮肉,所以(yi)無(wu)血。“無(wu)攸(you)利”即指刲不下羊(yang)(yang)(yang)毛(mao),羊(yang)(yang)(yang)也(ye)沒(mei)有(you)受傷,如此(ci)無(wu)效(xiao)勞(lao)動,沒(mei)有(you)什么“利”可言(yan)。對(dui)《周(zhou)易(yi)》中的(de)(de)“刲”,用(yong)隴(long)西方言(yan)的(de)(de)邏輯來解釋,很切合。當然(ran),這只是一家之言(yan),僅供參(can)考。

　　看(kan)罷(ba)《隴(long)(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)匯(hui)(hui)釋》對方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)“理(li)據”“溯源”和“書證(zheng)”等(deng)(deng)考釋,誰還會(hui)認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)來源于(yu)《周易》《莊子(zi)》《史記》等(deng)(deng)經史典(dian)籍的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)土呢(ni)?我(wo)忽然覺(jue)得(de),倒是(shi)(shi)普通(tong)話(hua)里(li)(li)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)顯得(de)有些(xie)欠缺(que)。如(ru)(ru)果(guo)把有些(xie)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)硬是(shi)(shi)用普通(tong)話(hua)表達(da)出(chu)來,就會(hui)像缺(que)了(le)(le)酸菜和辣椒的(de)(de)(de)馓飯(fan),失缺(que)了(le)(le)飯(fan)的(de)(de)(de)靈魂和地(di)(di)(di)道味兒。再讀(du)《隴(long)(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)匯(hui)(hui)釋》,我(wo)好像觸碰到(dao)(dao)隱藏于(yu)歷史煙云里(li)(li)的(de)(de)(de)隴(long)(long)(long)西(xi)文(wen)化基因(yin),才理(li)解(jie)了(le)(le)隴(long)(long)(long)西(xi)文(wen)化之(zhi)所以經久不(bu)(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)原委,可(ke)(ke)以說找到(dao)(dao)了(le)(le)一把打開隴(long)(long)(long)西(xi)語(yu)(yu)(yu)言(yan)殿堂的(de)(de)(de)密鑰。現代(dai)白話(hua)文(wen)對古(gu)籍的(de)(de)(de)翻(fan)譯解(jie)釋存在(zai)一些(xie)錯誤或者說不(bu)(bu)準確的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang),比如(ru)(ru)前(qian)面說到(dao)(dao)的(de)(de)(de)“士刲羊”“不(bu)(bu)當人”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。如(ru)(ru)果(guo)以隴(long)(long)(long)西(xi)方(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)內涵邏輯來理(li)解(jie)古(gu)籍里(li)(li)面的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu),我(wo)們(men)感覺(jue)更(geng)加準確通(tong)順(shun)一些(xie)。從(cong)隴(long)(long)(long)西(xi)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)經典(dian)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)的(de)(de)(de)出(chu)處看(kan)來,地(di)(di)(di)道的(de)(de)(de)隴(long)(long)(long)右地(di)(di)(di)區方(fang)(fang)(fang)言(yan),在(zai)普通(tong)話(hua)以前(qian)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)系統中(zhong)或許不(bu)(bu)是(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)言(yan),而(er)是(shi)(shi)官話(hua)；或許不(bu)(bu)是(shi)(shi)支脈,而(er)是(shi)(shi)正脈。老(lao)師說,這(zhe)(zhe)(zhe)從(cong)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)出(chu)自(zi)于(yu)經史典(dian)籍的(de)(de)(de)數(shu)量方(fang)(fang)(fang)面也可(ke)(ke)以進行佐證(zheng),隴(long)(long)(long)右方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)能從(cong)古(gu)代(dai)典(dian)籍中(zhong)找到(dao)(dao)出(chu)處的(de)(de)(de)數(shu)量很多,其他許多地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)能夠溯源書證(zheng)的(de)(de)(de)則比較少。

　　老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)是(shi)一(yi)位真正(zheng)做學(xue)問的(de)前輩,是(shi)上個世紀五十年代(dai)(dai)畢業于西北師(shi)(shi)范(fan)學(xue)院的(de)老(lao)(lao)(lao)牌大(da)學(xue)生(sheng),身上有一(yi)股傳統士大(da)夫精氣神。老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)在(zai)隴西師(shi)(shi)范(fan)長(chang)期從事古代(dai)(dai)漢語(yu)和現代(dai)(dai)漢語(yu)的(de)基礎教(jiao)學(xue)研究,兼作地方(fang)語(yu)言的(de)整理研究工作。老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)德高望重(zhong),任隴西師(shi)(shi)范(fan)副校長(chang)多年,直至退休,為發展師(shi)(shi)范(fan)教(jiao)育、培養人民教(jiao)師(shi)(shi)作出了非常(chang)大(da)的(de)貢(gong)獻。這些年來(lai),我(wo)和等緒、玉龍(long)、小林常(chang)去老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)家里(li)(li)聆(ling)聽(ting)教(jiao)誨。退休之后的(de)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi),顯得更加地平和從容,不經意間的(de)幾句話,便點醒我(wo)等迷夢(meng)人。在(zai)隴西方(fang)言語(yu)境(jing)里(li)(li),老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)要比校長(chang)親切得多,所以我(wo)們幾個同學(xue)都不叫(jiao)陳校長(chang)而(er)叫(jiao)老(lao)(lao)(lao)師(shi)(shi)。

　　老師(shi)退而(er)不休(xiu),積(ji)極參與(yu)地方(fang)(fang)文(wen)化建設,撰寫編(bian)審《隴(long)西文(wen)史(shi)資(zi)料選輯(ji)》；參與(yu)了(le)李南(nan)暉先生《讀易(yi)觀象惺惺錄》《隴(long)西金石文(wen)存》《鞏昌府志》等多部古籍(ji)的(de)(de)(de)整(zheng)理(li)校注和輯(ji)編(bian)工作。為了(le)更(geng)好地編(bian)著《隴(long)西方(fang)(fang)言詞(ci)語匯釋(shi)》,老師(shi)查閱(yue)了(le)大(da)量資(zi)料,花費了(le)大(da)半生的(de)(de)(de)心(xin)血。這對(dui)于一個(ge)年輕(qing)學者來說也非易(yi)事,對(dui)于一個(ge)不會操作電腦的(de)(de)(de)八(ba)十多歲的(de)(de)(de)老人(ren)來說更(geng)加(jia)不容易(yi)。我們(men)去拜訪(fang)老師(shi),常(chang)見他鋪陳于茶幾、沙發、電視柜上的(de)(de)(de)方(fang)(fang)言詞(ci)語卡片。老師(shi)的(de)(de)(de)治學精(jing)神,讓人(ren)深(shen)深(shen)嘆服。

　　在(zai)《隴(long)西(xi)方(fang)言詞(ci)語匯釋》出版一年后的這(zhe)個冬(dong)天,因(yin)寫作需要重讀此書,老師教與我們(men)的句句箴(zhen)言,如這(zhe)杯熱茶冒起絲絲茗(ming)香。在(zai)隴(long)西(xi)方(fang)言的親切味道里,學生寫下這(zhe)些文(wen)字,祝愿陳老師冬(dong)安!