原標題：家鄉那些特別的年(nian)俗

　　打春牛

　　迎財神

　　打醋壇

　　跳儺舞

　　暖鍋

　　臊面

　　文\鄧明

　　核心提示

　　隴原大地，氣候(hou)多樣(yang)，其間(jian)穿插(cha)高原、山地、平川(chuan)、草原、沙漠、戈壁各種地貌，各民族繁衍(yan)生息，耕(geng)田放牧(mu)，相互(hu)影響，形成(cheng)了(le)大致相同(tong)的隴上(shang)年(nian)俗(su)，但(dan)又因地域不(bu)同(tong)，各地年(nian)俗(su)同(tong)中(zhong)有異，別(bie)具一格。

　　過了(le)臘月(yue)八，隴上年味(wei)就撲面而來(lai)，各(ge)地民眾(zhong)都開(kai)始備年貨、大(da)掃除、沐浴理發，忙(mang)忙(mang)碌(liu)碌(liu)，游子匆匆忙(mang)忙(mang)像(xiang)北歸(gui)燕，期待(dai)著回(hui)家團(tuan)聚的大(da)年夜。臘月(yue)二十三祭灶君后，年俗一般延(yan)續(xu)到元宵(xiao)節甚至整個正月(yue)。其(qi)間，穿新衣，品美食(shi)，鬧社火，敬天地，走親訪(fang)友(you)……隴上異(yi)彩紛呈的特別年俗，既敦睦了(le)人(ren)際關系，也讓傳(chuan)統年味(wei)更加醇厚。

　　隴東篇

　　平(ping)涼(liang)除夕很別(bie)致(zhi)，早餐(can)講(jiang)究吃攪(jiao)團，取全家(jia)(jia)攪(jiao)攪(jiao)和(he)(he)和(he)(he)，親密一(yi)團、和(he)(he)睦相處之(zhi)意。有些村莊從傍晚到雞鳴，會(hui)在村廟“巡(xun)香守夜”。即各(ge)(ge)家(jia)(jia)派人(ren)，各(ge)(ge)帶(dai)清油、香燭(zhu)、黃表(biao)，齊(qi)聚村廟，以一(yi)炷香為限，每家(jia)(jia)輪流給油燈續(xu)油，焚香化(hua)表(biao)祭(ji)神，祈求保佑全村人(ren)口(kou)平(ping)安，六畜(chu)繁育。年(nian)夜飯(fan)后，晚輩(bei)為長(chang)輩(bei)逐(zhu)戶(hu)敬酒祝(zhu)福(fu)，以示尊親敬長(chang)之(zhi)意。

　　初一(yi)(yi)拜神(shen)(shen)(shen)敬(jing)祖后(hou)，隴原均(jun)有(you)(you)迎喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)的(de)習(xi)俗。然(ran)而慶(qing)陽人迎喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)，別具(ju)一(yi)(yi)格。先由有(you)(you)見有(you)(you)識、富有(you)(you)威望的(de)長(chang)者(zhe)在(zai)村(cun)外射箭(jian)(jian)，用(yong)以(yi)尋覓喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)位(wei)置。弓箭(jian)(jian)是自(zi)制(zhi)的(de)，竹箭(jian)(jian)桿(gan)(gan)上(shang)扎一(yi)(yi)條(tiao)紅(hong)綢，長(chang)者(zhe)“嗖”地一(yi)(yi)箭(jian)(jian)射出，村(cun)民四處(chu)尋找，尋到箭(jian)(jian)桿(gan)(gan)，所落處(chu)就是喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)所在(zai)處(chu)，于(yu)是村(cun)民鳴炮(pao)(pao)焚香(xiang)祭拜喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)。之(zhi)后(hou)村(cun)民鳴鞭放炮(pao)(pao)吆喝(he)，驅趕耕牛、騾馬(ma)、毛驢、羊群，向喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)方位(wei)奔跑(pao)，田野(ye)上(shang)黃(huang)塵飛揚(yang)，蹄聲嘈雜動(dong)地，牲口嘶吼此起彼伏，驚(jing)天動(dong)地，鳥雀(que)振翅驚(jing)飛，野(ye)兔狂奔，充滿(man)生命的(de)張力。村(cun)民駕(jia)駛拖(tuo)拉機、汽車、摩(mo)托車，騎著自(zi)行車，尾隨而行，也(ye)為迎喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)。大家認為迎接喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)后(hou)，才能六(liu)畜平安，家宅喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶(qing)，全年萬(wan)事如(ru)意，喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)事頻來。有(you)(you)的(de)地方迎喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)神(shen)(shen)(shen)后(hou)，會拾幾根柴草，撿幾塊“胡墼(ji)”（土塊）帶(dai)回家，認為這樣(yang)可以(yi)招財進寶。

