長城在(zai)中(zhong)國古代軍(jun)事(shi)(shi)史上之所以(yi)能夠有效地發揮(hui)防御作用，除了(le)因為有堅固的(de)(de)墻體和(he)無數(shu)的(de)(de)城、堡、塞之外，還因為有較為嚴密的(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)信息(xi)傳遞系統。與長城有關的(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)信息(xi)形成了(le)極富特色的(de)(de)長城文化。

　　一、烽傳文化

　　烽(feng)(feng)燧(sui)在漢代被稱為亭隧，因為駐有戍守(shou)(shou)又是(shi)(shi)望(wang)警(jing)(jing)的(de)(de)烽(feng)(feng)臺。漢代長(chang)城(cheng)(cheng)沿(yan)線的(de)(de)烽(feng)(feng)燧(sui)，按照形制和功用(yong)可分為兩類(lei)：一(yi)是(shi)(shi)與長(chang)城(cheng)(cheng)同線的(de)(de)烽(feng)(feng)燧(sui)，主(zhu)要作(zuo)用(yong)是(shi)(shi)下傳(chuan)烽(feng)(feng)火(huo)警(jing)(jing)報、傳(chuan)遞(di)郵(you)件、守(shou)(shou)護長(chang)城(cheng)(cheng)、保衛邊(bian)境(jing)，它(ta)的(de)(de)任務(wu)主(zhu)要是(shi)(shi)警(jing)(jing)備和固守(shou)(shou)邊(bian)塞，兼有瞭(liao)望(wang)報警(jing)(jing)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，可稱之為塞烽(feng)(feng)；另一(yi)類(lei)是(shi)(shi)瞭(liao)望(wang)報警(jing)(jing)烽(feng)(feng)燧(sui)，是(shi)(shi)一(yi)種延伸(shen)出(chu)長(chang)城(cheng)(cheng)的(de)(de)瞭(liao)望(wang)線，如伸(shen)向(xiang)羅(luo)布泊的(de)(de)烽(feng)(feng)燧(sui)線，以郡(jun)府為中心，向(xiang)郡(jun)境(jing)四(si)周邊(bian)作(zuo)輻射狀展(zhan)開，四(si)處延伸(shen)修建在各地制高點的(de)(de)烽(feng)(feng)燧(sui)，其主(zhu)要作(zuo)用(yong)在于候(hou)望(wang)及向(xiang)郡(jun)府傳(chuan)遞(di)情報，瞭(liao)望(wang)報警(jing)(jing)，基本上不承擔(dan)抗敵保境(jing)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

　　烽燧(sui)傳遞(di)報警消息是(shi)(shi)一(yi)項十分嚴肅(su)的軍事任務，為確保信(xin)息傳遞(di)及時、有條不紊，漢代的郡府與都尉府都有制度適合(he)本地區使(shi)用的《烽火(huo)品(pin)約》，品(pin)約中的品(pin)是(shi)(shi)指(zhi)登記，約有約定(ding)之(zhi)意，若(ruo)未(wei)經約定(ding)，在(zai)傳遞(di)信(xin)息上便有會產生另(ling)一(yi)障礙，漢代邊(bian)塞將敵情分為五(wu)類(lei)：

　　1.敵十人(ren)(ren)以(yi)下(xia)在(zai)塞(sai)(sai)外(wai)(wai)者。2.敵十人(ren)(ren)以(yi)上在(zai)塞(sai)(sai)外(wai)(wai)，或一(yi)人(ren)(ren)以(yi)上、五百(bai)人(ren)(ren)以(yi)下(xia)入(ru)塞(sai)(sai)者。3.敵千人(ren)(ren)以(yi)上入(ru)塞(sai)(sai)，或五百(bai)人(ren)(ren)以(yi)上、千人(ren)(ren)以(yi)下(xia)攻(gong)(gong)亭障(zhang)者。4.敵千人(ren)(ren)以(yi)上攻(gong)(gong)亭障(zhang)者。5.已被敵人(ren)(ren)攻(gong)(gong)下(xia)臨近的障(zhang)城(cheng)。

　　與上述敵情分品相對應，蓬火信號亦隨之(zhi)對應約定為五級:

