一(yi)張(zhang)幕布(bu)、兩(liang)盞白熾(chi)燈、四(si)五(wu)老藝(yi)人、七八件簡單樂器(qi)，藝(yi)人在白色幕布(bu)后面，一(yi)邊(bian)用(yong)手操縱(zong)戲曲剪紙人物，一(yi)邊(bian)用(yong)本地(di)流行曲調唱述故事，同時配以器(qi)樂以增加演戲氣氛。

　　這是隴南禮縣(xian)城關鎮(zhen)皮(pi)影(ying)戲的(de)一幕。在老藝人的(de)牽絲引(yin)線下，折(zhe)子戲里的(de)歷史人物穿(chuan)越古今，一個(ge)個(ge)在幕布上身輕如燕(yan)，引(yin)得臺下觀眾拍掌叫(jiao)好。

　　影(ying)子腔又稱“燈調”或“梅(mei)花腔”，淵源于(yu)用獸(shou)皮刻畫人形，借燈光在紗幕上顯影(ying)的(de)民間(jian)皮影(ying)戲，民間(jian)流傳已有300多年的(de)歷史(shi)。

　　禮(li)縣影(ying)子腔(qiang)(qiang)源(yuan)于(yu)西漢時期(qi)，興盛于(yu)清(qing)朝康熙末年，由“道秦腔(qiang)(qiang)”“梅(mei)花調”演變而來(lai)，它在原民(min)間(jian)皮影(ying)戲、木偶戲腔(qiang)(qiang)調的(de)基礎上，吸收了當地民(min)間(jian)小曲、 鼓(gu)樂、說唱等形式，又借鑒秦腔(qiang)(qiang)、川劇的(de)一些特(te)點，民(min)國末期(qi)形成(cheng)了“影(ying)子腔(qiang)(qiang)”這一地方獨特(te)戲種(zhong)。

　　影子(zi)腔一(yi)(yi)般(ban)由三(san)個人(ren)(ren)組成(cheng)(cheng)文(wen)樂人(ren)(ren)員，“本(ben)胡(hu)”兼(jian)“嗩吶”一(yi)(yi)人(ren)(ren)，“三(san)弦”兼(jian)“海笛”一(yi)(yi)人(ren)(ren)，“四(si)弦子(zi)”一(yi)(yi)人(ren)(ren)，武樂由一(yi)(yi)名鼓(gu)(gu)師(shi)，一(yi)(yi)名副(fu)手(shou)組成(cheng)(cheng)，演唱時(shi)，鼓(gu)(gu)師(shi)左手(shou)擊甩板，右手(shou)敲(qiao)“七星(xing)鑼(luo)(luo)”；副(fu)手(shou)左手(shou)打(da)“螞蚱子(zi)”，右手(shou)擊“碰鈴”“手(shou)鑼(luo)(luo)”，武打(da)動作時(shi)，鼓(gu)(gu)師(shi)掌(zhang)握“暴鼓(gu)(gu)”“皮鼓(gu)(gu)”關副(fu)手(shou)敲(qiao)“勾鑼(luo)(luo)”“手(shou)鑼(luo)(luo)”，文(wen)樂隊(dui)人(ren)(ren)員可帶“鐃鈸”等其他銅器，另(ling)外一(yi)(yi)名掌(zhang)握“扦(qian)子(zi)”（也就是做(zuo)影子(zi)）的人(ren)(ren)就是“戲(xi)母子(zi)”，五六個人(ren)(ren)就組成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)班人(ren)(ren)馬。

　　全國大多(duo)數劇種（除(chu)昆曲(qu)）唱(chang)詞均是(shi)對(dui)偶句(ju)，唯獨影子(zi)腔(qiang)是(shi)單句(ju)。在演(yan)出(chu)時，根據(ju)劇情需要，設有冒腔(qiang)，又叫滿臺吼、幫唱(chang)或伴唱(chang)。器(qi)樂(le)(le)演(yan)奏時必(bi)須(xu)要突出(chu)三弦(xian)、木(mu)琴、螞蚱子(zi)等影子(zi)腔(qiang)特有的樂(le)(le)器(qi)。

