東羅馬鎏金銀盤

　　鴟鳥形金飾片

　　旋紋圈足三聯彩(cai)陶杯

　　翼獸形提梁盉

　　鳥紋渦紋彩陶罐

　　安息鉛幣正面、背面

　　鏤空鞘青銅短劍

　　人頭形銎銅戟

　　蜻蜓眼琉璃珠

　　玉人形鏟

　　條形鳥形罐

　　鷹首桿頭飾

　　三彩鳳首壺

　　四羊首青銅權杖頭(tou)

　　辛 欣(xin)

　　絲(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)從(cong)東(dong)到西(xi)橫(heng)跨甘肅全境，甘肅不(bu)僅是古(gu)(gu)代(dai)中國(guo)通(tong)向西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)門戶，也(ye)是東(dong)西(xi)方(fang)交往(wang)的(de)(de)(de)(de)主干道(dao)和最活躍的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)之(zhi)一。這里東(dong)鄰關中，西(xi)通(tong)西(xi)域(yu)，南通(tong)巴蜀，北(bei)抵大漠(mo)，不(bu)僅是人們貿易(yi)往(wang)來(lai)、文化交融的(de)(de)(de)(de)重要(yao)孔道(dao)，是游牧文化、西(xi)域(yu)文化的(de)(de)(de)(de)交匯之(zhi)地(di)，還是連接(jie)古(gu)(gu)代(dai)東(dong)西(xi)方(fang)世(shi)界文明(ming)的(de)(de)(de)(de)樞紐(niu)，因而甘肅也(ye)被譽(yu)為絲(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)“黃金(jin)段”。

　　得益于絲綢之路(lu)的(de)溫潤和滋養，古(gu)代的(de)甘(gan)肅成為我國(guo)對外開放交流(liu)的(de)前(qian)沿地帶(dai)，是溝通歐亞(ya)文(wen)明交流(liu)的(de)重(zhong)要紐(niu)帶(dai)，在(zai)人類的(de)歷(li)(li)史(shi)進(jin)程(cheng)(cheng)中做出了突(tu)出貢獻，也留(liu)下了無數璀璨的(de)歷(li)(li)史(shi)文(wen)化瑰(gui)寶。在(zai)歷(li)(li)史(shi)進(jin)程(cheng)(cheng)中，西傳東(dong)漸，中西文(wen)化多(duo)(duo)方位、多(duo)(duo)渠(qu)道(dao)地接觸(chu)與交流(liu)逐(zhu)漸加深，許多(duo)(duo)出土(tu)的(de)文(wen)物(wu)成為反映中西文(wen)化交流(liu)的(de)珍(zhen)貴(gui)遺存和重(zhong)要見證。本期帶(dai)大家發(fa)現絲綢之路(lu)上豐富多(duo)(duo)彩的(de)文(wen)化遺產。