　　1.晝舉(ju)(ju)一(yi)蓬(peng)(peng)，夜舉(ju)(ju)一(yi)苣(ju)火(huo)，毋燔(fan)薪。2.晝舉(ju)(ju)二(er)蓬(peng)(peng)，夜舉(ju)(ju)二(er)苣(ju)火(huo)，燔(fan)一(yi)積新(xin)。3.晝舉(ju)(ju)三(san)蓬(peng)(peng)，夜舉(ju)(ju)三(san)苣(ju)火(huo)，燔(fan)二(er)積薪。4.晝舉(ju)(ju)三(san)蓬(peng)(peng)，夜舉(ju)(ju)三(san)苣(ju)火(huo)，燔(fan)三(san)積薪。5.晝舉(ju)(ju)亭上蓬(peng)(peng)，夜舉(ju)(ju)離合(he)火(huo)。

　　這里的(de)“蓬”是(shi)以(yi)(yi)繒布(bu)制作，白(bai)天(tian)有(you)(you)(you)敵情，在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)用桔槔(gao)或(huo)轆轤升起，使后方(fang)傳遞烽(feng)(feng)火(huo)(huo)信號(hao)的(de)邊士(shi)卒見(jian)而知之。苣火(huo)(huo)是(shi)用柴草堆(dui)(dui)積，白(bai)天(tian)有(you)(you)(you)敵情，則在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)旁(pang)點火(huo)(huo)燃(ran)燒(shao)，白(bai)天(tian)可見(jian)煙起，夜(ye)間(jian)有(you)(you)(you)敵情，則將苣薪(xin)插在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)的(de)木(mu)橛上(shang)點燃(ran)。烽(feng)(feng)燧戍卒在(zai)(zai)平(ping)日執行(xing)勤(qin)務時還(huan)要(yao)用土給積薪(xin)涂堊土以(yi)(yi)防止積薪(xin)被(bei)雨(yu)淋濕或(huo)者被(bei)大風吹散。發(fa)現臨(lin)近(jin)烽(feng)(feng)燧有(you)(you)(you)敵在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)也(ye)燃(ran)燒(shao)一定堆(dui)(dui)數的(de)積薪(xin)，以(yi)(yi)便(bian)后方(fang)望見(jian)火(huo)(huo)光(guang)而傳烽(feng)(feng)，這也(ye)是(shi)一種重要(yao)的(de)傳遞報警的(de)方(fang)法。惟有(you)(you)(you)“亭上(shang)蓬”和“離(li)合火(huo)(huo)”分別為危急(ji)信號(hao)。當敵人已占領烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)的(de)障城，烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)受到直接攻(gong)擊時，白(bai)天(tian)則在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)掛(gua)起“蓬”，夜(ye)間(jian)則在(zai)(zai)烽(feng)(feng)火(huo)(huo)臺(tai)(tai)(tai)上(shang)舉離(li)合火(huo)(huo)。

　　唐杜佑《通典·守拒法》中，詳(xiang)細(xi)記載了當時烽(feng)火(huo)臺(tai)(tai)的(de)結構和(he)應用情況:“烽(feng)臺(tai)(tai)，于(yu)高山四(si)顧險絕處置(zhi)之，無山亦(yi)于(yu)孤迥平地置(zhi)。下筑羊馬(ma)城，高下任便(bian)，常(chang)以(yi)三五為準(zhun)。臺(tai)(tai)高五丈(zhang)(zhang)，下闊(kuo)二丈(zhang)(zhang)，上(shang)闊(kuo)一(yi)丈(zhang)(zhang)。形圓(yuan)。上(shang)建圓(yuan)屋(wu)覆之。屋(wu)徑闊(kuo)一(yi)丈(zhang)(zhang)六(liu)尺，一(yi)面跳出三尺，以(yi)板為。上(shang)覆下棧。屋(wu)上(shang)置(zhi)突灶三所(suo)，臺(tai)(tai)下亦(yi)置(zhi)三所(suo)，并以(yi)石(shi)灰飾其表里(li)。復(fu)置(zhi)柴(chai)籠(long)三所(suo)、流火(huo)繩三條。在臺(tai)(tai)側近上(shang)下，用屈膝梯，上(shang)收下乘。屋(wu)四(si)壁(bi)開覷賊(zei)孔，及安(an)視火(huo)筒。置(zhi)旗一(yi)口、鼓一(yi)面、弩(nu)兩張、拋書(shu)石(shi)、壘木、停(ting)水(shui)甕(weng)、千糧、麻蘊(yun)、火(huo)鉆、火(huo)箭(jian)、蒿艾、狼(lang)糞、牛糞。每晨及夜，平安(an)舉一(yi)火(huo)，聞警因舉二火(huo)，見煙塵舉三火(huo)，見賊(zei)燒柴(chai)籠(long)。如(ru)每晨及夜平安(an)火(huo)不來，即烽(feng)子(zi)為賊(zei)所(suo)捉。一(yi)烽(feng)六(liu)人：五人為烽(feng)子(zi)，遞如(ru)更(geng)刻，觀視動靜；一(yi)人烽(feng)率，知文書(shu)、符牒、轉牒。”