　　立(li)春(chun)為(wei)二十(shi)四節(jie)氣(qi)之(zhi)首，萬物(wu)起(qi)始，意(yi)味著(zhu)新的(de)一(yi)年(nian)已經開啟，故有(you)一(yi)年(nian)之(zhi)計在于春(chun)的(de)諺語。立(li)春(chun)對于農業社(she)會具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)意(yi)義，隴東與全國(guo)各地一(yi)樣，立(li)春(chun)那天要舉(ju)行“打春(chun)牛(niu)”慶典(dian)，然而其細節(jie)在一(yi)些地方具(ju)有(you)獨特性。

　　慶陽很多地(di)方會(hui)在立(li)春這(zhe)天迎泥塑土牛(niu)回到(dao)村落，張燈結彩，擊鼓敲鑼，以(yi)示(shi)迎春。立(li)春后，村民(min)們(men)會(hui)鞭打土牛(niu)，大家(jia)紛(fen)紛(fen)爭搶其泥塊，置院(yuan)墻(qiang)上，或砌入(ru)槽櫪，以(yi)求六畜興旺，平安吉慶。

　　靈臺有(you)(you)些村(cun)(cun)落會(hui)(hui)在立春(chun)前一日，由村(cun)(cun)里(li)有(you)(you)威望的老者召集村(cun)(cun)民分穿朱衣、黑裳(shang)妝成社火隊(dui)，舉行(xing)迎春(chun)儀式。儀式上，左面(mian)列句(ju)芒(mang)神(shen)像，右面(mian)置(zhi)彩(cai)紙(zhi)扎成的“春(chun)牛(niu)”，村(cun)(cun)里(li)有(you)(you)司(si)儀引大家向句(ju)芒(mang)神(shen)像行(xing)三跪九叩禮，然后將句(ju)芒(mang)神(shen)、春(chun)牛(niu)運回村(cun)(cun)落中心，待(dai)“立春(chun)”時刻(ke)一到，眾(zhong)人會(hui)(hui)用五(wu)色彩(cai)紙(zhi)所制(zhi)小鞭(bian)共(gong)打“春(chun)牛(niu)”，俗(su)稱“打春(chun)”。民眾(zhong)會(hui)(hui)爭奪“春(chun)牛(niu)”彩(cai)紙(zhi)，只為春(chun)苗生長順暢，全年時令有(you)(you)和(he)的吉利(li)之兆(zhao)。

　　天水隴南篇

　　除夕，秦安人有清還借物，各還其家(jia)的年俗(su)。秦安很多(duo)地(di)(di)方，會(hui)和(he)草(cao)泥砌補屋(wu)里屋(wu)外(wai)有窟(ku)窿的地(di)(di)方，意為堵塞漏洞(dong)，聚攏財(cai)氣，來年事(shi)事(shi)圓滿。家(jia)長在給小孩發(fa)盤(pan)纏錢（壓歲(sui)錢）的時候(hou)，也會(hui)給兒(er)媳婦(fu)散針(zhen)線錢（壓歲(sui)錢）。

　　天水民眾年夜飯(fan)，以臊子面、扁食、餃子為主(zhu)，也(ye)有(you)吃(chi)攪(jiao)團的習俗(su)，取“三十(shi)日吃(chi)攪(jiao)團，來年有(you)攪(jiao)然（有(you)錢(qian)花(hua)）”之意。之后，全家圍坐火盆前(qian)，續香守歲，亦(yi)稱“守先人”。講古今，說笑(xiao)話，玩紙牌。待到交歲之時，鞭炮大作，大家一(yi)起敞(chang)開(kai)大門迎喜神(shen)。

　　文縣人(ren)，除夕下午上墳迎祖先回家(jia)過年(nian)，供奉神位。傍晚(wan)(wan)合家(jia)吃(chi)團(tuan)圓飯(fan)。入夜點燈(deng)焚香，敬(jing)奉神靈祖先。晚(wan)(wan)輩給長輩叩頭“辭歲”，發(fa)壓歲錢(qian)。初一(yi)早晨(chen)，文縣有(you)不(bu)開大門(men)的(de)習(xi)俗，當地人(ren)稱為“閉(bi)財門(men)”，需早餐后(hou)才能敞(chang)開大門(men)，給親屬拜年(nian)。

