原標題：【尋跡絲路】

　　涇(jing)川大(da)云寺之千年傳奇

　　涇(jing)(jing)(jing)川，古稱涇(jing)(jing)(jing)州，位于絲路要沖、涇(jing)(jing)(jing)河上游(you)，自古便(bian)是關(guan)中(zhong)門戶(hu)。宋朝陶谷評價涇(jing)(jing)(jing)州：“是邦也，壓(ya)涇(jing)(jing)(jing)水之上游(you)，控(kong)西(xi)戎之右墜。”

　　清代學者顧(gu)祖禹(yu)在(zai)《讀(du)史方輿紀要》也評(ping)價涇州(zhou)：“外阻河朔，內當隴(long)口，襟帶秦涼(liang)，擁衛畿(ji)輔(fu)，關中安(an)定，此之系也。”

　　由于隴山(shan)(shan)、關(guan)山(shan)(shan)、秦嶺等山(shan)(shan)脈阻隔(ge)，從秦漢始，西部(bu)民族進攻長安(an)，很少從天水直入寶雞，走渭(wei)河川(chuan)一(yi)線東取(qu)關(guan)中(zhong)，而(er)多從河西、內蒙古、寧夏進入隴東后，以(yi)(yi)涇州(zhou)為據點圖謀帝都(dou)。涇州(zhou)為長安(an)以(yi)(yi)西第一(yi)要沖，涇州(zhou)穩(wen)而(er)天下定(ding)，故自漢以(yi)(yi)來直至元代，“恒(heng)為重鎮”，有“安(an)定(ding)”之名，歷朝都(dou)命重臣鎮守。除了(le)軍事重鎮，涇川(chuan)更是絲路佛教文化樞紐。

　　千百年(nian)來(lai)，佛(fo)法東傳、西(xi)(xi)(xi)去取(qu)經，都(dou)要(yao)往(wang)(wang)來(lai)跋(ba)涉(she)于(yu)絲綢之(zhi)(zhi)路。涇(jing)川作為東越(yue)隴山進入陜西(xi)(xi)(xi)的關隴要(yao)塞和直入西(xi)(xi)(xi)安(an)的咽喉之(zhi)(zhi)地，也是西(xi)(xi)(xi)出長安(an)通往(wang)(wang)西(xi)(xi)(xi)域(yu)的第一(yi)(yi)重(zhong)鎮。從前秦置(zhi)雍(yong)州，北魏置(zhi)涇(jing)州，至隋唐(tang)北宋(song)的安(an)定郡或涇(jing)州，一(yi)(yi)直都(dou)是地方最高行政治(zhi)所和西(xi)(xi)(xi)部(bu)軍事屯御要(yao)地，更是佛(fo)教文化東傳西(xi)(xi)(xi)去、僧侶往(wang)(wang)來(lai)云集的繁盛交融之(zhi)(zhi)地。

　　隋(sui)文帝(di)擇(ze)涇州建(jian)舍利塔，武則天敕涇州建(jian)大云寺(si)，足見這座古城對于隋(sui)唐(tang)帝(di)國的重(zhong)要意(yi)義。

　　公元706年，唐中宗李顯改大云寺(si)為龍興寺(si)；北宋大中祥符(fu)六年（1013年），涇州龍興寺(si)瘞埋“諸佛(fo)舍利二千余粒并佛(fo)牙(ya)佛(fo)骨”；景(jing)德元年（1004年），宋真(zhen)宗敕建解脫禪院（即水泉寺(si)）。

　　元(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)時期，元(yuan)(yuan)(yuan)世祖(zu)忽必(bi)烈、元(yuan)(yuan)(yuan)成宗鐵(tie)穆(mu)耳、明(ming)孝(xiao)宗朱祐樘先后敕(chi)賜(si)華(hua)嚴海(hai)印(yin)(yin)水泉(quan)禪寺，現(xian)存碑刻；元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)貞元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1295年(nian)）《敕(chi)賜(si)華(hua)嚴海(hai)印(yin)(yin)水泉(quan)禪寺記并序》碑文載，水泉(quan)寺“度門弟子三千有余”。清代《涇川直隸州地理(li)調查表(biao)》等文獻載，全(quan)縣(xian)共有佛寺、庵153座(zuo)……

　　所有這些(xie)，都充分反映了古代涇川佛教文化的繁榮盛況。

　　無(wu)論是(shi)在涇(jing)川“百里(li)石窟長(chang)廊(lang)”開窟禪修(xiu)，在南石窟寺禮佛(fo)造像(xiang)，還是(shi)東去長(chang)安弘(hong)法(fa)、跋涉中原傳法(fa)、西游天竺取經，眾多僧侶紛紛匯聚于此、共(gong)襄佛(fo)事，無(wu)不(bu)成就(jiu)涇(jing)川作為絲路佛(fo)教(jiao)文化之都的千秋風華(hua)。