　　漢唐(tang)時期燃放烽(feng)燧(sui)(sui)的方法及報警制度，大同小異。唐(tang)章懷太(tai)子李賢注(zhu)釋(shi)《后(hou)漢書(shu)》時，對烽(feng)燧(sui)(sui)做了如下(xia)說明：“邊方備警急，作高土臺(tai)，臺(tai)上作桔皋(gao)(gao)，桔皋(gao)(gao)頭有兜(dou)零，以薪(xin)草(cao)置其(qi)中(zhong)，常低之。有寇，即燃火(huo)(huo)舉(ju)之以相告烽(feng)；又多積薪(xin)，寇至，即燔(fan)之望其(qi)煙曰燧(sui)(sui)。晝(zhou)則燔(fan)燧(sui)(sui)，夜乃舉(ju)烽(feng)。”（見《后(hou)漢書(shu)光(guang)武帝紀下(xia)》）文中(zhong)的“桔皋(gao)(gao)”是可引物上下(xia)的高架子，兜(dou)零指籠子。唐(tang)段成式《酉陽雜俎·廣動植》:“狼(lang)(lang)糞(fen)(fen)煙直上，烽(feng)火(huo)(huo)用之”。宋(song)朝學者陸佃(dian)在《埤(pi)雅·釋(shi)獸(shou)》中(zhong)寫道:“古之烽(feng)火(huo)(huo)用狼(lang)(lang)糞(fen)(fen)，取其(qi)煙直而聚，雖(sui)風(feng)吹之不斜。”其(qi)實，大凡食肉獸(shou)的糞(fen)(fen)便，其(qi)煙都有這種特性。

　　因為古(gu)代(dai)燃(ran)(ran)放狼(lang)(lang)煙(yan)報警，在古(gu)代(dai)典籍(ji)中(zhong)(zhong)，“狼(lang)(lang)煙(yan)”竟成了(le)“烽火(huo)”的(de)(de)(de)(de)同義語，“敵兵”的(de)(de)(de)(de)代(dai)名(ming)詞。狼(lang)(lang)煙(yan)也(ye)(ye)成了(le)邊(bian)(bian)陲(chui)風(feng)光(guang)中(zhong)(zhong)最有(you)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)景觀。因為狼(lang)(lang)煙(yan)燃(ran)(ran)放得(de)是否準確及時，直接(jie)影(ying)響(xiang)到邊(bian)(bian)關乃至內地的(de)(de)(de)(de)統帥(shuai)們(men)對(dui)敵情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)了(le)解和判斷，影(ying)響(xiang)到戰斗的(de)(de)(de)(de)勝負，所(suo)以古(gu)代(dai)軍(jun)事家(jia)們(men)對(dui)狼(lang)(lang)煙(yan)的(de)(de)(de)(de)燃(ran)(ran)放作過認(ren)真研究(jiu)，在有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)《衛公兵法(fa)》中(zhong)(zhong)，就(jiu)對(dui)燃(ran)(ran)放狼(lang)(lang)煙(yan)的(de)(de)(de)(de)烽火(huo)臺的(de)(de)(de)(de)選址、建造和相互間距(ju)作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明，并且規定(ding)，即使(shi)兵馬行軍(jun)途中(zhong)(zhong)宿營，也(ye)(ye)要在營寨百里(li)之外設臨時性烽火(huo)臺。王維有(you)一(yi)首題為《隴西(xi)(xi)行》詩(shi)中(zhong)(zhong)稱:“十里(li)一(yi)走馬，五里(li)一(yi)揚(yang)(yang)鞭(bian)。都護軍(jun)書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽戍斷無煙(yan)。”此(ci)詩(shi)描寫的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是河西(xi)(xi)邊(bian)(bian)防(fang)上緊急(ji)報警的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形。一(yi)方面(mian)，軍(jun)情(qing)(qing)緊急(ji)，另(ling)一(yi)方面(mian)，邊(bian)(bian)關又風(feng)狂雪暴，隔斷了(le)烽火(huo)上聯(lian)絡、報警的(de)(de)(de)(de)狼(lang)(lang)煙(yan)，邊(bian)(bian)防(fang)警哨沒有(you)辦法(fa)點燃(ran)(ran)烽火(huo)報告軍(jun)情(qing)(qing)，只得(de)用驛騎策馬揚(yang)(yang)鞭(bian)，火(huo)速(su)一(yi)站(zhan)一(yi)站(zhan)地往下傳遞緊急(ji)軍(jun)情(qing)(qing)。可(ke)見烽燧制度影(ying)響(xiang)深遠(yuan)，對(dui)詩(shi)歌(ge)、建筑(zhu)、訊息等的(de)(de)(de)(de)出現提供了(le)不少(shao)的(de)(de)(de)(de)素(su)材。