　　禮縣(xian)除夕會在院中(zhong)置供桌(zhuo)，四周裝飾松(song)枝，設(she)天地神龕和祖宗牌位，敬獻(xian)祭品。

　　自明(ming)代以來，天水玉泉觀(guan)(guan)就有正月初九朝觀(guan)(guan)為玉皇(huang)慶壽的習(xi)俗。初八夜間，玉泉觀(guan)(guan)內人潮涌(yong)動，各殿堂燈火通明(ming)，香燭裊(niao)裊(niao)，旗幡(fan)飄舞，鐘磬齊鳴(ming)，人們爭先恐后地點(dian)燃第一炷(zhu)祈福(fu)香燭。

　　正月(yue)初九零時在玉皇(huang)殿點燃頭炷香，朝觀(guan)者(zhe)都必買一束冬青草（吉(ji)(ji)祥草），佩于胸(xiong)前，以求消災(zai)免病，祈福吉(ji)(ji)祥，祈盼日子(zi)“四季長(chang)青”。

　　綠水青(qing)山，四(si)季常青(qing)的文縣(xian)，春節(jie)、元宵節(jie)表(biao)演一(yi)種儺舞(wu)(wu)，儺舞(wu)(wu)主要(yao)在(zai)該縣(xian)鐵(tie)樓藏(zang)族(zu)鄉及石雞壩鎮、天池鎮等(deng)地表(biao)演，白馬藏(zang)族(zu)稱之“池哥晝(zhou)(zhou)”，“池哥”為山神，“晝(zhou)(zhou)”為舞(wu)(wu)蹈。

　　池哥晝舞隊一般由(you)九人組成(cheng)(cheng)：四人扮成(cheng)(cheng)山神，稱為(wei)“池哥”；兩(liang)人扮成(cheng)(cheng)“池姆”（菩(pu)薩(sa)）；另兩(liang)人飾為(wei)“池瑪”（夫妻）；“猴娃子”由(you)十來歲的男(nan)孩裝(zhuang)扮，滿(man)臉(lian)涂黑。“池哥”頭戴插錦(jin)雞(ji)翎的儺面，反穿白羊皮襖，背串銅(tong)鈴，穿牛皮靴，左(zuo)手(shou)持寶劍，右手(shou)甩牛尾拂塵(chen)，兇猛勇武。“池姆”戴菩(pu)薩(sa)狀儺面，面相豐滿(man)，表(biao)情和悅，大慈(ci)大悲(bei)。

　　從(cong)正月十三(san)起，文(wen)縣各村寨男女老少(shao)著(zhu)盛裝(zhuang)，煨燃柏樹(shu)枝(zhi)，點(dian)燃篝(gou)(gou)火，敲鑼(luo)打(da)鼓，鳴放(fang)三(san)眼銃(chong)，池(chi)哥晝(zhou)舞(wu)(wu)隊圍繞(rao)篝(gou)(gou)火，載歌載舞(wu)(wu)，寨民(min)亦跟(gen)隨歡(huan)跳歌唱。之后挨家逐戶為之歌舞(wu)(wu)拜年(nian)，主人以(yi)(yi)(yi)咂桿酒(jiu)、豬頭(tou)肉款待。其意在(zai)驅邪禳(rang)災，祈福迎(ying)祥，保佑(you)合家平(ping)安，人壽年(nian)豐。年(nian)俗活動一直持續(xu)到正月十八(ba)結(jie)束。池(chi)哥晝(zhou)年(nian)俗持續(xu)千年(nian)，以(yi)(yi)(yi)原始(shi)古樸獨具一格取勝(sheng)，2008年(nian)入選國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄，予以(yi)(yi)(yi)保護(hu)。

　　隴中篇

　　除(chu)夕(xi)的岷縣，很多村落(luo)的商店放炮(pao)封(feng)門，門板上(shang)貼紅紙，上(shang)書“開市大吉”“黃金萬兩”，寄(ji)寓年后生意興隆。一(yi)些村莊豎立秋千(qian)(qian)，供婦女(nv)兒(er)童正月里打秋千(qian)(qian)嬉(xi)戲(xi)，直到二月初二拆除(chu)。除(chu)夕(xi)夜，岷縣北路民(min)眾，會在場上(shang)點燃柴草，男女(nv)老少(shao)歡躍(yue)跳火堆，稱為“烤(kao)聯火”“跳火炕”，為驅邪求(qiu)吉。