　　舍(she)利(li)，梵語音譯(yi)，意(yi)為(wei)骨(gu)身(shen)或(huo)遺骨(gu)。相傳(chuan)釋(shi)迦牟尼圓寂火化后，在骨(gu)灰中發(fa)現了許(xu)多(duo)五彩晶(jing)瑩、堅(jian)如玉石(shi)的珠狀物，尊稱為(wei)舍(she)利(li)。提(ti)到佛舍(she)利(li)，最為(wei)人們熟知的，或(huo)許(xu)是1987年陜西寶雞(ji)扶風(feng)縣法門(men)寺地宮出土的佛祖指骨(gu)舍(she)利(li)，這也奠定了其在世(shi)界佛寺中的崇高(gao)地位。

　　然而，發現最早、數量(liang)最多(duo)的(de)佛舍利的(de)地方(fang)，并非(fei)他處，正是位于陜甘交(jiao)界、涇(jing)河流域(yu)的(de)甘肅(su)平涼市東部的(de)涇(jing)川縣。

　　如果乘車(che)從涇川縣城西(xi)經過，就(jiu)會看到涇河北(bei)岸聳立(li)的(de)(de)七(qi)層(ceng)唐塔建筑，這就(jiu)是著名的(de)(de)涇川大云(yun)寺。

　　從(cong)1964年(nian)到2013年(nian)的半個世紀中(zhong)，在大(da)云寺方圓不(bu)到一華里(li)的范圍內，3次出土佛舍(she)利，數量之多，規格之高，全國絕無(wu)僅有，世界上也(ye)非常(chang)少見，涇川因此被譽為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍(she)利供(gong)養(yang)研究中(zhong)心(xin)”。

　　1964：初現(xian)驚世

　　1964年12月下(xia)旬，涇川(chuan)城(cheng)關公社(she)水泉(quan)寺大隊賈家村的(de)社(she)員們，正在涇河北岸平田(tian)整地。突然，有(you)人驚(jing)異發現(xian)地里似乎(hu)埋著什么東西。經過仔(zi)細清理，發現(xian)了(le)(le)沉睡千百年的(de)地宮，出土了(le)(le)一個四周刻有(you)纏(chan)枝蓮紋的(de)長方形青色(se)石函。

　　石(shi)(shi)函中間(jian)刻有(you)“大(da)周涇州大(da)云寺舍利之(zhi)函總一十四(si)粒”16個陽文隸(li)體字。石(shi)(shi)函從右邊起，刻有(you)一千多字的(de)楷書：“朝散大(da)夫行(xing)司馬孟詵撰涇州大(da)云寺舍利石(shi)(shi)函銘并(bing)序”。

　　當(dang)小心翼(yi)翼(yi)打開石函(han)，令人(ren)驚奇的(de)是(shi)，石函(han)很像現(xian)在的(de)俄(e)羅(luo)斯套(tao)娃，重重相套(tao)。里(li)面(mian)有(you)鎏金銅匣1具(ju)，內裝(zhuang)銀槨(guo)1具(ju)，槨(guo)內又(you)有(you)1具(ju)金棺(guan)，棺(guan)里(li)又(you)裝(zhuang)有(you)1只晶(jing)(jing)瑩剔透的(de)琉璃瓶，瓶內含豆(dou)大的(de)14粒(li)白(bai)色晶(jing)(jing)體，這正是(shi)14粒(li)佛舍(she)利(li)，五重套(tao)函(han)，可謂精美奇絕(jue)。

　　據(ju)銘文(wen)(wen)和(he)文(wen)(wen)獻記載，仁壽元年(nian)（公元601年(nian)），隋文(wen)(wen)帝下詔在全國30個州(zhou)興建舍(she)(she)利塔，14枚佛祖真身舍(she)(she)利被高(gao)僧護送到古涇(jing)(jing)州(zhou)（今(jin)平涼市涇(jing)(jing)川縣），在大興國寺興建舍(she)(she)利塔和(he)地宮(gong)，安奉(feng)于地宮(gong)之中。