　　早(zao)在絲(si)綢之(zhi)路開(kai)通(tong)(tong)之(zhi)前，甘肅大(da)地的(de)(de)先民(min)(min)們就(jiu)已經開(kai)始了東西(xi)(xi)方之(zhi)間的(de)(de)交往與交流(liu)(liu)。新石器(qi)時(shi)代，以(yi)彩(cai)陶(tao)(tao)為(wei)代表的(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化以(yi)陜甘地區為(wei)根基，向河(he)西(xi)(xi)走廊(lang)、新疆乃至中(zhong)亞等(deng)地拓(tuo)展滲(shen)透，而西(xi)(xi)方文(wen)(wen)(wen)化亦順此通(tong)(tong)道(dao)反向流(liu)(liu)播，成為(wei)當時(shi)中(zhong)西(xi)(xi)方文(wen)(wen)(wen)化交流(liu)(liu)的(de)(de)首要通(tong)(tong)道(dao)，這條(tiao)路被(bei)稱為(wei)“彩(cai)陶(tao)(tao)之(zhi)路”，是早(zao)期(qi)(qi)中(zhong)西(xi)(xi)文(wen)(wen)(wen)化交流(liu)(liu)的(de)(de)主(zhu)要通(tong)(tong)道(dao)，對(dui)中(zhong)西(xi)(xi)方文(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)形(xing)(xing)成和(he)發(fa)展產(chan)生(sheng)了深(shen)遠影響(xiang)(xiang)。考古(gu)研(yan)究發(fa)現，從大(da)地灣文(wen)(wen)(wen)化產(chan)生(sheng)彩(cai)陶(tao)(tao)到(dao)馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化鼎盛時(shi)期(qi)(qi)，由(you)于受到(dao)游(you)牧民(min)(min)族傳播而來的(de)(de)中(zhong)西(xi)(xi)亞文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)間接影響(xiang)(xiang)，馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)的(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)，如馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)旋紋圈足三聯彩(cai)陶(tao)(tao)杯(bei)、條(tiao)紋鳥(niao)形(xing)(xing)罐等(deng)，其(qi)紋飾、器(qi)形(xing)(xing)與同時(shi)期(qi)(qi)東歐(ou)和(he)西(xi)(xi)歐(ou)的(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)有相似(si)之(zhi)處(chu)。辛店文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)紋飾和(he)器(qi)形(xing)(xing)雖受到(dao)商周文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)影響(xiang)(xiang)，但其(qi)器(qi)物(wu)上的(de)(de)日月圖(tu)案、畜牧紋飾等(deng)，則與中(zhong)亞、帕米(mi)爾地區器(qi)物(wu)圖(tu)案相似(si)。

　　1976年在甘肅玉門火(huo)燒溝(gou)遺址(zhi)出土了一件(jian)(jian)四(si)(si)(si)壩文(wen)化的(de)四(si)(si)(si)羊(yang)(yang)青(qing)銅權杖頭(tou)。權杖頭(tou)形(xing)似橄欖，上下貫通，有(you)圓形(xing)的(de)銎孔，器(qi)身(shen)對(dui)稱裝飾(shi)(shi)四(si)(si)(si)個圓雕的(de)羊(yang)(yang)頭(tou)，羊(yang)(yang)角旋曲內彎，頭(tou)微微下俯。四(si)(si)(si)羊(yang)(yang)的(de)設(she)計(ji)精巧細膩，獨具匠心，顯(xian)示(shi)出了當時工匠們高(gao)超的(de)技藝。無獨有(you)偶(ou)，在永(yong)登縣樹(shu)坪(ping)公社(she)也出土了4件(jian)(jian)鷹(ying)首(shou)桿(gan)頭(tou)飾(shi)(shi)。整體造型(xing)為鷹(ying)的(de)形(xing)象，鷹(ying)圓目(mu)，嘴(zui)巴粗短，喙寬厚彎曲，頭(tou)部雕刻勾(gou)云(yun)狀耳朵和(he)鱗形(xing)羽瓣(ban)，頸部兩側有(you)對(dui)稱的(de)方形(xing)釘孔。這4件(jian)(jian)鷹(ying)首(shou)桿(gan)頭(tou)飾(shi)(shi)設(she)計(ji)簡潔明快，造型(xing)生動逼真，完美地展現了鷹(ying)桀驁不馴的(de)氣質。

