原標題(ti)：張恨水創作于蘭州的一首詩

　　已(yi)故文(wen)史學(xue)家(jia)張(zhang)令(ling)瑄(xuan)先生，生前(qian)曾(ceng)與筆者談起，張(zhang)恨水當年(nian)來蘭(lan)州，曾(ceng)賦詩一(yi)(yi)首，其(qi)中有(you)(you)一(yi)(yi)句為“五(wu)泉山上聽河聲”。當時此詩一(yi)(yi)出(chu)，即受到(dao)蘭(lan)州文(wen)人學(xue)界(jie)的(de)揶揄。記得(de)令(ling)瑄(xuan)先生用臨洮方言(yan)幽默地(di)描述，時人指出(chu)張(zhang)恨水的(de)這(zhe)首詩，“耳瓜得(de)有(you)(you)多長？能在五(wu)泉山上聽到(dao)黃河水聲？”可是由于年(nian)代久遠(yuan)，博聞強識的(de)令(ling)瑄(xuan)先生也記不清全詩了。

　　后來，我(wo)在讀(du)一些文史資料過程中，格外(wai)注意搜尋(xun)查(cha)找張恨水(shui)的(de)這首詩。

　　著名作(zuo)(zuo)家張恨水先生(sheng)(sheng)因作(zuo)(zuo)品大多(duo)寫(xie)才子佳人(ren)，如“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下(xia)，像一(yi)(yi)(yi)對(dui)蝴蝶(die)，一(yi)(yi)(yi)雙鴛鴦一(yi)(yi)(yi)樣”，故又稱(cheng)鴛鴦蝴蝶(die)派。他(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)先后兩次來(lai)過(guo)蘭州，第(di)一(yi)(yi)(yi)次是在1934年(nian)6月(yue)，張恨水先生(sheng)(sheng)在他(ta)的(de)《寫(xie)作(zuo)(zuo)生(sheng)(sheng)涯回憶》中這樣寫(xie)的(de)：“自(zi)‘九·一(yi)(yi)(yi)八’以(yi)后，東北(bei)整個淪陷，國人(ren)鑒于國土日蹙，就有開發西北(bei)，以(yi)資(zi)補救的(de)想(xiang)法。……所以(yi)在那個時候，很多(duo)人(ren)都想(xiang)到(dao)西北(bei)去看看，以(yi)求(qiu)得一(yi)(yi)(yi)個認識。我這時除了寫(xie)作(zuo)(zuo)，沒有固(gu)定的(de)職業(ye)，倒是落(luo)得趁機一(yi)(yi)(yi)行，于二十三年(nian)（1934年(nian)）五月(yue)十八日由(you)北(bei)平到(dao)西北(bei)去。”于是他(ta)坐汽車(che)由(you)西安來(lai)到(dao)蘭州。

　　第二次張恨水來(lai)蘭州，是在1956年，由全(quan)國文聯組織作家、藝術家組成(cheng)西北旅行團(tuan)，與馮至、朱光潛(qian)、鐘敬文、常(chang)任俠等同行。

　　近日，在讀(du)到《寧夏述聞》一(yi)書時(shi)，竟然(ran)發現了張恨水這首(shou)作(zuo)于(yu)蘭州的詩，今特(te)撰寫(xie)出來，與廣大讀(du)者分(fen)享(xiang)。

　　這首詩(shi)是(shi)張(zhang)(zhang)恨水第一次來(lai)蘭州時所作(zuo)，張(zhang)(zhang)恨水先生(sheng)此(ci)次來(lai)蘭州除(chu)了寫(xie)作(zuo)之外，就是(shi)到(dao)各處(chu)走走轉(zhuan)轉(zhuan)，游覽名(ming)勝、體(ti)恤民情。除(chu)此(ci)之外，“還有那社會上的熱心人士(shi)，跑到(dao)旅館里和(he)我(wo)長(chang)談，把民間疾苦，向(xiang)我(wo)和(he)盤托出。”張(zhang)(zhang)恨水后來(lai)回(hui)憶說。

