原標(biao)題(ti)：【尋(xun)跡絲路(lu)】

　　“陽(yang)關”在哪里？

　　陽關遺址

　　本報特約撰稿(gao)人 鄭炳林

　　“勸君更(geng)盡一杯酒，西(xi)出陽(yang)(yang)關無故人(ren)”，唐朝詩(shi)人(ren)王維《送(song)元(yuan)二使安西(xi)》中(zhong)這(zhe)一膾(kuai)炙人(ren)口、家喻戶曉的(de)(de)詩(shi)句千百年(nian)來留給我們太多的(de)(de)遐想與釋讀，讓陽(yang)(yang)關這(zhe)個邊(bian)陲官驛被世人(ren)所知(zhi)。那么詩(shi)句中(zhong)的(de)(de)“陽(yang)(yang)關”到底(di)在哪里(li)？它在歷史(shi)上究竟有著怎樣的(de)(de)地(di)位和作(zuo)用？

　　陽(yang)關就如絲(si)綢之路上的(de)一扇大門(men)，它(ta)是(shi)中原經敦煌郡前(qian)往西域并與(yu)西方世界(jie)交往交流的(de)重要(yao)關隘，門(men)內門(men)外(wai)人(ren)來人(ren)往，絡繹不絕，使得絲(si)綢之路多元文化交流得以實現。

　　“陽關”名(ming)稱(cheng)的由來

　　關(guan)(guan)(guan)于陽關(guan)(guan)(guan)的(de)得名(ming)，傳世史(shi)籍與敦(dun)煌(huang)文獻(xian)皆有(you)記載，一般認(ren)為陽關(guan)(guan)(guan)因(yin)在玉門關(guan)(guan)(guan)之南，故曰陽關(guan)(guan)(guan)。另外一說，稱楊姓官員追逃(tao)亡(wang)罪犯出此關(guan)(guan)(guan)，因(yin)名(ming)陽關(guan)(guan)(guan)。實際上它是因(yin)移(yi)民(min)村落(luo)而命名(ming)的(de)關(guan)(guan)(guan)塞。

　　漢(han)武帝太初四年（公元前101年）將玉門關西(xi)移至敦煌西(xi)，位置就(jiu)在后世陽(yang)關一(yi)帶，并將這一(yi)塞(sai)城改稱為玉門關，作為一(yi)個軍事(shi)和出(chu)使共用的(de)關隘。

　　漢武帝后(hou)元年間（公元前(qian)88年-公元前(qian)87年）又(you)將玉(yu)門關(guan)北遷(qian)到今敦煌西(xi)北小(xiao)方盤城，而(er)玉(yu)門故關(guan)改(gai)稱陽關(guan)。

　　我們認(ren)為，陽(yang)(yang)關的(de)(de)(de)得(de)名極有(you)(you)可能與所在地(di)的(de)(de)(de)移民(min)(min)有(you)(you)關。從(cong)西(xi)漢元狩(shou)二(er)年起(qi)，就有(you)(you)一批來自南陽(yang)(yang)、潁(ying)川(chuan)郡(jun)的(de)(de)(de)移民(min)(min)遷徙到這里，建立村落，因(yin)此其中就有(you)(you)一批來自潁(ying)川(chuan)郡(jun)陽(yang)(yang)翟陽(yang)(yang)關聚(ju)的(de)(de)(de)移民(min)(min)，以陽(yang)(yang)關聚(ju)命名新(xin)的(de)(de)(de)關隘。

　　另外，也有一種可能，他(ta)們是(shi)根據成(cheng)皋的玉(yu)門(men)(men)(men)和(he)陽翟(zhai)的陽關(guan)(guan)(guan)(guan)的地(di)理(li)位置(zhi)來(lai)命(ming)名敦煌西部的陽關(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)玉(yu)門(men)(men)(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)。陽關(guan)(guan)(guan)(guan)與(yu)玉(yu)門(men)(men)(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)分置(zhi)之(zhi)后(hou)，凡是(shi)與(yu)軍事相關(guan)(guan)(guan)(guan)的事務都經(jing)由玉(yu)門(men)(men)(men)關(guan)(guan)(guan)(guan)進出(chu)，陽關(guan)(guan)(guan)(guan)負(fu)責與(yu)西域地(di)區通使和(he)商業貿(mao)易(yi)往來(lai)。