　　唐時，武則(ze)天稱帝，改國(guo)號為(wei)“周”。

　　在男尊女(nv)卑的(de)(de)時代，武(wu)則天(tian)(tian)稱(cheng)帝(di)受到強烈反對和阻撓(nao)。武(wu)則天(tian)(tian)對以(yi)(yi)女(nv)性經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)故事為(wei)主題的(de)(de)《大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)(jing)(jing)(jing)》極(ji)為(wei)崇敬——《大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)(jing)(jing)(jing)》是(shi)大(da)(da)乘佛(fo)教的(de)(de)一部經(jing)(jing)(jing)(jing)典，全稱(cheng)《大(da)(da)方(fang)等(deng)大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，介(jie)紹(shao)了凈光(guang)天(tian)(tian)女(nv)、黑(hei)河女(nv)、谷(gu)熟誠王(wang)之女(nv)是(shi)菩薩轉身做(zuo)了國王(wang)的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)故事。既然佛(fo)祖認可(ke)女(nv)性可(ke)以(yi)(yi)主天(tian)(tian)下，并寫(xie)入佛(fo)經(jing)(jing)(jing)(jing)，那么武(wu)則天(tian)(tian)稱(cheng)帝(di)也就(jiu)是(shi)天(tian)(tian)經(jing)(jing)(jing)(jing)地(di)義的(de)(de)。武(wu)則天(tian)(tian)遂將其頒(ban)行(xing)天(tian)(tian)下，以(yi)(yi)其為(wei)自己女(nv)身稱(cheng)帝(di)作辯。公(gong)元690年(nian)，敕(chi)令兩京（長(chang)安、洛陽）和諸州各建一座大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)寺，珍藏《大(da)(da)云(yun)(yun)(yun)經(jing)(jing)(jing)(jing)》，并遣千名(ming)僧(seng)人，到各地(di)講經(jing)(jing)(jing)(jing)布(bu)道。

　　涇(jing)州大云(yun)寺，正(zheng)是在(zai)隋代(dai)大興(xing)國寺原址興(xing)建(jian)的皇(huang)家寺院，由技(ji)藝精湛的工匠擇上(shang)好材料(liao)，專(zhuan)為佛祖舍利打造了精美(mei)絕倫的金棺銀槨銅匣之(zhi)器，最后用(yong)琉璃瓶盛裝，由武(wu)則天敕(chi)令重(zhong)新隆重(zhong)瘞藏，建(jian)塔以供。

　　早在隋唐之時，這些舍利便已是名動天下(xia)、光耀四海的(de)國之重寶。

　　1964年佛祖舍利驚現于(yu)世(shi)，立(li)即轟動(dong)海內(nei)外，被稱為當年“中(zhong)國(guo)十大考古(gu)發(fa)現”之一(yi)。

　　1971年，郭沫(mo)若親自鑒定(ding)已經調至甘肅省博物(wu)館(guan)珍藏(zang)的金棺銀槨和佛(fo)骨舍(she)利，給予高度評(ping)價(jia)：“舍(she)利石(shi)函，貴在石(shi)函！”五(wu)重(zhong)套函被定(ding)為國寶級文物(wu)。

　　《中(zhong)國大(da)百科全書(shu)·考(kao)古學》稱：涇州大(da)云寺(si)地宮和舍(she)利(li)石函(han)中(zhong)的金棺銀(yin)槨，最早將中(zhong)國傳(chuan)統棺槨葬制(zhi)引入佛教文(wen)化，反映了(le)唐代在舍(she)利(li)瘞埋制(zhi)度上的劃時代變革(ge)。

　　1969年：再現輝煌

　　僅僅過了5年，祥瑞再臨涇土(tu)大地。

　　1969年(nian)冬，幾乎(hu)在之前發現(xian)舍利的(de)原址上，又(you)發現(xian)了一個刻(ke)有“比(bi)丘慧明造舍利石(shi)(shi)函(han)”字(zi)樣的(de)長方形(xing)石(shi)(shi)函(han)，石(shi)(shi)函(han)長67.5厘米(mi)，函(han)體正面(mian)陰(yin)刻(ke)楷(kai)書銘文104字(zi)，落款“大周天和二年(nian)歲次丁亥八月庚子五(wu)月二十(shi)三(san)日壬(ren)戌”。

　　函內置大銅函，銅函內盛小鎏金銅函，其內裝(zhuang)琉璃(li)瓶，瓶中(zhong)裝(zhuang)有32粒舍(she)利。

　　據石函銘文(wen)介紹，北(bei)周天(tian)和二(er)年（公元567年），涇(jing)州寶寧(ning)寺和尚(shang)慧(hui)明為佛祖(zu)造(zao)像(xiang)時(shi)，將佛像(xiang)和舍利一(yi)起供(gong)養安奉(feng)，以求“合國黎庶俱登(deng)正覺”之愿(yuan)。

　　2005年3月，苗木(mu)基地施(shi)工時在發現石(shi)函原址上(shang)又出(chu)土(tu)了高1.8米的北周早期立式石(shi)雕(diao)佛像。佛像的出(chu)土(tu)和石(shi)函銘文(wen)記載相符(fu)，也印證判定(ding)了這(zhe)批出(chu)土(tu)的32粒舍(she)利為北周早期，同時將古(gu)涇(jing)州舍(she)利供養史提前至北周早期。