　　影子腔主要表演(yan)形式以男、女合演(yan)為主體，男的總稱花(hua)臉，有長衫花(hua)臉與生衫花(hua)臉兩種。女的總稱旦，有老旦、小旦、花(hua)旦、悲旦等。

　　影子腔(qiang)最(zui)適宜(yi)山區演出，唱(chang)(chang)腔(qiang)咬字(zi)都是(shi)地(di)方方言，渾厚(hou)、樸實、通俗、易懂，臺(tai)上臺(tai)下(xia)同時(shi)唱(chang)(chang)，具有(you)極其濃郁的鄉土(tu)味。在唱(chang)(chang)腔(qiang)末(mo)句或(huo)高潮(chao)時(shi)，一(yi)人(ren)唱(chang)(chang)，眾(zhong)人(ren)和，渲染氣氛、加強效果，成為影子腔(qiang)特有(you)的藝術風(feng)格。

　　劇本內容(rong)有(you)大本戲、小本戲、神(shen)戲和時(shi)代戲之分。大本戲以歷(li)史故事(shi)、民間(jian)傳說為素(su)材；小本戲多以當地的(de)風(feng)土人情為素(su)材；神(shen)戲是在廟會(hui)、還愿、做壽等民間(jian)活(huo)動中(zhong)演(yan)唱的(de)專(zhuan)用戲；時(shi)代戲是結合(he)時(shi)代背(bei)景，順應時(shi)代需求(qiu)創作改編的(de)新劇本。

　　影(ying)子(zi)(zi)腔主(zhu)要傳(chuan)統劇(ju)目(mu)有《太(tai)子(zi)(zi)游四門》《八(ba)仙拜壽》等(deng)(deng)，建國初禮縣劇(ju)團創編(bian)了(le)《碧血西城》《楓洛池》《秀才進京》等(deng)(deng)。七(qi)十(shi)年(nian)代禮縣劇(ju)團又創編(bian)了(le)《三鳳(feng)求(qiu)凰》《蓮葉勸(quan)學》《清明案》等(deng)(deng)。近(jin)幾年(nian)又新編(bian)了(le)《歡歌笑語(yu)滿蘭(lan)蒼》《果子(zi)(zi)送給貼(tie)心人》《壽宴喜》等(deng)(deng)。

　　影(ying)子(zi)腔是禮(li)縣秦(qin)文華的(de)(de)象征，也是禮(li)縣民間(jian)優秀的(de)(de)非物(wu)質文化遺(yi)產。道具是用(yong)牛皮(pi)制作(zuo)的(de)(de)，有人物(wu)形(xing)象，有龍桌(zhuo)、帥桌(zhuo)、官椅(yi)、虎椅(yi)，也有獅子(zi)、老虎、馬等動物(wu)形(xing)象，造型栩栩如生，著色鮮艷，制作(zuo)工藝精湛。

　　隨(sui)著歷史時代的更迭，古(gu)老的民間藝術也漸漸有了新貌。經過幾(ji)代人(ren)的傳承和發展，影子腔加入地方(fang)特色，樂器配(pei)有四弦、三(san)弦、二(er)胡(hu)、板(ban)胡(hu)、大(da)小鑼(luo)、鼓芽(ya)板(ban)、牛(niu)鈴等。它極大(da)地豐富了隴南城鄉人(ren)民尤其是農(nong)村群(qun)眾的業(ye)余文化生活(huo)。

　　近(jin)幾(ji)年，禮縣與(yu)西(xi)和縣分別建(jian)(jian)成隴南(nan)(nan)(nan)影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)傳習(xi)所，籌劃建(jian)(jian)設隴南(nan)(nan)(nan)影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)博(bo)物(wu)館，成立隴南(nan)(nan)(nan)影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)研(yan)究會，定期舉辦(ban)影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)培訓班，建(jian)(jian)立隴南(nan)(nan)(nan)影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)數據庫，讓影(ying)子(zi)腔(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)在隴南(nan)(nan)(nan)大地再添新的(de)(de)光彩。

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　　本期小(xiao)隴畫報 攝影 薛(xue)小平 文字 屈杰(jie)文 何星丑