原標題：隴(long)南(nan)乞巧(qiao)歌舞初探

　　甘肅隴南(nan)乞(qi)(qi)巧，是我(wo)國(guo)民俗“七(qi)夕(xi)”活動中的(de)活化石，其(qi)活動時間(jian)之(zhi)長、參(can)加人數之(zhi)多、程(cheng)式之(zhi)完整(zheng)為全國(guo)乞(qi)(qi)巧活動之(zhi)最。隴南(nan)西漢水上游的(de)幾十個(ge)村莊，每年的(de)乞(qi)(qi)巧活動從農歷六月(yue)三十到七(qi)月(yue)初七(qi)，整(zheng)整(zheng)七(qi)天八(ba)夜(ye)。整(zheng)個(ge)活動中的(de)乞(qi)(qi)巧音樂、歌舞，在我(wo)國(guo)歌舞類國(guo)家(jia)級非遺項(xiang)目中具有獨特性，呈現出獨特的(de)藝(yi)術特點和審美價(jia)值。

　　（一）樂舞與禮儀完美(mei)融合

　　隴南(nan)“乞巧(qiao)”，是(shi)(shi)一種(zhong)以祭祀為主要內容的(de)歌(ge)舞活動。“乞”是(shi)(shi)乞求，“巧(qiao)”是(shi)(shi)“巧(qiao)娘(niang)娘(niang)”，據(ju)西北師大(da)教(jiao)授趙逵(kui)夫(fu)研究，隴南(nan)乞巧(qiao)來(lai)源于先秦遺風(feng)，“巧(qiao)娘(niang)娘(niang)”就是(shi)(shi)先秦始祖“女(nv)(nv)修”。千百年來(lai)，西漢水上游的(de)女(nv)(nv)兒們，

　　每年通(tong)過(guo)一系列程式(shi)化的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)祭(ji)拜，來(lai)表(biao)達一種崇敬，并乞(qi)求(qiu)“巧(qiao)(qiao)(qiao)娘(niang)娘(niang)”賜(si)予幸福。隴南“乞(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)”分為七個完整的(de)(de)(de)程式(shi)，坐(zuo)巧(qiao)(qiao)(qiao)、迎(ying)(ying)巧(qiao)(qiao)(qiao)、祭(ji)巧(qiao)(qiao)(qiao)、拜巧(qiao)(qiao)(qiao)、卜(bu)巧(qiao)(qiao)(qiao)、送巧(qiao)(qiao)(qiao)。每個程式(shi)都有(you)不同的(de)(de)(de)乞(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)歌(ge)舞(wu)與祭(ji)拜“巧(qiao)(qiao)(qiao)娘(niang)娘(niang)”的(de)(de)(de)禮儀相結合，形成不同的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)表(biao)現形式(shi)。比(bi)如迎(ying)(ying)巧(qiao)(qiao)(qiao)，乞(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)姑(gu)娘(niang)要排隊，在手托織女像的(de)(de)(de)領舞(wu)者的(de)(de)(de)引領下，唱(chang)著迎(ying)(ying)巧(qiao)(qiao)(qiao)歌(ge)，載歌(ge)載舞(wu)來(lai)到河邊，結合迎(ying)(ying)巧(qiao)(qiao)(qiao)詞的(de)(de)(de)內容，跪拜表(biao)演。

　　(二)娛巧中(zhong)的舞蹈

　　娛(yu)巧(qiao)活動，是不(bu)同村莊的乞(qi)巧(qiao)姑娘集中在某個乞(qi)巧(qiao)場所的舞蹈(dao)表演。主要的舞蹈(dao)語匯以北方傳統社火中的扇(shan)子(zi)舞為(wei)基(ji)礎(chu)，也有(you)很多時尚的歌曲和舞蹈(dao)穿插其(qi)中，使乞(qi)巧(qiao)歌舞既保持

　　一(yi)(yi)(yi)定的(de)傳統套(tao)式，又與時俱(ju)進，具(ju)有(you)一(yi)(yi)(yi)些流行色彩和元素(su)。而(er)且娛巧中的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，不同村(cun)莊的(de)舞(wu)(wu)者都(dou)有(you)“斗舞(wu)(wu)”的(de)動機和特(te)點，充(chong)滿著競技的(de)特(te)色，這也豐富了一(yi)(yi)(yi)代代乞巧人乞巧舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)創造性(xing)。

　　(三)卜巧中(zhong)“跳麻姐(jie)姐(jie)”舞蹈的特點(dian)

　　“跳麻姐姐”的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形式比較單(dan)一，主要是“潑(po)又(you)潑(po)”，這是乞巧歌舞(wu)(wu)中最(zui)神(shen)秘(mi)最(zui)具個性(xing)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形式。“潑(po)又(you)潑(po)”有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)音樂和(he)(he)節(jie)奏，整(zheng)個音樂節(jie)奏明快，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以踢(ti)踏和(he)(he)擺腰為(wei)主，動作的(de)(de)(de)力度(du)充(chong)滿著神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)魅力，并有(you)一定的(de)(de)(de)即興性(xing)，是一種集體情緒的(de)(de)(de)宣泄，也是一種敬(jing)畏天地(di)的(de)(de)(de)表現，更體現了舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)原始性(xing)審(shen)美。

　　(四)隴南乞巧歌(ge)舞保(bao)護(hu)與(yu)傳承的當(dang)代(dai)意義

　　隴(long)南(nan)(nan)乞巧(qiao)歌舞，在當代(dai)“七夕”民俗(su)活(huo)動中，是最具(ju)藝術(shu)價值(zhi)和影(ying)響力的(de)民俗(su)活(huo)動。市第(di)五次(ci)黨(dang)代(dai)會(hui)中，明確提(ti)出(chu)要將隴(long)南(nan)(nan)打(da)造(zao)成為(wei)文(wen)旅康養的(de)勝(sheng)地(di)。因此，在我(wo)市發展(zhan)旅游的(de)戰略中，積極借(jie)鑒云南(nan)(nan)麗江、廣(guang)西陽朔等地(di)文(wen)旅融(rong)合經驗，把隴(long)南(nan)(nan)乞巧(qiao)歌舞打(da)造(zao)成一部類似《印象(xiang)劉三姐(jie)》模(mo)式的(de)，具(ju)有(you)一定(ding)藝術(shu)高度和觀(guan)賞價值(zhi)的(de)歌舞劇，對(dui)促進隴(long)南(nan)(nan)文(wen)化旅游的(de)發展(zhan)具(ju)有(you)深遠意義。