　　除(chu)夕午餐、年(nian)夜飯前，隴中一些地(di)區(qu)，會舉(ju)行“打(da)醋(cu)壇”清宅儀式來(lai)迎(ying)接灶(zao)神(shen)爺(ye)、財神(shen)爺(ye)。靖(jing)遠、皋(gao)蘭一帶民眾將燒(shao)得通紅的(de)(de)“醋(cu)壇石(shi)”，置(zhi)入鐵勺，倒入醋(cu)，吱(zhi)啦啦作響(xiang)后(hou)，濃烈的(de)(de)醋(cu)味四下彌漫，主人持勺遍走(zou)屋內(nei)、院(yuan)落，角角落落也不能放過，邊走(zou)邊念叨：“醋(cu)壇來(lai)了(le)，齷齪快(kuai)逃(tao)！”醋(cu)味一掃冬日封閉室內(nei)的(de)(de)不潔之(zhi)氣，具有一定(ding)的(de)(de)殺菌(jun)消毒作用。最后(hou)把(ba)醋(cu)壇石(shi)置(zhi)于院(yuan)墻高而干凈處。清宅后(hou)，鳴(ming)放鞭炮，焚香迎(ying)接灶(zao)神(shen)爺(ye)和(he)財神(shen)爺(ye)。

　　迎(ying)完(wan)灶(zao)神財神后，全(quan)家圍坐吃(chi)(chi)年(nian)(nian)(nian)夜(ye)團圓飯(fan)。隴中很多(duo)地(di)方除夕喜吃(chi)(chi)臊子面，也稱(cheng)為(wei)“長壽面”“團圓面”“寬心面”。菜肴講究十二(er)道，以對應一(yi)年(nian)(nian)(nian)十二(er)個月。雞(ji)為(wei)大吉祥，吃(chi)(chi)雞(ji)留雞(ji)頭(tou)，取留有(you)“吉兆”之意(yi)。吃(chi)(chi)魚(yu)(yu)，留魚(yu)(yu)頭(tou)，意(yi)為(wei)“有(you)余(yu)(yu)頭(tou)”。年(nian)(nian)(nian)夜(ye)飯(fan)要多(duo)備一(yi)些，有(you)所剩余(yu)(yu)，初(chu)一(yi)早上再(zai)吃(chi)(chi)，稱(cheng)為(wei)“隔年(nian)(nian)(nian)飯(fan)”，寄寓(yu)“年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)有(you)余(yu)(yu)”的期盼。

　　除夕的(de)(de)(de)蘭州(zhou)，大街小巷車少人稀，傳統老蘭州(zhou)有(you)院(yuan)落人家(jia)會把家(jia)里(li)(li)打掃(sao)得干(gan)干(gan)凈凈，院(yuan)內灑上(shang)(shang)清水(shui)，大門(men)和房(fang)門(men)貼(tie)春聯，門(men)楣貼(tie)五(wu)顏(yan)六色的(de)(de)(de)門(men)錢子，院(yuan)內各處貼(tie)福、祿、壽、喜等(deng)吉祥字斗方(fang)，貼(tie)窗花(hua)和微型山水(shui)花(hua)鳥書法的(de)(de)(de)“窗孔子”。上(shang)(shang)房(fang)八仙桌上(shang)(shang)，獻上(shang)(shang)盤(pan)和供(gong)品(pin)。桌裙前面掛有(you)長(chang)(chang)寬各兩尺的(de)(de)(de)彩紙供(gong)馬(ma)，供(gong)馬(ma)中央(yang)刻有(you)馱元寶的(de)(de)(de)馬(ma)；兩側各掛一(yi)串長(chang)(chang)錢，長(chang)(chang)錢就(jiu)是刻有(you)麻錢與元寶的(de)(de)(de)彩紙條。有(you)的(de)(de)(de)還會在(zai)桌上(shang)(shang)獻上(shang)(shang)用幾(ji)百(bai)麻錢串起(qi)的(de)(de)(de)“錢串”，再放置一(yi)個熟豬(zhu)頭(tou)，豬(zhu)嘴(zui)里(li)(li)銜一(yi)枚大銅(tong)元以(yi)示財源廣(guang)進。