　　為了(le)讓(rang)千年大(da)云(yun)(yun)寺(si)(si)重現(xian)世界，再(zai)現(xian)佛教文(wen)化(hua)在(zai)涇(jing)川的輝煌歷史，2007年在(zai)古涇(jing)州大(da)云(yun)(yun)寺(si)(si)遺(yi)址(zhi)上(shang)，修建了(le)大(da)云(yun)(yun)寺(si)(si)博物館，用于承載大(da)云(yun)(yun)寺(si)(si)佛教文(wen)化(hua)遺(yi)產。這也是目前甘肅境(jing)內最大(da)的仿唐(tang)風格建筑群。

　　2013年：世所罕見

　　2012年12月31日(ri)，在復建的(de)大云寺東墻(qiang)外修路時，發現(xian)了兩處佛像(xiang)(xiang)(xiang)窖藏。出土上至(zhi)北魏、下至(zhi)唐宋(song)，時間跨度近600年，共270余(yu)尊佛像(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)些佛像(xiang)(xiang)(xiang)造型(xing)精(jing)美、風(feng)格(ge)多(duo)樣，對研究北魏至(zhi)宋(song)代(dai)佛教(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)藝術在涇川的(de)演變(bian)提供了豐富的(de)證據。

　　2013年1月，在佛(fo)像窖藏旁發(fa)現了宋(song)代龍興寺(si)（與隋大興國寺(si)、唐大云寺(si)一脈(mo)相承）地(di)宮1處，第三次出土當時僧人搜集供(gong)養的(de)佛(fo)牙佛(fo)骨和諸佛(fo)舍(she)利2000余粒(li)。這也被認為(wei)是“古絲綢之路上的(de)重大考古發(fa)現”“西(xi)有敦(dun)煌莫高(gao)窟，東有涇川大云寺(si)”。

　　一個地方能發現佛(fo)(fo)舍利已屬罕見，而在涇川縣，從1964年到2013年，短(duan)短(duan)49年間，3次出土佛(fo)(fo)舍利及佛(fo)(fo)教文物。更(geng)讓人嘆為觀止的是，這三批舍利的發現地，都在同一區域。

　　著名(ming)學者樓宇烈對此高度評價：“在全國是(shi)沒有的(de)，在世(shi)界上也是(shi)非(fei)常少見的(de)。”

　　據銘(ming)文記載，這(zhe)次(ci)發現的佛(fo)舍(she)利埋藏(zang)于(yu)宋祥符六年（公(gong)元1013年），1000多(duo)年前關于(yu)這(zhe)些舍(she)利的又一(yi)斑斕畫卷徐徐展開。

　　宋代涇(jing)州(zhou)龍(long)興(xing)(xing)寺(si)僧人(ren)智明(ming)、云江二人(ren)為重(zhong)振寺(si)廟，再興(xing)(xing)佛(fo)光(guang)，便云游化緣，尋訪(fang)佛(fo)骨舍(she)利，安奉寺(si)中讓(rang)信眾瞻禮供養。

　　據其(qi)師(shi)父講述，佛陀(tuo)滅度(du)后舍利分為(wei)八斛四(si)斗，散于各處供養(yang)。他們風餐露宿、風塵仆仆，足跡遍布(bu)廣大(da)村落、城鎮(zhen)和寺廟之間。一路廣施善行(xing)，接濟貧民，舉(ju)行(xing)祈福超度(du)法會(hui)，獲得(de)了眾多信眾和百(bai)姓的支持。

　　歷經20多年艱辛(xin)，智明、云江等(deng)僧人迎奉(feng)的(de)舍(she)利(li)(li)達到2000多顆，也積獲了不少善款。于是他們重修寺院，又興香火，整個(ge)佛(fo)寺煥然(ran)一新。一天(tian)，正在禪修的(de)云江和(he)智明眼前(qian)一亮(liang)，原來是供養在佛(fo)像前(qian)寶瓶(ping)中的(de)舍(she)利(li)(li)綻(zhan)放(fang)異彩，閃爍著圣潔的(de)光(guang)芒(mang)。他們頓悟只有將(jiang)舍(she)利(li)(li)莊嚴安奉(feng)，方(fang)可長(chang)存人間、萬世供養。于是便(bian)準備將(jiang)舍(she)利(li)(li)安奉(feng)在寺內(nei)曼殊院文殊菩薩殿(dian)內(nei)，但云江已安然(ran)圓寂(ji)。