　　溝通西域的要(yao)地

　　西(xi)(xi)漢(han)的(de)敦煌是(shi)經營(ying)西(xi)(xi)域(yu)的(de)基地(di)，也是(shi)與(yu)(yu)西(xi)(xi)域(yu)諸(zhu)國商業貿易的(de)都(dou)會(hui)。敦煌郡陽關在西(xi)(xi)漢(han)經營(ying)西(xi)(xi)域(yu)的(de)過程中(zhong)、在與(yu)(yu)西(xi)(xi)方世界交流的(de)過程中(zhong)發揮(hui)著(zhu)至關重要的(de)作用。

　　敦(dun)煌郡(jun)(jun)(jun)的(de)(de)設置(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和陽關的(de)(de)設置(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與經(jing)營西(xi)(xi)域(yu)(yu)間存在著緊密聯系。西(xi)(xi)漢時期的(de)(de)敦(dun)煌郡(jun)(jun)(jun)是西(xi)(xi)域(yu)(yu)諸(zhu)國客使進入漢地的(de)(de)首站(zhan)。西(xi)(xi)域(yu)(yu)諸(zhu)國客使一般(ban)經(jing)由陽關入塞，進入敦(dun)煌郡(jun)(jun)(jun)后，西(xi)(xi)漢政府(fu)或敦(dun)煌郡(jun)(jun)(jun)境內諸(zhu)置(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（置(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：古代傳遞文書的(de)(de)驛站(zhan)）會派專(zhuan)人護(hu)送往東行(xing)進；待從長安返回(hui)西(xi)(xi)域(yu)(yu)時，敦(dun)煌郡(jun)(jun)(jun)諸(zhu)置(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)還須派人將(jiang)他們護(hu)送回(hui)國。

　　陽(yang)關(guan)(guan)(guan)實(shi)際上是出(chu)敦(dun)煌(huang)往西(xi)(xi)域(yu)的(de)必(bi)(bi)經之(zhi)關(guan)(guan)(guan)隘(ai)，《漢書·西(xi)(xi)域(yu)傳》記載西(xi)(xi)域(yu)諸國(guo)(guo)的(de)里程時(shi)，都(dou)要(yao)記載本國(guo)(guo)到陽(yang)關(guan)(guan)(guan)的(de)距(ju)離，說(shuo)明西(xi)(xi)域(yu)諸國(guo)(guo)之(zhi)人行(xing)經陽(yang)關(guan)(guan)(guan)，前往西(xi)(xi)漢長(chang)安，敦(dun)煌(huang)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)是他們(men)必(bi)(bi)須經過的(de)關(guan)(guan)(guan)隘(ai)。陽(yang)關(guan)(guan)(guan)置關(guan)(guan)(guan)都(dou)尉，關(guan)(guan)(guan)都(dou)尉負責(ze)(ze)關(guan)(guan)(guan)隘(ai)的(de)守護和(he)檢查過往行(xing)商使(shi)者，還(huan)負責(ze)(ze)護送外國(guo)(guo)使(shi)者和(he)行(xing)商。

　　物資轉(zhuan)運的樞紐

　　陽(yang)關是西(xi)漢(han)經營西(xi)域的(de)(de)物資存儲與(yu)轉運的(de)(de)必經之地(di)，位于西(xi)漢(han)敦煌(huang)郡西(xi)行交通的(de)(de)西(xi)端，陽(yang)關附(fu)近的(de)(de)龍勒置是進入敦煌(huang)的(de)(de)第(di)一個驛站(zhan)。

　　敦(dun)煌(huang)郡的九(jiu)個驛站，東起淵泉(quan)置，西行(xing)經冥安、廣至、魚澤、魚離、懸(xuan)泉(quan)、遮要、敦(dun)煌(huang)，最西到達位于陽關附近的龍(long)勒置。西出陽關之(zhi)后，行(xing)經白龍(long)堆道，經過(guo)文候障(zhang)，往西到達樓(lou)蘭附近的伊循，大概需要30天時間。

　　西漢經敦煌運送到西域的(de)各種軍備物資以及屯田軍隊士兵、官員和家屬，都是經過(guo)龍勒置出陽關(guan)前往西域地(di)區的(de)。

　　西(xi)域(yu)諸國客使向西(xi)漢政(zheng)府貢獻(xian)的名馬、橐駝等物種，酒麴等特產也是(shi)經由陽關(guan)到達(da)敦煌，然(ran)后前(qian)往長安等地的。