　　權(quan)杖是古(gu)代貴族(zu)、部(bu)落首領或氏族(zu)酋長彰(zhang)顯身份(fen)、地位和(he)威嚴的(de)(de)象征，遠古(gu)時期的(de)(de)西亞(ya)、中亞(ya)都有(you)權(quan)威人(ren)士執(zhi)權(quan)杖的(de)(de)習(xi)俗。權(quan)杖頭(tou)這一特殊器具在我(wo)國(guo)發現數量不多，僅在甘(gan)肅、陜(shan)西、新疆等地有(you)出(chu)土。就目前的(de)(de)研究來看，年(nian)代較早的(de)(de)權(quan)杖頭(tou)集中發現于古(gu)埃(ai)及(ji)、近東、安那托利亞(ya)、黑海及(ji)里海周邊地區，時代最(zui)早可(ke)上(shang)溯到(dao)距今5500年(nian)或更(geng)早。我(wo)國(guo)最(zui)早發現的(de)(de)權(quan)杖頭(tou)為(wei)甘(gan)肅西和(he)縣(xian)寧家莊的(de)(de)彩(cai)陶權(quan)杖頭(tou)，及(ji)秦安大地灣出(chu)土的(de)(de)漢白玉(yu)權(quan)杖頭(tou)，距今5500年(nian)—5000年(nian)。權(quan)杖頭(tou)的(de)(de)出(chu)土，從(cong)側面揭示了甘(gan)肅與中亞(ya)之間(jian)曾有(you)過的(de)(de)文化交流史實。

　　1972年，靈臺縣百草坡的(de)(de)西(xi)周墓(mu)葬中(zhong)出土(tu)(tu)了一(yi)件鏤空(kong)鞘青銅(tong)短劍(jian)(jian)(jian)。短劍(jian)(jian)(jian)劍(jian)(jian)(jian)身呈柳葉形(xing)，劍(jian)(jian)(jian)莖平(ping)直，劍(jian)(jian)(jian)脊飾(shi)(shi)夔紋(wen)和斜三角紋(wen)飾(shi)(shi)。劍(jian)(jian)(jian)鞘以(yi)回環(huan)纏(chan)繞的(de)(de)鏤空(kong)蟠(pan)蛇(she)(she)紋(wen)構(gou)成，蛇(she)(she)身飾(shi)(shi)細線紋(wen)，三角形(xing)蛇(she)(she)頭(tou)(tou)，蛇(she)(she)雙目(mu)凸(tu)起，鞘口兩側有(you)一(yi)對向背的(de)(de)圓雕(diao)佇(zhu)立犀牛(niu)。劍(jian)(jian)(jian)鞘上的(de)(de)透雕(diao)裝(zhuang)飾(shi)(shi)與西(xi)亞遺(yi)址中(zhong)出土(tu)(tu)的(de)(de)環(huan)形(xing)馬(ma)具(ju)上的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)十分(fen)相(xiang)似，受到(dao)了亞洲內陸藝術(shu)風格的(de)(de)影響(xiang)。墓(mu)葬群中(zhong)還出土(tu)(tu)一(yi)件人(ren)頭(tou)(tou)形(xing)銎銅(tong)戟和玉(yu)人(ren)形(xing)鏟(chan)。人(ren)頭(tou)(tou)形(xing)銎銅(tong)戟，人(ren)頭(tou)(tou)濃眉巨目(mu)，披發卷(juan)須，高耳(er)(er)巨鼻，臉頰有(you)“ ”形(xing)紋(wen)飾(shi)(shi)。頸部(bu)(bu)有(you)橢(tuo)圓形(xing)銎，援基飾(shi)(shi)一(yi)牛(niu)首，內部(bu)(bu)飾(shi)(shi)牛(niu)頭(tou)(tou)紋(wen)。玉(yu)人(ren)形(xing)鏟(chan)，玉(yu)人(ren)圓雕(diao)，長臉，闊鼻，深眼窩(wo)，大耳(er)(er)，厚唇前突，雙手下垂捧(peng)腹(fu)，兩腿間呈“8”形(xing)鏤空(kong)，發辮虎首蛇(she)(she)身盤(pan)成堆髻。綜觀人(ren)頭(tou)(tou)形(xing)戟上人(ren)物的(de)(de)面貌(mao)和玉(yu)人(ren)的(de)(de)形(xing)象，顯然不是華夏人(ren)的(de)(de)相(xiang)貌(mao)，他(ta)們(men)具(ju)有(you)歐羅巴人(ren)的(de)(de)面相(xiang)特征，很大可能是屬阿爾泰語系(xi)的(de)(de)北方游(you)牧民族的(de)(de)樣貌(mao)寫實。