　　公(gong)元(yuan)1013年農歷五月十二，他將(jiang)舍利(li)分(fen)成六份，盛裝于(yu)不同的(de)(de)琉(liu)璃(li)瓶中(zhong)，將(jiang)琉(liu)璃(li)瓶放入(ru)匣中(zhong)，再把佛(fo)(fo)骨、佛(fo)(fo)牙(ya)用鎮寺綴金袈(jia)裟包裹(guo)，并請來主理涇州佛(fo)(fo)事(shi)的(de)(de)僧(seng)正惠照大師、高僧(seng)義(yi)英(ying)，以(yi)及為此事(shi)傾盡(jin)心血的(de)(de)比丘義(yi)演(yan)、撰(zhuan)寫銘文的(de)(de)義(yi)梃、助緣(yuan)俗家(jia)弟(di)子(zi)陶(tao)知福等僧(seng)眾，合力(li)將(jiang)佛(fo)(fo)骨舍利(li)安奉(feng)于(yu)地(di)宮(gong)之中(zhong)。

　　明(ming)洪(hong)武(wu)年(nian)間，一場洪(hong)水(shui)損毀了涇州(zhou)城。州(zhou)城之后遷至(zhi)南岸，原龍興(xing)寺(si)址也變成了耕田。

　　直(zhi)到2013年，佛寶(bao)舍(she)利橫空驚世而現。2013年6月19日（農(nong)歷五月十二），涇川大(da)(da)云(yun)寺隆重舉行了大(da)(da)云(yun)寺落成暨佛舍(she)利安奉(feng)法(fa)會，大(da)(da)云(yun)寺對外(wai)開放；2015年8月28日，涇川又(you)一次舉行重大(da)(da)儀式，將在甘肅省博物館珍(zhen)藏(zang)的武則天周代大(da)(da)云(yun)寺14粒佛祖真身舍(she)利中(zhong)的4粒，迎回(hui)寺中(zhong)莊嚴安奉(feng)。

　　千百年來，菩提(ti)流支(zhi)、勒那摩(mo)提(ti)、曇摩(mo)蜜多等(deng)東來，法(fa)顯、智(zhi)猛、宋云、惠生等(deng)西去，東西方高僧(seng)行(xing)者在這里相(xiang)互禮拜，在涇水比鄰而居。

　　正(zheng)如(ru)那條(tiao)凝重流(liu)緩的(de)涇河(he)，當(dang)年應(ying)有(you)著不亞于印度恒河(he)的(de)鼎興盛況(kuang)。每當(dang)夜臨，誦(song)經聲隨(sui)同夜風在(zai)河(he)谷間飄散，法相莊嚴、生生不息……（本(ben)文由(you)平涼(liang)市文體廣電(dian)和旅游(you)局(ju)提供）