　　黃(huang)昏，全家在(zai)爆竹(zhu)轟鳴聲中(zhong)(zhong)從大(da)(da)門(men)(men)外焚香磕頭，請出神主(zhu)（祖牌位），供奉香燭果品，焚香叩首(shou)，緬懷列祖，激勵(li)兒孫。而婦女(nv)則在(zai)大(da)(da)門(men)(men)內朝南跪(gui)哭(ku)(ku)，遙祭(ji)娘家親屬，“天(tian)涯(ya)望(wang)哭(ku)(ku)，遂以成俗(su)云”。因為蘭(lan)州(zhou)是(shi)明初(chu)的(de)(de)(de)移民(min)區，自江南等(deng)省的(de)(de)(de)移民(min)占(zhan)蘭(lan)州(zhou)人口的(de)(de)(de)十之七八，以至移民(min)除夕懷念故(gu)里祖先的(de)(de)(de)風俗(su)一直傳承(cheng)下來，至今蘭(lan)州(zhou)農(nong)村仍(reng)有婦女(nv)除夕哭(ku)(ku)臨(lin)于(yu)門(men)(men)外的(de)(de)(de)習俗(su)，當然已不存在(zai)“天(tian)涯(ya)望(wang)哭(ku)(ku)”的(de)(de)(de)意(yi)涵(han)，而是(shi)傾(qing)瀉一年中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)艱辛和不順(shun)心。

　　之后(hou)全家(jia)老少(shao)共進年夜飯，觥籌交錯，向長輩敬酒，其樂(le)(le)融融。年夜菜有涼盤、糟肉、水晶肘子(zi)、八寶釀飯、四(si)喜丸子(zi)、夾沙肉、炸湟魚(yu)、韭黃炒(chao)肉、什錦火(huo)鍋(guo)。火(huo)鍋(guo)沸騰，熱氣氤氳，預(yu)示來(lai)年日(ri)子(zi)紅火(huo)。通(tong)常還有一(yi)道百合(he)(he)炒(chao)肉片(pian)，寄寓來(lai)年百事(shi)合(he)(he)順(shun)的愿(yuan)望(wang)。最后(hou)每人吃一(yi)碗臊子(zi)面，也稱長壽面，企盼家(jia)人長命(ming)百歲。宴后(hou)，娃娃們向長輩叩頭，長輩則(ze)贈壓(ya)歲錢。娃娃們放炮點花(hua)，大人則(ze)打牌、圍爐、品(pin)茗、話舊，共敘天倫之樂(le)(le)。

　　立(li)春這天，皋蘭縣很多村落會舉(ju)行“打春牛”儀式，民眾以(yi)春餅(bing)(bing)為(wei)午餐，稱之“咬(yao)春”。春餅(bing)(bing)為(wei)死面薄烙餅(bing)(bing)，卷上(shang)羊(yang)角蔥段、韭黃(huang)炒(chao)肉(rou)絲、炒(chao)豆芽等，咬(yao)而食之。其中蔥、韭為(wei)生菜(cai)，以(yi)應“立(li)春日，食生菜(cai)，取(qu)迎新之意”。（孫思邈《齊人(ren)月(yue)令(ling)》）且蔥、韭為(wei)辛味菜(cai)，亦稱五辛盤(pan)。而古人(ren)的五辛為(wei)大蒜(suan)、小(xiao)蒜(suan)、韭菜(cai)、蕓(yun)薹、芫荽(sui)，是(shi)日進食，可以(yi)發五臟氣，辟(pi)厲(li)氣。蘭州(zhou)人(ren)冬(dong)食腌菜(cai)、白菜(cai)等過冬(dong)菜(cai)，立(li)春日吃新菜(cai)，既換口味，又可養生，附帶(dai)迎春意味。

　　河西(xi)篇

　　除夕上午(wu)，民勤人(ren)(ren)有清(qing)掃庭院(yuan)的習俗(su)。下午(wu)，會(hui)(hui)在大(da)門、堂屋、廂(xiang)房、廚房、畜圈皆貼春聯，車輛、農(nong)具(ju)上也會(hui)(hui)貼春聯，騾馬毛驢駱駝都會(hui)(hui)系掛紅布(bu)條，喜氣洋(yang)洋(yang)。很多人(ren)(ren)在堂屋懸掛名人(ren)(ren)所(suo)作中(zhong)堂對聯，提(ti)升(sheng)文化氛圍(wei)。黃昏，在中(zhong)庭設(she)置天(tian)地牌位(wei)，懸掛列(lie)(lie)宗列(lie)(lie)祖肖像，供獻油馓、棗(zao)糕以及豬、羊、雞(ji)、兔肉(rou)，焚(fen)香(xiang)叩頭祭(ji)拜(bai)。之后(hou)，全家按輩分長幼，分坐熱(re)炕(kang)上，啃大(da)骨頭肉(rou)，稱為(wei)“裝(zhuang)倉”。然(ran)后(hou)，上香(xiang)拜(bai)神，晚(wan)輩給長輩叩頭拜(bai)年。之后(hou)，或(huo)(huo)圍(wei)火爐(lu)聊天(tian)，或(huo)(huo)捂(wu)熱(re)炕(kang)熬夜，稱為(wei)“熬壽”，寓“天(tian)增歲月(yue)人(ren)(ren)增壽”健康(kang)長壽之意。