　　20世紀(ji)90年代，隴(long)南市禮(li)縣大(da)(da)堡(bao)子山秦公大(da)(da)墓中(zhong)出土(tu)(tu)了(le)(le)一批金(jin)(jin)飾片，這(zhe)些(xie)金(jin)(jin)飾片紋(wen)飾多樣、數量(liang)豐富，做工精細。但當時此地并不(bu)盛(sheng)產(chan)黃金(jin)(jin)，所以對于黃金(jin)(jin)的(de)(de)來(lai)(lai)(lai)源眾說紛紜。后(hou)有(you)學者經(jing)(jing)過(guo)研(yan)究推測出，秦人約在(zai)公元前8世紀(ji)或公元前9世紀(ji)與(yu)(yu)西(xi)域各國甚至西(xi)亞有(you)交通貿易往(wang)來(lai)(lai)(lai)，這(zhe)些(xie)黃金(jin)(jin)極(ji)有(you)可能來(lai)(lai)(lai)自于阿爾泰(tai)地區。這(zhe)些(xie)金(jin)(jin)飾片的(de)(de)出土(tu)(tu)進一步(bu)印證了(le)(le)甘肅(su)與(yu)(yu)西(xi)亞之間的(de)(de)交流往(wang)來(lai)(lai)(lai)。在(zai)張家川(chuan)的(de)(de)馬家塬(yuan)墓葬中(zhong)也出土(tu)(tu)了(le)(le)大(da)(da)量(liang)戰國時期(qi)的(de)(de)金(jin)(jin)飾片，其中(zhong)一些(xie)金(jin)(jin)飾片的(de)(de)圖案與(yu)(yu)斯基(ji)泰(tai)文(wen)化和(he)巴澤雷克文(wen)化風(feng)格十分相似，這(zhe)說明早在(zai)春秋戰國時期(qi)，這(zhe)種外(wai)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)文(wen)化因素(su)的(de)(de)影響(xiang)已經(jing)(jing)產(chan)生(sheng)。

　　平涼廟莊(zhuang)戰國(guo)墓葬遺址曾出(chu)土(tu)過幾十(shi)顆蜻蜓(ting)(ting)眼琉璃珠(zhu)，這(zhe)些琉璃珠(zhu)外(wai)形呈藍色(se)、半透明(ming)狀，外(wai)表有一圈圈藍色(se)圓(yuan)點和白色(se)圓(yuan)圈組(zu)成(cheng)的(de)(de)“魚目紋”，色(se)彩絢麗。蜻蜓(ting)(ting)眼是戰國(guo)時期用火燒(shao)制(zhi)并用鑲嵌工藝制(zhi)作而成(cheng)的(de)(de)鉛鋇玻(bo)璃裝飾珠(zhu)，珠(zhu)子上(shang)疊(die)加有很像蜻蜓(ting)(ting)復眼的(de)(de)圓(yuan)圈。蜻蜓(ting)(ting)眼琉璃珠(zhu)最早出(chu)現在古埃(ai)及(ji)第十(shi)八王朝(chao)(chao)，大致(zhi)與(yu)商朝(chao)(chao)的(de)(de)中前期處于同一時代。