　　相關鏈接

　　大云寺五重舍利(li)寶函

　　茹 實

　　1964年12月，在(zai)甘肅省涇(jing)川縣城關鎮水泉(quan)寺(si)發(fa)現(xian)的(de)(de)唐代大(da)云(yun)寺(si)塔基地(di)(di)宮(gong)，出土了(le)一(yi)套(tao)舍(she)(she)(she)(she)利容器。共(gong)5件，由(you)石(shi)函、銅(tong)匣、銀(yin)(yin)槨、金(jin)(jin)(jin)(jin)棺(guan)(guan)和(he)(he)玻璃(li)(li)舍(she)(she)(she)(she)利瓶(ping)組成，大(da)小套(tao)置在(zai)一(yi)起。最外層為(wei)(wei)石(shi)函，高42.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)，長(chang)50.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬49.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)。由(you)質(zhi)(zhi)地(di)(di)堅硬的(de)(de)灰色(se)(se)大(da)理石(shi)制成。方形覆斗頂，頂上(shang)正(zheng)(zheng)中(zhong)刻(ke)方格，內刻(ke)“大(da)周涇(jing)州(zhou)大(da)云(yun)寺(si)舍(she)(she)(she)(she)利之(zhi)函總一(yi)十四粒(li)”，陽(yang)文隸書。外刻(ke)纏(chan)枝西番蓮(lian)(lian)紋(wen)一(yi)周。石(shi)函四壁陰(yin)刻(ke)《涇(jing)州(zhou)大(da)云(yun)寺(si)舍(she)(she)(she)(she)利石(shi)函銘并(bing)序(xu)言》，并(bing)有(you)參(can)與舍(she)(she)(she)(she)利發(fa)現(xian)和(he)(he)奉安(an)儀式(shi)的(de)(de)職官、僧(seng)眾(zhong)提(ti)名，共(gong)千余字，紀年為(wei)(wei)“延載元年”（694年）。第二層為(wei)(wei)銅(tong)匣，高12.7厘(li)米(mi)(mi)(mi)，長(chang)12.3厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬12.3厘(li)米(mi)(mi)(mi)。形同(tong)石(shi)函，通體鎏金(jin)(jin)(jin)(jin)，鏨刻(ke)忍冬紋(wen)，蓋(gai)(gai)頂嵌一(yi)銀(yin)(yin)質(zhi)(zhi)十二瓣蓮(lian)(lian)花(hua)，蓮(lian)(lian)花(hua)中(zhong)心(xin)鑲(xiang)一(yi)桃形銀(yin)(yin)珠。蓋(gai)(gai)與身之(zhi)間(jian)背面安(an)裝二個銀(yin)(yin)質(zhi)(zhi)合頁，正(zheng)(zheng)面安(an)裝三個花(hua)瓣形銀(yin)(yin)扣，掛鎏金(jin)(jin)(jin)(jin)銅(tong)鎖(suo)鑰。第三層為(wei)(wei)銀(yin)(yin)槨，高9.3厘(li)米(mi)(mi)(mi)，長(chang)7.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬5.4厘(li)米(mi)(mi)(mi)。覆瓦(wa)式(shi)蓋(gai)(gai)，通體鏨刻(ke)纏(chan)枝忍冬紋(wen)，兩側各安(an)裝兩圓(yuan)環(huan)，底(di)座(zuo)呈(cheng)長(chang)方形，四面有(you)勾欄平座(zuo)一(yi)周，空間(jian)鑲(xiang)嵌菱形花(hua)紋(wen)。第四層為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)棺(guan)(guan)，高6厘(li)米(mi)(mi)(mi)，長(chang)7.5厘(li)米(mi)(mi)(mi)，寬6厘(li)米(mi)(mi)(mi)。形同(tong)銀(yin)(yin)槨，棺(guan)(guan)蓋(gai)(gai)及棺(guan)(guan)身用金(jin)(jin)(jin)(jin)片(pian)、珍珠、綠松石(shi)鑲(xiang)嵌成大(da)蓮(lian)(lian)花(hua)，周圍又飾以(yi)金(jin)(jin)(jin)(jin)片(pian)組成的(de)(de)小蓮(lian)(lian)花(hua)。銀(yin)(yin)槨和(he)(he)金(jin)(jin)(jin)(jin)棺(guan)(guan)下面的(de)(de)墊座(zuo)及四周貼以(yi)五(wu)瓣梅(mei)為(wei)(wei)圖案的(de)(de)織(zhi)錦。金(jin)(jin)(jin)(jin)棺(guan)(guan)內有(you)一(yi)檀(tan)香木小隔(ge)板(ban)。金(jin)(jin)(jin)(jin)棺(guan)(guan)內置一(yi)玻璃(li)(li)瓶(ping)，高2.6厘(li)米(mi)(mi)(mi)。長(chang)頸(jing)、圓(yuan)腹、平底(di)、白(bai)色(se)(se)透明。內裝舍(she)(she)(she)(she)利14粒(li)，形如米(mi)(mi)(mi)粒(li)，質(zhi)(zhi)似珍珠，中(zhong)間(jian)有(you)人工所穿的(de)(de)小孔，瓶(ping)上(shang)蓋(gai)(gai)古銅(tong)色(se)(se)絲質(zhi)(zhi)小帕。

　　舍(she)(she)利是(shi)指人(ren)經(jing)火葬后留(liu)下的(de)結(jie)晶體。相傳佛(fo)教創始人(ren)釋迦牟尼涅(nie)槃火化(hua)后，所(suo)遺舍(she)(she)利被(bei)當(dang)(dang)時(shi)印度(du)的(de)八個(ge)國(guo)(guo)王分取(qu)，帶回(hui)本國(guo)(guo)造(zao)塔(ta)供(gong)養(yang)。119年后，篤信佛(fo)教的(de)摩揭(jie)陀國(guo)(guo)王阿(a)育王，在(zai)統(tong)一(yi)了(le)印度(du)半(ban)島(dao)的(de)大(da)(da)(da)部分后，為了(le)弘揚佛(fo)法，取(qu)阿(a)阇(du)世(shi)王所(suo)藏四(si)升(sheng)(sheng)舍(she)(she)利，分盛于84000個(ge)寶匣內，并在(zai)世(shi)界各(ge)地建(jian)造(zao)了(le)84000座寶塔(ta)以供(gong)之(zhi)。隋(sui)仁壽元年（601年），隋(sui)文帝(di)(di)敕(chi)令將所(suo)得14粒佛(fo)骨舍(she)(she)利送入涇(jing)州大(da)(da)(da)興國(guo)(guo)寺（今大(da)(da)(da)云(yun)(yun)寺）地宮供(gong)養(yang)。武則天時(shi)期，偽造(zao)載(zai)有(you)女(nv)人(ren)當(dang)(dang)皇(huang)帝(di)(di)故事的(de)佛(fo)典《大(da)(da)(da)云(yun)(yun)經(jing)》，并“敕(chi)兩京諸州各(ge)置(zhi)大(da)(da)(da)云(yun)(yun)寺一(yi)處，藏《大(da)(da)(da)云(yun)(yun)經(jing)》，使僧人(ren)升(sheng)(sheng)高座講解”。在(zai)這一(yi)政治背景下，涇(jing)州在(zai)隋(sui)大(da)(da)(da)興國(guo)(guo)寺遺址上建(jian)造(zao)涇(jing)州大(da)(da)(da)云(yun)(yun)寺，動工之(zhi)際，發(fa)現了(le)隋(sui)代供(gong)養(yang)的(de)舍(she)(she)利。武則天認(ren)為是(shi)吉兆，遂請(qing)人(ren)精(jing)心打制(zhi)金棺、銀槨(guo)、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛(fo)骨舍(she)(she)利，配以石函，藏入地宮，建(jian)塔(ta)立寺。這套舍(she)(she)利容器(qi)，被(bei)定為國(guo)(guo)寶級(ji)文物，現珍藏于甘肅省博物館，是(shi)現今發(fa)現最早的(de)棺槨(guo)式瘞埋舍(she)(she)利的(de)實(shi)物資料，也是(shi)佛(fo)教文化(hua)與中(zhong)國(guo)(guo)本土習俗相融合的(de)一(yi)個(ge)例證。