　　在蘭(lan)州(zhou)，他(ta)先后(hou)游(you)覽參(can)(can)觀(guan)了(le)莊嚴寺（原《蘭(lan)州(zhou)日(ri)報(bao)》社所(suo)在地）、金天(tian)觀(guan)（今蘭(lan)州(zhou)工人文化(hua)宮）等(deng)名勝古跡，并把其中的一些景(jing)觀(guan)寫進了(le)他(ta)的長篇小說《燕(yan)(yan)歸(gui)來》。《燕(yan)(yan)歸(gui)來》一書中主人公燕(yan)(yan)秋(qiu)和健生的活動路(lu)線，就是(shi)按(an)照他(ta)在蘭(lan)州(zhou)時的參(can)(can)觀(guan)路(lu)線為序(xu)所(suo)寫。

　　他對當(dang)時的(de)金天觀是(shi)(shi)這樣描寫的(de)：“過(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)條小街(jie)就到了(le)雷壇了(le)。原來這里是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個道(dao)觀，進著廟門，便是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)棵很(hen)大的(de)槐(huai)樹。那(nei)樹身的(de)粗度(du)，大概要兩人(ren)才合抱的(de)攏。……這里是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座很(hen)大的(de)院落(luo)。繞了(le)院子(zi)四周，全是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)丈(zhang)寬的(de)廊廡(wu)(wu)。在廊廡(wu)(wu)的(de)白粉壁上，牽連不斷的(de)畫(hua)著人(ren)物畫(hua)；在廊廡(wu)(wu)檐邊，卻列(lie)著木料編排的(de)柵欄(lan)，游人(ren)只能(neng)在柵欄(lan)外向里看，卻不能(neng)伸到壁上去撫摸(mo)。人(ren)物故事是(shi)(shi)根據了(le)相傳的(de)神話，記述了(le)老子(zi)的(de)一(yi)(yi)(yi)生。”

　　金天觀(guan)原來的(de)(de)確在東西長廊繪有數(shu)十米長的(de)(de)壁(bi)畫(hua)，據(ju)傳為明永樂年間所繪，繪的(de)(de)是(shi)太上老君降世(shi)八十一回傳奇故事，各種不同的(de)(de)“神仙”人(ren)物(wu)和飛禽走獸栩栩如生(sheng)，畫(hua)工精細，形象逼(bi)真(zhen)。可惜(xi)的(de)(de)是(shi)這些壁(bi)畫(hua)如今已蕩(dang)然無存。

　　在蘭(lan)州期間，有一(yi)天張恨水應蘭(lan)州文化界之(zhi)河聲藝社(she)宴請于(yu)五泉山，席間備有紙(zhi)筆，眾(zhong)人請張恨水題詞留念。張趁(chen)著飲酒(jiu)方酣(han)，興致(zhi)勃勃，揮毫寫(xie)下了：

　　“四千里外作孤征，

　　行遍關西二十(shi)城。

　　借得(de)酒杯澆(jiao)塊壘，

　　五泉山上聽河聲(sheng)。”

　　其實，仔細品讀(du)這首詩(shi)(shi)(shi)可見，詩(shi)(shi)(shi)中的(de)“聽(ting)河聲(sheng)”也許(xu)并不是指(zhi)的(de)黃河水(shui)聲(sheng)，而是指(zhi)當時的(de)東道主(zhu)“河聲(sheng)藝(yi)社”。所以(yi)說當時的(de)一些文人(ren)并沒(mei)有理解張恨水(shui)的(de)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)，明顯有些少見多怪、管窺蠡測了。

　　張恨水在文學(xue)創作(zuo)(zuo)方(fang)面素享盛名，孰不知他(ta)多(duo)才多(duo)藝，在書法創作(zuo)(zuo)方(fang)面，也頗有(you)建樹。他(ta)根植傳統(tong)，尤其是行草書的書寫(xie)，更是駕馭(yu)得游刃有(you)余(yu)，跌宕起伏。他(ta)的這(zhe)幅詩(shi)作(zuo)(zuo)當時就懸掛(gua)于河(he)聲(sheng)藝社的大廳中(zhong)，觀者透過這(zhe)幅作(zuo)(zuo)品(pin)可(ke)以看到，他(ta)的書法受到文學(xue)滋養(yang)的同時，詩(shi)作(zuo)(zuo)又通過酣暢的書法來(lai)表現。

　　□高羔