　　除此之外，在(zai)平涼市涇川縣涇明鄉還出(chu)(chu)土了(le)一(yi)件戰(zhan)國(guo)時期的(de)翼獸(shou)(shou)(shou)形(xing)提(ti)梁(liang)盉。這(zhe)件銅盉器(qi)身是一(yi)只(zhi)四(si)足翼獸(shou)(shou)(shou)，獸(shou)(shou)(shou)首微微昂揚，獸(shou)(shou)(shou)尾(wei)寬扁似(si)鳥(niao)尾(wei)，四(si)足矮粗，趾爪向前，圓潤的(de)獸(shou)(shou)(shou)身為(wei)(wei)盉的(de)腹部(bu)，腹部(bu)兩側繪(hui)以飛(fei)龍(long)(long)為(wei)(wei)雙(shuang)翼。獸(shou)(shou)(shou)首后頸(jing)與短尾(wei)之間以條(tiao)形(xing)提(ti)梁(liang)連(lian)接，提(ti)梁(liang)的(de)首尾(wei)處分(fen)別(bie)鑄成龍(long)(long)頭(tou)和(he)龍(long)(long)足形(xing)，盉蓋中(zhong)心裝飾一(yi)鳥(niao)身獸(shou)(shou)(shou)足動(dong)物的(de)為(wei)(wei)鈕(niu)。翼獸(shou)(shou)(shou)提(ti)梁(liang)盉整體(ti)設計精巧，造型、紋飾融合(he)了(le)多種(zhong)動(dong)物的(de)特(te)征。該器(qi)物所(suo)用的(de)翼獸(shou)(shou)(shou)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，學(xue)術(shu)界(jie)普遍認(ren)為(wei)(wei)其原型為(wei)(wei)西亞(ya)神話中(zhong)的(de)神獸(shou)(shou)(shou)格(ge)里芬(fen)。學(xue)術(shu)界(jie)有(you)一(yi)種(zhong)觀點(dian)認(ren)為(wei)(wei)：格(ge)里芬(fen)的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)早在(zai)公元前三千(qian)年前后，就已經(jing)出(chu)(chu)現(xian)于(yu)兩河(he)流域(yu)，并向世界(jie)各地廣泛傳播。從器(qi)身上(shang)的(de)龍(long)(long)紋、鳥(niao)紋等(deng)紋飾可以看出(chu)(chu)，這(zhe)種(zhong)翼獸(shou)(shou)(shou)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)流傳至中(zhong)國(guo)后都具有(you)了(le)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)的(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。

　　蜻(qing)蜓眼玻(bo)璃珠和翼獸形提梁盉之所以會(hui)在(zai)(zai)平(ping)(ping)涼發現，與(yu)其重(zhong)(zhong)要的地(di)理(li)位置密不可分。平(ping)(ping)涼地(di)處絲綢之路東段樞(shu)紐位置，是絲路重(zhong)(zhong)鎮、商貿旱碼(ma)頭及軍事要塞(sai)，歷(li)史上各種不同的民族、宗教、思想文化在(zai)(zai)這里交流碰撞(zhuang)，互(hu)鑒共生。

　　隨(sui)著(zhu)絲(si)(si)綢之(zhi)(zhi)路的(de)開通，平涼(liang)成(cheng)為(wei)絲(si)(si)綢之(zhi)(zhi)路北線東端的(de)交通要(yao)沖和重要(yao)商埠，擁有(you)得天(tian)獨(du)厚的(de)區域優勢。而(er)在距離(li)平涼(liang)130多公里的(de)靈臺縣曾一(yi)(yi)次性出土了(le)274枚外(wai)文(wen)(wen)鉛(qian)餅，這(zhe)(zhe)些鉛(qian)餅直(zhi)徑5.5厘米，厚0.6厘米，重110克(ke)—118克(ke)。正(zheng)面有(you)形似蟠(pan)螭的(de)浮雕，頭有(you)觸角，背面陽鑄外(wai)文(wen)(wen)字(zi)母(mu)一(yi)(yi)周，內有(you)二方形戳記。這(zhe)(zhe)些外(wai)文(wen)(wen)鉛(qian)餅保存(cun)完好，而(er)且一(yi)(yi)次性出土數量如此龐大(da)(da)，這(zhe)(zhe)在全(quan)國都(dou)是(shi)罕見(jian)的(de)。對于(yu)鉛(qian)餅上銘(ming)文(wen)(wen)的(de)解讀，學術界說法(fa)較(jiao)多，其(qi)中著(zhu)名(ming)考古學家夏鼐先生的(de)解讀最為(wei)客觀有(you)據(ju)，他認為(wei)這(zhe)(zhe)些外(wai)文(wen)(wen)應是(shi)希臘(la)語中“大(da)(da)王(wang)”“王(wang)中之(zhi)(zhi)王(wang)”“偉大(da)(da)”等(deng)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類意思。這(zhe)(zhe)說明外(wai)文(wen)(wen)鉛(qian)餅作為(wei)外(wai)貿支付手段的(de)貨(huo)幣，不僅(jin)是(shi)中外(wai)文(wen)(wen)化交流的(de)產物，也是(shi)西漢王(wang)朝與西域各國經濟往來的(de)實物見(jian)證(zheng)(zheng)。透過這(zhe)(zhe)些外(wai)國文(wen)(wen)字(zi)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)見(jian)證(zheng)(zheng)了(le)古代(dai)甘肅在絲(si)(si)綢之(zhi)(zhi)路經濟繁榮中的(de)重要(yao)作用。

