原標題：關西師表與文(wen)人心(xin)志——說鞏建(jian)豐（中）

　　□牛勃

　　鞏建豐(feng)（公(gong)元1673年(nian)—1748年(nian)），前清教育家(jia)，伏羌縣（今甘(gan)谷縣）人。康(kang)熙(xi)五十二年(nian)（公(gong)元1713年(nian)）中進士(shi)，歷(li)任(ren)翰林(lin)院(yuan)檢討、國史館纂(zuan)修、云(yun)南(nan)學(xue)政、侍讀學(xue)士(shi)。雍正十年(nian)（公(gong)元1732年(nian)）告老還鄉，以(yi)講學(xue)著書為樂，學(xue)生(sheng)數百人，人稱“關西師表”。

　　作為(wei)(wei)封建(jian)社會(hui)的(de)(de)知識(shi)分子，作為(wei)(wei)一個胸有(you)(you)襟(jin)懷的(de)(de)人，鞏(gong)建(jian)豐(feng)一刻也沒有(you)(you)放棄過(guo)對科舉的(de)(de)追求，對修齊治平理(li)想(xiang)的(de)(de)渴望。但在(zai)春雨(yu)未臨之前，他(ta)潛(qian)心(xin)于教，并樂(le)此不(bu)疲(pi)。作為(wei)(wei)隴上素孚聲望的(de)(de)大(da)學(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)，鞏(gong)建(jian)豐(feng)在(zai)多年(nian)(nian)的(de)(de)教書(shu)(shu)生涯(ya)中(zhong)(zhong)，形成了深邃的(de)(de)教育思想(xiang)。他(ta)的(de)(de)教學(xue)生涯(ya)分為(wei)(wei)三個相對獨立又相互聯系(xi)的(de)(de)階段(duan)：一是(shi)(shi)在(zai)柳湖濱開館授徒(tu)，前后二(er)十年(nian)(nian)，較為(wei)(wei)完(wan)整(zheng)；二(er)是(shi)(shi)任職朝(chao)廷，參與讀卷取士(shi)，這時期更多從(cong)宏觀(guan)上思考教育教學(xue)、人才(cai)(cai)選拔(ba)方面的(de)(de)問題(ti)；三是(shi)(shi)辭官(guan)歸里至逝世，前后十余年(nian)(nian)時間(jian)(jian)，這個時間(jian)(jian)段(duan)也較為(wei)(wei)完(wan)整(zheng)，這個時期他(ta)以(yi)(yi)(yi)特殊的(de)(de)身(shen)份(fen)和特殊的(de)(de)經歷講(jiang)學(xue)于書(shu)(shu)院(yuan)之間(jian)(jian)。在(zai)教育教學(xue)實踐中(zhong)(zhong)，鞏(gong)建(jian)豐(feng)認為(wei)(wei)師(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)首要(yao)任務是(shi)(shi)使受業(ye)者(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)會(hui)做人、明辨義利、奉法守禮、讀書(shu)(shu)勵志，以(yi)(yi)(yi)天下為(wei)(wei)己任，以(yi)(yi)(yi)修身(shen)養性(xing)為(wei)(wei)根(gen)(gen)本(ben)。為(wei)(wei)師(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)如果以(yi)(yi)(yi)學(xue)生獲取功名(ming)利祿為(wei)(wei)要(yao)，那(nei)是(shi)(shi)不(bu)足取的(de)(de)。如果士(shi)子不(bu)辨義利、貪圖富(fu)貴(gui)，縱使有(you)(you)經濟文章，亦不(bu)能(neng)成為(wei)(wei)棟(dong)梁(liang)之才(cai)(cai)。為(wei)(wei)師(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)要(yao)以(yi)(yi)(yi)義理(li)養其根(gen)(gen)本(ben)，以(yi)(yi)(yi)經史暢其枝干。

　　在啟蒙教育方面，鞏建豐認為：“五六歲時不(bu)教以安祥恭敬，任其(qi)輕佻嬉(xi)戲，不(bu)教以食蔬飯(fan)衣樸(pu)素，而(er)(er)先順其(qi)欲(yu)而(er)(er)導之，欲(yu)以養成根器，難矣。”他指出，誘掖獎勸是導其(qi)明、開其(qi)蔽的(de)(de)恰當(dang)方法。朱(zhu)子《小學》中的(de)(de)“少(shao)(shao)年(nian)登(deng)高科(ke)”是一(yi)大(da)不(bu)幸，不(bu)是科(ke)名(ming)的(de)(de)不(bu)幸，而(er)(er)是少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)不(bu)幸。因為少(shao)(shao)年(nian)血氣未定、涵養未深，一(yi)旦榮(rong)登(deng)高科(ke)，勢必(bi)沾(zhan)沾(zhan)自喜(xi)而(er)(er)失去遠(yuan)大(da)志向，故以取(qu)士為榮(rong)身(shen)之階的(de)(de)做法并不(bu)可(ke)取(qu)。