　　正月初一黎明，民(min)勤男(nan)女老(lao)少皆穿新衣，端著供盤，出大門，按《憲(xian)書》所(suo)載(zai)喜神方向，獻盤敬(jing)(jing)香禱告，點燃火(huo)堆，全家(jia)跳躍火(huo)堆，并念誦：“東去東成，洗去西(xi)應(ying)。牛羊滿圈，騾(luo)馬(ma)成群(qun)。壞人遠離，好(hao)人相(xiang)逢。百病消(xiao)散，五谷豐登。空懷出門，滿懷進門。”表達民(min)眾(zhong)美好(hao)的(de)切身(shen)期(qi)盼(pan)。此習(xi)俗也稱為“燎天蓬”。之后進屋，晚輩(bei)給長輩(bei)叩(kou)頭拜年，敬(jing)(jing)酒奉茶(cha)，長輩(bei)給晚輩(bei)壓歲錢。然后向親戚、鄰里(li)拜年。家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)吃餃子(zi)，有招財進寶的(de)意涵。

　　敦煌“上九(jiu)會”，人們會在(zai)正月初九(jiu)赴(fu)城(cheng)內大佛寺玉皇閣，焚香(xiang)禮拜祈禱，登高遠眺黨河(he)，演戲三天酬神。人們還(huan)常赴(fu)寺院道觀，還(huan)愿布施，郊(jiao)游，盡情(qing)享受天人之樂。

　　火樹銀花鬧(nao)元(yuan)宵，正月十四、十五、十六，河西各地張(zhang)燈結彩，張(zhang)掖各街巷張(zhang)掛牌架紗燈，上繪花鳥、人(ren)物故事(shi)，男女老少紛(fen)紛(fen)觀燈。各家各戶也懸掛燈籠，栽(zai)植小(xiao)松樹，枝(zhi)梢系線綴香點燃，紅點如梅盛開，稱(cheng)之為“火樹”，又焚柏樹枝(zhi)，散(san)發(fa)芬芳氤氳(yun)之氣，有如傲霜紅梅暗(an)香四起，令人(ren)頓覺幾分春意。

　　正月十五這天，張掖(ye)家(jia)家(jia)戶戶喜蒸(zheng)形似耕牛的白面(mian)饃饃，稱“面(mian)牛”，而(er)高臺(tai)所蒸(zheng)“面(mian)牛”俗稱“牛娃子”，均用以(yi)(yi)敬神，以(yi)(yi)祈(qi)求風調雨順，耕田順利，五谷豐登。

　　唐代正月十(shi)五前后，武(wu)威(wei)滿城四關，豎立彩坊(fang)，裝置華燈(deng)(deng)，設(she)立彩燈(deng)(deng)鰲(ao)山，安置紗畫佛像，入夜(ye)燃放爆(bao)竹，吹簫管，火(huo)樹銀花，與日月生(sheng)輝，笙歌歡(huan)騰，民(min)眾攜(xie)老帶(dai)幼，觀賞游(you)樂(le)，享以(yi)為太(tai)平豐之兆。唐人(ren)王棨《玄宗幸西涼(liang)府觀燈(deng)(deng)賦》載(zai)：元宵(xiao)道士(shi)葉法(fa)善攜(xie)唐明皇(huang)騰云駕霧，從長安飛至(zhi)涼(liang)州觀燈(deng)(deng)的傳說，但見“千(qian)條銀燭，十(shi)里香塵。紅樓邐迤以(yi)如晝，清夜(ye)熒煌(huang)而似春(chun)。郡實(shi)武(wu)威(wei)，事(shi)同仙境”。

　　文武之道(dao)，一張一弛。忙碌一年的人們，借助春節(jie)的種種儀式感，放(fang)松心身(shen)，養精(jing)蓄(xu)銳，然后奔赴(fu)各自(zi)工(gong)作崗位，精(jing)神飽滿地奮力工(gong)作，期待下一個春節(jie)的到來。