　　20世紀(ji)80年代(dai)，白銀(yin)市靖遠(yuan)縣北灘出(chu)土(tu)了(le)一件(jian)具有鮮明異(yi)域(yu)特(te)色的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)(wu)，東羅馬鎏金銀(yin)盤(pan)(pan)。銀(yin)盤(pan)(pan)呈圓(yuan)形，鎏金。盤(pan)(pan)內壁滿飾(shi)浮(fu)(fu)雕花(hua)(hua)紋，分3圈(quan)列置。外圈(quan)飾(shi)勾聯的(de)(de)(de)葡(pu)萄(tao)(tao)卷(juan)草紋藤蔓(man)，其間棲息30余(yu)只禽鳥(niao)等小動物(wu)(wu)。中(zhong)(zhong)圈(quan)外緣飾(shi)細小聯珠(zhu)紋，內周(zhou)環(huan)列12個頭像(xiang)(xiang)，頭像(xiang)(xiang)之(zhi)間以禽鳥(niao)等動物(wu)(wu)間隔，12個頭像(xiang)(xiang)或(huo)為(wei)希(xi)臘(la)(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)奧林(lin)匹斯(si)山12神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)（太陽(yang)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)阿(a)波(bo)羅、月神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)阿(a)耳忒彌(mi)斯(si)、天帝(di)宙斯(si)、處(chu)女神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)雅典(dian)娜、海神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)波(bo)塞(sai)冬、天后赫拉、火(huo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)赫淮斯(si)托斯(si)、谷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)得墨(mo)忒耳、戰(zhan)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)阿(a)瑞斯(si)、美神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)阿(a)芙洛狄(di)(di)忒、使者(zhe)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)赫爾墨(mo)斯(si)、春神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)帕爾賽芙涅）。中(zhong)(zhong)心為(wei)一高浮(fu)(fu)雕男性，卷(juan)發無須，身披長巾，右(you)手持(chi)圖(tu)爾索斯(si)杖(zhang)，杖(zhang)首為(wei)松(song)果狀飾(shi)物(wu)(wu)，為(wei)希(xi)臘(la)(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)酒(jiu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)狄(di)(di)俄尼索斯(si)，羅馬時代(dai)又稱為(wei)巴卡斯(si)，相傳(chuan)他(ta)首創了(le)用葡(pu)萄(tao)(tao)釀(niang)酒(jiu)。酒(jiu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)倚一花(hua)(hua)豹而坐，鼻梁凸出(chu)，側(ce)首張口，頸下戴花(hua)(hua)環(huan)，身上遍(bian)布圓(yuan)斑(ban)。盤(pan)(pan)底圏足內有一行(xing)刻(ke)作虛點的(de)(de)(de)銘文(wen)，銘文(wen)年代(dai)晚于做器(qi)年代(dai)。北京大(da)學林(lin)梅(mei)村教授認(ren)為(wei)銘文(wen)是大(da)夏(xia)(xia)文(wen)，意為(wei)“價值(zhi)490斯(si)塔特(te)”或(huo)“價值(zhi)490金幣”；中(zhong)(zhong)亞史專(zhuan)家馬爾夏(xia)(xia)克先生釋讀為(wei)“SYK”，推測為(wei)器(qi)物(wu)(wu)擁有者(zhe)的(de)(de)(de)名字(zi)縮寫。銀(yin)盤(pan)(pan)于公(gong)元2—3世紀(ji)原產(chan)于羅馬帝(di)國，3—4世紀(ji)出(chu)口到大(da)夏(xia)(xia)—巴克特(te)里亞地(di)區并(bing)刻(ke)銘，4—5世紀(ji)左(zuo)右(you)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國甘肅(su)。此件(jian)器(qi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)出(chu)土(tu)地(di)靖遠(yuan)地(di)處(chu)甘肅(su)中(zhong)(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)黃河(he)(he)東岸，是絲(si)綢之(zhi)路進入河(he)(he)西走廊的(de)(de)(de)北道要隘。從兩漢至(zhi)隋唐(tang)，此地(di)商旅往(wang)來頻繁，絡繹不絕，銀(yin)盤(pan)(pan)的(de)(de)(de)發現見證了(le)千載(zai)之(zhi)前絲(si)綢之(zhi)路的(de)(de)(de)熱鬧與(yu)繁華。