　　在學(xue)問方面，鞏建豐認為(wei)：“學(xue)問者(zhe)，學(xue)于己(ji)問于人(ren)也。”“故(gu)善(shan)學(xue)者(zhe)之于文，不(bu)(bu)以(yi)艱深(shen)奇奧(ao)為(wei)工，而以(yi)見理明透為(wei)尚。”問必(bi)須做(zuo)到“審問之”，做(zuo)學(xue)問不(bu)(bu)僅(jin)要有(you)誠實的態度，而且(qie)要有(you)毅力和(he)吃苦精(jing)神(shen)。“學(xue)道(dao)原從篤志求，莫道(dao)世味(wei)擾(rao)潛修。經書盡有(you)無窮味(wei)，童(tong)子不(bu)(bu)帷目不(bu)(bu)游。”學(xue)習(xi)乃逆水行舟，學(xue)問不(bu)(bu)日(ri)進則日(ri)退。

　　在教(jiao)學方法上，鞏建豐主張因材施(shi)教(jiao)，他(ta)指出：如(ru)果“能因氣秉清濁(zhuo)，材質剛(gang)柔而變化之，則愚可敬，弱可強(qiang)。”“圣人之量(liang)天地，賢人之量(liang)江(jiang)河湖海，中(zhong)人以下或溝或洫或澮或川。識有深(shen)淺，量(liang)有大小，不能強(qiang)而同也。”他(ta)不僅這樣說(shuo)，也這樣做，對那些“樗(chu)櫟庸材”，亦能多方造(zao)就，使(shi)其均(jun)有所得。

　　鞏建豐的一生無疑是(shi)輝煌(huang)的，他名于官，成于學。如果(guo)說(shuo)他因朝(chao)廷重(zhong)臣名聞于當(dang)時(shi)(shi)的話，他精(jing)深的教(jiao)育思想不(bu)僅影(ying)響了當(dang)時(shi)(shi)，更影(ying)響了后世。他是(shi)一位秀(xiu)才，但目光(guang)，遠(yuan)遠(yuan)超(chao)越(yue)了秀(xiu)才的視野。

　　機(ji)遇是給有準備(bei)的(de)(de)人的(de)(de)。或者說，世(shi)界(jie)上再(zai)好的(de)(de)機(ji)遇，也不(bu)會無端賜予(yu)沒有準備(bei)的(de)(de)頭腦。

　　鞏建豐是(shi)(shi)(shi)優秀的，但科(ke)舉考試的命(ming)運因(yin)素(su)，同樣讓許多優秀的士子(zi)鎩(sha)羽而(er)歸。如果沒有康(kang)熙五十(shi)二(er)年(nian)（公(gong)元1713年(nian)）因(yin)康(kang)熙帝六十(shi)大壽而(er)特設的“萬歲恩科(ke)”，我們能(neng)給鞏建豐假定的只有兩條(tiao)路：一(yi)條(tiao)是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)科(ke)舉考試舉人而(er)進士，之(zhi)后做官任(ren)職，走一(yi)條(tiao)仕途的路；一(yi)條(tiao)是(shi)(shi)(shi)繼續在柳湖濱，最多是(shi)(shi)(shi)換(huan)一(yi)個或幾個地(di)方授徒以(yi)至(zhi)終老。但偏巧就(jiu)(jiu)有“萬歲恩科(ke)”，而(er)且命(ming)運之(zhi)帆一(yi)路高懸，這樣一(yi)來，我們的假定就(jiu)(jiu)失去(qu)了任(ren)何意義。

　　公元1713年，雖(sui)非“大比之年”，但適(shi)逢康熙六十(shi)大壽，故特(te)設“萬歲恩科”，開科取士(shi)，宣示萬歲恩典。機遇(yu)來臨時(shi)，二十(shi)年間默(mo)(mo)默(mo)(mo)無(wu)聞(wen)且(qie)又時(shi)刻準備(bei)著的(de)鞏(gong)建豐，自然(ran)不會輕易放(fang)過(guo)。就(jiu)算是再失敗一次，多一次“不第”的(de)經(jing)歷，他(ta)(ta)也(ye)會在考試上一顯身手，因為他(ta)(ta)堅(jian)信，“果是隨珠(zhu)終照耀，豈(qi)有和璧竟塵埃”。