　　親歷涇川大(da)云(yun)寺地(di)宮(gong)出土(tu)

　　宏學經

　　2017年7月2日早上，時(shi)任(ren)涇(jing)川縣人大常委會原主(zhu)任(ren)郝蘭芳邀請涇(jing)川一中的老同(tong)學十多人參觀大云寺(si)。來到地宮原地，觸景生情(qing)，回(hui)想起50多年前，我趕到當時(shi)大云寺(si)發(fa)現現場的情(qing)景，往事(shi)歷歷在目。

　　1964年夏天，我(wo)高中畢(bi)業(ye)后住在(zai)涇川縣文化館，館址在(zai)古時(shi)州衙的“馬號”處(chu)。12月中旬的一天，館內接到城(cheng)關(guan)公社水(shui)泉(quan)寺大隊(dui)賈家莊生產(chan)隊(dui)駐隊(dui)干部報(bao)告(gao)：“社員們平田(tian)整地時(shi)發現一座古墓，請速(su)派人處(chu)理(li)。”當時(shi)文化館的張映文老師在(zai)館內，他立刻趕往賈家莊生產(chan)隊(dui)。當晚(wan)，大家就聽說發現了寶(bao)貝。

　　第二天，我跟隨張(zhang)映文和其他老師前(qian)往(wang)賈(jia)家(jia)(jia)莊古墓幫忙(mang)。大云(yun)寺舊址(zhi)位(wei)于水(shui)泉寺大隊(dui)賈(jia)家(jia)(jia)莊生產隊(dui)，前(qian)臨涇水(shui)，后依山嶺。在(zai)耕種(zhong)的(de)農田里高出一(yi)個土(tu)冢(zhong)(zhong)，方圓有(you)30多平(ping)方米(mi)，土(tu)冢(zhong)(zhong)上面(mian)雜(za)草叢生，頂(ding)部大小(xiao)瓦礫小(xiao)石(shi)堆積。我們到達時，土(tu)冢(zhong)(zhong)下(xia)(xia)的(de)甬(yong)道塌陷，地(di)(di)(di)宮(gong)門顯露在(zai)外，石(shi)門已開(kai)。我第一(yi)次看(kan)見這座地(di)(di)(di)宮(gong)時，它基本上是完好(hao)的(de)，能清楚地(di)(di)(di)看(kan)到地(di)(di)(di)宮(gong)的(de)結(jie)構造型及內(nei)置。土(tu)冢(zhong)(zhong)下(xia)(xia)是地(di)(di)(di)宮(gong)，坐北(bei)(bei)向(xiang)南，離地(di)(di)(di)平(ping)面(mian)約(yue)(yue)(yue)7米(mi)，一(yi)條甬(yong)道南北(bei)(bei)走向(xiang)，寬約(yue)(yue)(yue)1.5米(mi)，長約(yue)(yue)(yue)3米(mi)，深(shen)約(yue)(yue)(yue)4米(mi)。斜坡已經被挖開(kai)，直通地(di)(di)(di)宮(gong)門，甬(yong)道兩側磚砌面(mian)，原有(you)彩色繪畫，經過千年風化(hua)侵蝕(shi)，剝落殆(dai)盡(jin)，有(you)各種(zhong)顏色混雜(za)的(de)繪畫碎屑掉在(zai)甬(yong)道角落。甬(yong)道南面(mian)有(you)上下(xia)(xia)臺階數層，通往(wang)地(di)(di)(di)面(mian)，下(xia)(xia)至(zhi)地(di)(di)(di)宮(gong)。