　　二、驛傳文化

　　驛傳(chuan)(chuan)(chuan)，在我國起源很早，據相關專家學(xue)者考證，在殷(yin)商(shang)時期就有(you)了驛傳(chuan)(chuan)(chuan)制度(du)，殷(yin)墟出土(tu)的(de)甲骨文就有(you)“驲傳(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)記載(zai)，所謂“驲傳(chuan)(chuan)(chuan)”就是指驛站專用的(de)車(che)輛，《說文通訓定(ding)聲》稱“車(che)曰驲，曰傳(chuan)(chuan)(chuan)，馬(ma)曰驛，曰遽”，因為傳(chuan)(chuan)(chuan)遞文書訊息主要是用車(che)用馬(ma)，故驛站亦稱驛傳(chuan)(chuan)(chuan)、傳(chuan)(chuan)(chuan)驛或置(zhi)(zhi)驛、置(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)(chuan)、郵驛等。《韓非子(zi)·難勢》中(zhong)則(ze)描(miao)繪了古代驛傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)基本建置(zhi)(zhi)和傳(chuan)(chuan)(chuan)遞速(su)度(du)，“夫良馬(ma)固車(che)，五十里而一置(zhi)(zhi)，使中(zhong)手御之，追(zhui)速(su)致(zhi)遠，可以及也，而千里可日(ri)致(zhi)也。”

　　漢代，在各地傳(chuan)(chuan)舍（即郵差休(xiu)息的(de)房(fang)子(zi)）15公里置一驛(yi)(yi)(yi)，供(gong)驛(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)者休(xiu)息、停(ting)留(liu)，并(bing)由郵亭傳(chuan)(chuan)遞公文信息，在嘉峪(yu)關(guan)出土的(de)魏晉驛(yi)(yi)(yi)使(shi)畫(hua)像磚就描繪了(le)“折花逢驛(yi)(yi)(yi)使(shi)，寄與隴頭人”的(de)生(sheng)動場景。我國在1982年8月25日曾(ceng)發行過(guo)一枚郵票(piao)，郵票(piao)圖案采(cai)用(yong)的(de)就是(shi)這副(fu)(fu)《驛(yi)(yi)(yi)使(shi)圖》，此副(fu)(fu)《驛(yi)(yi)(yi)使(shi)圖》不僅對(dui)史書中關(guan)于驛(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)的(de)記載相印證(zheng)，而且也(ye)成為我國郵政史的(de)珍貴圖片資料(liao)。