　　同時西(xi)域(yu)商團攜帶大量的(de)商品物資赴敦(dun)煌、長安(an)進行貿易；西(xi)漢在(zai)西(xi)域(yu)的(de)行政管(guan)理機構西(xi)域(yu)都護與西(xi)漢中央(yang)政府間信息溝(gou)通(tong)，皆(jie)是經由陽關往來(lai)的(de)。

　　西(xi)漢先(xian)進(jin)的鐵器和(he)(he)冶煉技術、醫(yi)(yi)藥和(he)(he)醫(yi)(yi)學(xue)技術、絲(si)綢和(he)(he)紡(fang)織(zhi)技術、紙(zhi)張和(he)(he)造紙(zhi)技術等也是經由陽關沿著絲(si)綢之(zhi)路向西(xi)傳播的。

　　可見(jian)，敦煌在漢(han)代發展(zhan)成為華戎交融(rong)的都(dou)會城市(shi)，陽關起(qi)了不可估量的作用。

　　文(wen)化交(jiao)流的大門

　　陽(yang)關是西(xi)(xi)(xi)漢經營西(xi)(xi)(xi)域迎送(song)接待(dai)往來使者(zhe)的關口，是西(xi)(xi)(xi)漢與(yu)西(xi)(xi)(xi)域通使和(he)親的關隘。細(xi)君公主(zhu)、解(jie)憂公主(zhu)經由(you)敦煌前往烏孫(sun)，當時陽(yang)關和(he)玉門(men)關還沒(mei)有分置。

　　漢(han)宣帝(di)甘(gan)露三年（公元前51年）細(xi)君公主(zhu)返回長安行經敦(dun)煌郡(jun)，根據(ju)敦(dun)煌懸泉漢(han)簡的記載(zai)，西漢(han)迎接解(jie)憂(you)公主(zhu)是(shi)經由龍勒置驛(yi)站進(jin)行，用傳馬送解(jie)憂(you)公主(zhu)等人(ren)經過，就(jiu)是(shi)說公主(zhu)是(shi)經陽關入塞，而不(bu)是(shi)經玉門關進(jin)入西漢(han)的。

　　因此，陽關(guan)設置的(de)主要目的(de)就是為了(le)加(jia)強同西域諸(zhu)國的(de)通(tong)使，也可佐證陽關(guan)是中原與(yu)西域交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融的(de)關(guan)隘(ai)。

　　西出陽關有故(gu)人

　　唐代(dai)高僧玄奘從天竺取經歸(gui)來，東進陽(yang)關返回(hui)長安，邊塞詩(shi)人岑參于天寶年間(jian)兩(liang)次赴西(xi)北(bei)邊塞安西(xi)都護府(fu)和(he)北(bei)庭都護府(fu)任(ren)職，也屢經陽(yang)關，更留下“陽(yang)關萬(wan)里夢(meng)，知(zhi)處杜陵田”的千年佳(jia)句。

　　隨(sui)著海上(shang)絲綢之(zhi)路(lu)的(de)繁(fan)榮，陽關漸趨蕭條，昔日繁(fan)華的(de)邊關，終至頹毀(hui)。

　　曾經，作為絲(si)綢之(zhi)路通往西域的重要(yao)關(guan)口，陽關(guan)長期(qi)發揮著極為重要(yao)的橋梁和紐帶作用，迎送往來的使者(zhe)，保(bao)護過(guo)往的商旅，見證了東西方(fang)文(wen)化交流的輝煌歷(li)史。

　　今天的(de)(de)(de)陽關(guan)，不再(zai)是(shi)王(wang)維筆下“西出陽關(guan)無故人(ren)”的(de)(de)(de)荒涼之地，已然(ran)成為見(jian)證古代絲(si)綢之路(lu)輝煌的(de)(de)(de)重要遺跡(ji)，它代表著(zhu)一個文化符號，是(shi)人(ren)類(lei)共同的(de)(de)(de)文化遺產。

　　陽(yang)(yang)關(guan)遺址(zhi)以及(ji)陽(yang)(yang)關(guan)博物館等(deng)形(xing)成了新的組合，迎接來自(zi)世(shi)(shi)界(jie)各地的參觀者(zhe)，繼(ji)續向世(shi)(shi)人(ren)展示著它昔日的輝煌。