　　地宮(gong)(gong)門(men)(men)(men)由四塊大理石組合，門(men)(men)(men)頂半(ban)圓形，約(yue)1米，門(men)(men)(men)楣精雕(diao)飛天，門(men)(men)(men)兩(liang)側立(li)兩(liang)根柱(zhu)石，約(yue)1.5米高(gao)，兩(liang)根柱(zhu)石正面(mian)雕(diao)大力士、花枝(zhi)陪(pei)襯等(deng)。門(men)(men)(men)檻(jian)石條是長形，陰刻(ke)纏枝(zhi)西(xi)番蓮花紋，地宮(gong)(gong)門(men)(men)(men)前以一塊大石板封口(kou)，石板寬(kuan)約(yue)1米，高(gao)約(yue)1.6米，人工(gong)加工(gong)過(guo)，大石板面(mian)有不平整的(de)小鑿痕跡(ji)。當時(shi)大石板已經(jing)被搬(ban)在旁邊，我(wo)彎(wan)腰鉆進(jin)了地宮(gong)(gong)，身高(gao)1.8米的(de)我(wo)，僅能(neng)在地宮(gong)(gong)里(li)伸直(zhi)腰。

　　當時，在地(di)宮(gong)內發現的舍利(li)石(shi)函(han)置放在進門正(zheng)中(zhong)三(san)層供(gong)臺最上面，供(gong)臺一層比一層小，臺頂和石(shi)函(han)大(da)小一致，供(gong)臺是用(yong)青磚平砌起(qi)來的。

　　地(di)(di)宮(gong)造型美觀，質地(di)(di)堅固，為正方(fang)(fang)形(xing)，地(di)(di)宮(gong)內(nei)部拱頂高約(yue)2.1米(mi)，長寬各約(yue)1.8米(mi)。墻面灰磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)平(ping)砌，用磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)考究(jiu)，磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)與磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)精(jing)磨，砌工(gong)精(jing)湛，白灰縫隙，嚴絲(si)合縫。磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)塊上(shang)下右左排列(lie)組(zu)合，錯落間隙勻細有序。地(di)(di)宮(gong)是拱頂，草(cao)帽(mao)形(xing)，“帽(mao)頂”凸起，形(xing)似太陽的小方(fang)(fang)圓，拱頂磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)工(gong)精(jing)美。我剛進(jin)入(ru)地(di)(di)宮(gong)就看到，從拱頂吊(diao)下絮絮連連植物根(gen)系，懸浮(fu)在空中。地(di)(di)宮(gong)地(di)(di)面鋪方(fang)(fang)灰磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)，蓋土(tu)(tu)半寸厚，土(tu)(tu)上(shang)覆蓋了(le)一(yi)層黑紅色“薄毯(tan)”，松軟，輕巧(qiao)，有彈性(xing)。捏土(tu)(tu)松軟輕柔，如捏到糌粑，綿軟細膩，貼(tie)手(shou)又像綢(chou)緞(duan)光滑。鼻聞沒氣味，舌(she)舔綿土(tu)(tu)，帶有極小微粒。

　　隨后(hou)，地宮中發現的文(wen)物(wu)全部運回了(le)文(wen)化館，張映文(wen)老(lao)師囑咐我，一定要(yao)認真無誤地把石函、宮門4塊石的尺寸量準確后(hou)報(bao)送(song)給他。這之后(hou)，有關大云寺出(chu)土的文(wen)章所用石器數據是由我一手取得的。張映文(wen)、肖逢民老(lao)師和我查閱大量史(shi)料有一月之久。

　　時(shi)至(zhi)今日，這段珍貴(gui)的(de)記憶仍歷(li)歷(li)在目。近60年過去了，我(wo)一(yi)(yi)直(zhi)思(si)考(kao)，進(jin)入(ru)地(di)宮(gong)時(shi)，地(di)宮(gong)打(da)開已經快一(yi)(yi)個(ge)晝夜(ye)，為什么還有(you)霧氣纏(chan)繞？應該與地(di)宮(gong)綿土(tu)以及覆蓋的(de)那層黑紅“地(di)毯”有(you)關？而(er)(er)后又問過多位(wei)專家教授，得到的(de)答案推測(ce)是：地(di)宮(gong)內(nei)的(de)綿土(tu)是人工蒸熟加(jia)化學物質，目的(de)是為了防(fang)蟲(chong)防(fang)潮防(fang)水(shui)防(fang)植物生根侵蝕石函。可(ke)惜(xi)，這些粉末狀物質本(ben)身的(de)重大(da)秘密，與我(wo)們擦肩而(er)(er)過。