　　年屆四(si)十的(de)(de)鞏(gong)(gong)建豐(feng)帶著伏羌(qiang)柳(liu)湖的(de)(de)郁(yu)郁(yu)文(wen)氣赴陜西長(chang)安參加鄉試。主考官余長(chang)策(ce)、副主考官李士瑜和熊學(xue)烈(lie)等在(zai)批閱其(qi)(qi)答卷，判讀其(qi)(qi)錦繡文(wen)章時(shi)贊不(bu)(bu)絕口(kou)，皆(jie)稱：“此卷有儒者氣象(xiang)！”結果不(bu)(bu)言(yan)而喻，鄉試中(zhong)(zhong)舉(ju)。中(zhong)(zhong)舉(ju)，對天(tian)(tian)下士子來(lai)說(shuo)(shuo)既是(shi)人(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)最重要(yao)的(de)(de)臺(tai)階，又是(shi)一(yi)塊敲門磚，一(yi)旦中(zhong)(zhong)舉(ju)，鄉人(ren)言(yan)稱“老爺”，朝廷賜(si)以官做。鞏(gong)(gong)建豐(feng)的(de)(de)目(mu)標(biao)不(bu)(bu)止于(yu)(yu)此，他(ta)要(yao)向更高的(de)(de)巔(dian)峰沖刺。同年，鞏(gong)(gong)建豐(feng)赴北京參加會試，兩試皆(jie)中(zhong)(zhong)，賜(si)進士出身(shen)，官翰(han)林(lin)院庶(shu)吉士，授(shou)翰(han)林(lin)院檢(jian)討，充國史(shi)館纂修官。真(zhen)是(shi)時(shi)來(lai)天(tian)(tian)地皆(jie)同力。如此一(yi)帆(fan)風順，天(tian)(tian)下士子中(zhong)(zhong)并不(bu)(bu)多見。不(bu)(bu)管是(shi)厚積薄發，還是(shi)時(shi)來(lai)運轉，對于(yu)(yu)年僅四(si)十，正當盛年的(de)(de)他(ta)來(lai)說(shuo)(shuo)，一(yi)切(qie)剛剛開始。

　　鞏(gong)建豐(feng)已過了少年(nian)(nian)登高(gao)科的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)齡，整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)二十年(nian)(nian)寂寂無聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)書生涯和深厚的(de)(de)(de)(de)(de)學養，使他能(neng)做(zuo)到平靜(jing)自若、恬(tian)淡平和。沒有“春風(feng)得意馬蹄疾，一(yi)日看盡長安花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)自豪，沒有“芙蓉(rong)生在秋江上，不(bu)向(xiang)東風(feng)怨(yuan)未開”的(de)(de)(de)(de)(de)艾(ai)怨(yuan)，有的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)高(gao)處(chu)不(bu)勝寒的(de)(de)(de)(de)(de)誠惶誠恐(kong)、如履薄冰。作為一(yi)個老實本(ben)分的(de)(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)，他能(neng)做(zuo)到并能(neng)做(zuo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)勤謹和認真。

　　康熙五十六年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1717年(nian)(nian)），鞏建(jian)豐因(yin)母親病(bing)逝歸里服闋(que)三(san)年(nian)(nian)，期(qi)滿后復入(ru)國史館供職(zhi)，適逢(feng)庚子（公(gong)元(yuan)(yuan)1720年(nian)(nian)）順天鄉試和辛丑（公(gong)元(yuan)(yuan)1721年(nian)(nian)）會試，俱任(ren)同考官。

　　公(gong)元1723年，清世(shi)宗即(ji)位，改元雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)。鞏建(jian)豐(feng)(feng)授任(ren)日講起居注官，充實(shi)錄(lu)館纂(zuan)修(xiu)(xiu)官，為雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)講解(jie)經(jing)史(shi)，記(ji)(ji)載皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)每(mei)天(tian)的(de)(de)(de)起居言行。他常挾一匣于肩輿中，朝(chao)暮日隨，“其所(suo)記(ji)(ji)錄(lu)，雖子(zi)弟門生，亦秘不(bu)以示”。在朝(chao)廷里(li)，這官類似于皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)生活秘書，是掌握皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)言行的(de)(de)(de)核(he)心(xin)人物(wu)(wu)，官雖不(bu)大，卻是皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)極(ji)為信(xin)任(ren)、絕對(dui)(dui)視為心(xin)腹(fu)的(de)(de)(de)人。“每(mei)蒙差(cha)事，賜御物(wu)(wu)累累。”一個來自西(xi)北鄉野的(de)(de)(de)讀書人，何以得到皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)如此信(xin)任(ren)，而且史(shi)籍對(dui)(dui)雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)的(de)(de)(de)剛毅(yi)多疑多有記(ji)(ji)述，面對(dui)(dui)這樣一個皇(huang)(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)，伴君如伴虎的(de)(de)(de)小心(xin)謹慎遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠，唯一的(de)(de)(de)，就(jiu)是雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)說的(de)(de)(de)“持重(zhong)老成(cheng)”。鞏建(jian)豐(feng)(feng)每(mei)于雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)講解(jie)，雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)總是“動容聽之”，常賜貂(diao)皮、茶(cha)葉(xie)、筆墨等御用物(wu)(wu)品(pin)。可見(jian)雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)不(bu)僅(jin)對(dui)(dui)其人品(pin)頗為欣賞(shang)，對(dui)(dui)其學問修(xiu)(xiu)養同樣欽(qin)佩(pei)。雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)曾對(dui)(dui)其近臣言道：“鞏某(mou)持重(zhong)老成(cheng)，爾等講官皆當效(xiao)法。”足見(jian)雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)帝(di)(di)對(dui)(dui)鞏建(jian)豐(feng)(feng)的(de)(de)(de)賞(shang)識和信(xin)任(ren)。雍(yong)(yong)(yong)(yong)正(zheng)二年（公(gong)元1724年）鞏建(jian)豐(feng)(feng)奉命出任(ren)四(si)川(chuan)鄉試主考官，不(bu)久(jiu)升授詹事府右春坊(fang)右中允兼翰(han)林院編(bian)修(xiu)(xiu)。