　　自(zi)隋(sui)以后(hou)，驛(yi)(yi)傳隸屬于兵部，直至(zhi)清(qing)末，可見(jian)驛(yi)(yi)傳與軍(jun)事(shi)聯系密切，郵驛(yi)(yi)在唐代(dai)得(de)到空前大(da)發展，當時官辦的(de)驛(yi)(yi)站以京都長安為(wei)中(zhong)心四方并聯，15公里有(you)一驛(yi)(yi)，還在水路設水驛(yi)(yi)，驛(yi)(yi)有(you)驛(yi)(yi)田，設驛(yi)(yi)長。

　　明時驛(yi)(yi)(yi)遞(di)也十分發達，各州(zhou)(zhou)府(fu)縣均(jun)設(she)驛(yi)(yi)(yi)站(zhan)(zhan)，有(you)水驛(yi)(yi)(yi)、馬驛(yi)(yi)(yi)、急遞(di)鋪、遞(di)運所(suo)(suo)之分，驛(yi)(yi)(yi)站(zhan)(zhan)所(suo)(suo)需人夫、馬騾(luo)、車船等，作為差役，由當地(di)州(zhou)(zhou)縣府(fu)官(guan)府(fu)向民(min)戶編派。武威著名(ming)的古(gu)驛(yi)(yi)(yi)站(zhan)(zhan)就有(you)大河驛(yi)(yi)(yi)、靖邊驛(yi)(yi)(yi)、黑松驛(yi)(yi)(yi)、岔口驛(yi)(yi)(yi)等，驛(yi)(yi)(yi)傳(chuan)制(zhi)度所(suo)(suo)帶來的驛(yi)(yi)(yi)傳(chuan)文化，對清朝以前文書的傳(chuan)遞(di)、交通設(she)施、軍事(shi)制(zhi)度等都產生著不小的影(ying)響。

　　三(san)、戍邊、屯田文化

　　河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊地勢平坦，水草(cao)豐美，自古以來(lai)就居住(zhu)著從事畜牧業兼營農(nong)業的各種民族。羌、月氏(shi)、烏孫和匈奴(nu)(nu)等游牧民族是河(he)西(xi)(xi)早期的居民。秦(qin)漢(han)(han)之際，匈奴(nu)(nu)逐走(zou)月氏(shi)、烏孫，控制河(he)西(xi)(xi)。西(xi)(xi)漢(han)(han)時，經過河(he)西(xi)(xi)之戰，匈奴(nu)(nu)被徹底擊敗，降漢(han)(han)匈奴(nu)(nu)被西(xi)(xi)漢(han)(han)政府安(an)置在(zai)隴西(xi)(xi)（今(jin)甘(gan)肅臨洮(tao)）、北地（今(jin)甘(gan)肅寧縣西(xi)(xi)北）、上郡（今(jin)陜西(xi)(xi)榆林東南）、朔方(fang)（今(jin)內蒙古烏拉特前旗）、云(yun)中（今(jin)內蒙古托(tuo)克托(tuo)）一帶，稱為“五屬(shu)國”。從此，“金(jin)城，河(he)西(xi)(xi)，并(bing)南山(shan)（祁連山(shan)）至(zhi)鹽譯(yi)（羅布泊），空無匈奴(nu)(nu)”。

　　為了(le)鞏固開(kai)發(fa)河(he)西(xi)，西(xi)漢政府不斷從內地移民(min)(min)到河(he)西(xi)四(si)郡。移民(min)(min)的(de)主要(yao)來源是內地的(de)漢族(zu)農(nong)民(min)(min)，還有一(yi)(yi)些(xie)犯人(ren)和被(bei)貶謫的(de)官吏。大(da)(da)致分為五(wu)類(lei)人(ren):一(yi)(yi)是“關東下貧”，即函(han)谷關以(yi)東的(de)貧苦農(nong)民(min)(min)，這占絕大(da)(da)部(bu)分；二是“報怨(yuan)過當(dang)”，即刑事(shi)罪犯；三是“悖(bei)逆(ni)亡(wang)道”，即反叛性的(de)政治犯；四(si)是屯墾戍邊的(de)士兵退伍(wu)后，接(jie)家眷在此落戶；五(wu)是某些(xie)少數(shu)民(min)(min)族(zu)遷居河(he)西(xi)。