　　1972年甘谷縣楊家村(cun)的(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)唐代墓葬中(zhong)出土了一(yi)(yi)件三彩鳳(feng)(feng)(feng)首(shou)(shou)壺(hu)。壺(hu)為(wei)(wei)鳳(feng)(feng)(feng)首(shou)(shou)直口，鳳(feng)(feng)(feng)眼(yan)圓(yuan)睜，啄張噙珠(zhu)，神姿(zi)英發。壺(hu)腹部(bu)(bu)橢圓(yuan)，高(gao)圈足。鳳(feng)(feng)(feng)冠長伸(shen)至(zhi)腹為(wei)(wei)柄，腹部(bu)(bu)兩(liang)面的(de)(de)中(zhong)央雕(diao)塑著凸起(qi)四瓣形(xing)的(de)(de)團(tuan)花，圈形(xing)器(qi)座(zuo)上還雕(diao)塑著垂蓮瓣紋，并(bing)且(qie)精細(xi)地刻畫出頭(tou)部(bu)(bu)額下的(de)(de)毛羽、花瓣的(de)(de)脈絡。器(qi)身各(ge)部(bu)(bu)位，交錯地施(shi)繪(hui)鮮亮的(de)(de)赭紅、黃、青三種釉(you)色，流光(guang)溢彩。

　　鳳首(shou)壺(hu)是由外(wai)來的(de)胡瓶樣(yang)(yang)式更改而成，在唐初十分流行。三彩(cai)鳳首(shou)壺(hu)的(de)造型(xing)(xing)吸收了(le)波斯薩珊金銀(yin)器(qi)中(zhong)有鳥(niao)蓋壺(hu)的(de)樣(yang)(yang)式，三彩(cai)釉(you)工藝和鳳鳥(niao)形象則(ze)是唐文化的(de)特征。此壺(hu)巧妙地把外(wai)來文化與中(zhong)國(guo)傳統文化融合于一體，是唐三彩(cai)造型(xing)(xing)上的(de)創新(xin)，也是絲綢之(zhi)路商貿(mao)頻繁的(de)縮(suo)影。

　　絲(si)(si)路漫漫，羌笛悠悠，絲(si)(si)綢之路上承載商隊的駝鈴聲雖已(yi)遠去(qu)，但卻遺留下無(wu)數璀璨瑰寶(bao)(bao)的歷史文物、文化(hua)遺跡，這些(xie)珍寶(bao)(bao)見證了古代甘(gan)肅在絲(si)(si)綢之路濃(nong)墨重彩(cai)的繁華(hua)。

　　（作(zuo)者單位：甘肅(su)省博物(wu)館）