　　雍正上承康(kang)熙下啟乾隆，繼往開來的(de)使(shi)命，讓他(ta)不得(de)不采取一些非常手段(duan)，重(zhong)典治(zhi)(zhi)亂(luan)，嚴肅處理(li)朝廷(ting)積(ji)弊(bi)和(he)宮廷(ting)爭斗。這種非常時(shi)期的(de)非常手段(duan)，一方面治(zhi)(zhi)理(li)了亂(luan)象，達到一定的(de)清肅安定，另一方面又(you)使(shi)許(xu)多矛盾轉入地(di)下，表面的(de)平靜下暗(an)流涌動(dong)。處于特(te)殊時(shi)期和(he)特(te)殊地(di)位的(de)鞏建豐，能深得(de)皇帝信(xin)任委(wei)以重(zhong)任，在各種矛盾糾(jiu)結中游刃有(you)余，足見(jian)他(ta)除了持重(zhong)老成、學養深厚、忠(zhong)厚勤謹外(wai)，還有(you)過人的(de)政治(zhi)(zhi)頭腦和(he)政治(zhi)(zhi)智慧。特(te)別(bie)是他(ta)既(ji)是漢人身份，又(you)出身于草根階層，在滿人為(wei)核心(xin)的(de)政權(quan)里(li)做(zuo)事，沒有(you)大(da)智慧、大(da)境界，談何容(rong)易(yi)。

　　雍(yong)正四年（公元1726年），鞏(gong)(gong)建豐(feng)(feng)授任云(yun)(yun)南(nan)(nan)省(sheng)提督學(xue)政。云(yun)(yun)南(nan)(nan)地(di)(di)處西南(nan)(nan)邊(bian)陲，為(wei)少(shao)數民(min)族(zu)聚居(ju)的(de)地(di)(di)方，經濟文化相(xiang)對(dui)內(nei)地(di)(di)較為(wei)落后。鞏(gong)(gong)建豐(feng)(feng)不畏路(lu)途(tu)險遠、條件(jian)惡劣(lie)，毅然赴任。作為(wei)雄才大(da)略的(de)一(yi)代英主，雍(yong)正對(dui)西南(nan)(nan)寄(ji)予(yu)很大(da)希望。雍(yong)正告誡鞏(gong)(gong)建豐(feng)(feng)，希望他(ta)(ta)能“激濁(zhuo)揚清(qing)，維風正俗”，臨(lin)行(xing)前賜筆(bi)墨一(yi)匣以示勉勵(li)。鞏(gong)(gong)建豐(feng)(feng)到任后，謝絕一(yi)切請(qing)托(tuo)，深(shen)入邊(bian)疆村寨，足(zu)跡遍及云(yun)(yun)南(nan)(nan)各地(di)(di)。他(ta)(ta)鼓勵(li)各地(di)(di)興辦(ban)學(xue)校，選拔(ba)品行(xing)高尚、學(xue)識淵博的(de)人充(chong)當教(jiao)師。他(ta)(ta)以身作則(ze)、整飭士學(xue)、嚴格科試(shi)(shi)制(zhi)度，革除以往(wang)科試(shi)(shi)中存在的(de)十大(da)弊病，不遺(yi)余(yu)力選拔(ba)人才。云(yun)(yun)南(nan)(nan)的(de)天(tian)空上，到處充(chong)盈著積弊去后的(de)清(qing)新之氣。