　　西(xi)漢的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)規模移民(min)，使河(he)西(xi)地廣人稀(xi)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面得到(dao)了根本(ben)(ben)改變。西(xi)漢政府(fu)向河(he)西(xi)移民(min)的(de)(de)(de)(de)同時，為(wei)充實邊(bian)(bian)防力量(liang)，擴大(da)(da)國(guo)家(jia)(jia)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)耕地面積，增加賦稅(shui)收入(ru)，還(huan)在(zai)(zai)河(he)西(xi)實行屯(tun)田(tian)(tian)政策。屯(tun)田(tian)(tian)是利(li)用(yong)守邊(bian)(bian)戍卒(zu)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)墾殖，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)戍守；一(yi)(yi)(yi)方(fang)面當農民(min)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面當士兵，二者相互結合的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種措施。本(ben)(ben)來，戍邊(bian)(bian)是西(xi)漢農民(min)的(de)(de)(de)(de)徭(yao)役之一(yi)(yi)(yi)，因(yin)此西(xi)漢政府(fu)便(bian)以戍卒(zu)的(de)(de)(de)(de)名義(yi)，把(ba)大(da)(da)批的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)地農民(min)調(diao)發(fa)河(he)西(xi)，讓(rang)他(ta)們(men)在(zai)(zai)屯(tun)田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)名義(yi)下守邊(bian)(bian)和(he)墾田(tian)(tian)種植(zhi)。同時，又招募(mu)良家(jia)(jia)子弟，并調(diao)撥刑徒等參加屯(tun)田(tian)(tian)。還(huan)調(diao)發(fa)一(yi)(yi)(yi)些已經(jing)失去職務(wu)的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)，到(dao)河(he)西(xi)負責屯(tun)田(tian)(tian)事務(wu)。所(suo)有戍卒(zu)在(zai)(zai)屯(tun)戍期間(jian)，完全是以農民(min)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份來服徭(yao)役的(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)每年應該繳(jiao)納(na)的(de)(de)(de)(de)賦稅(shui)，還(huan)必須照常完成。在(zai)(zai)河(he)西(xi)屯(tun)田(tian)(tian)區內(nei)(nei)，政府(fu)非常重(zhong)視水利(li)灌溉工作(zuo)(zuo)，大(da)(da)量(liang)推(tui)廣和(he)采用(yong)中原地區進步的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產工具和(he)耕作(zuo)(zuo)技術(shu)，使用(yong)牛耕。因(yin)此，農作(zuo)(zuo)物畝產量(liang)和(he)中原地區相差無幾。

　　河西(xi)屯田既鞏固了邊疆的(de)(de)(de)安全，也維護了中西(xi)交(jiao)通的(de)(de)(de)暢通，還開發了河西(xi)，加速了西(xi)北(bei)(bei)各民族的(de)(de)(de)融合。從此(ci)，河西(xi)逐漸成(cheng)為西(xi)北(bei)(bei)地(di)(di)(di)區一(yi)個比較富庶的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區。在嘉(jia)峪關新城鄉魏(wei)晉(jin)墓(mu)與酒泉(quan)果園(yuan)鄉丁家閘魏(wei)晉(jin)墓(mu)中的(de)(de)(de)畫像磚上，就有(you)漢(han)以及魏(wei)晉(jin)時(shi)(shi)期戍邊士(shi)卒(zu)的(de)(de)(de)屯墾(ken)畫面，它們生動地(di)(di)(di)描繪了當時(shi)(shi)屯墾(ken)的(de)(de)(de)歷史情(qing)景。文(wen)物工(gong)作者給它起(qi)名《屯墾(ken)圖》。圖中，士(shi)卒(zu)們持盾、矛(mao)，在武官的(de)(de)(de)帶領下，排隊(dui)行(xing)進；緊接(jie)著就有(you)士(shi)卒(zu)扶犁(li)耕(geng)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)畫面，充分(fen)顯(xian)示出當時(shi)(shi)屯墾(ken)已經具(ju)有(you)相當的(de)(de)(de)規模。可以想見，在茫茫戈壁灘上，士(shi)卒(zu)們一(yi)邊守(shou)衛邊疆，一(yi)邊開荒(huang)種地(di)(di)(di)，修渠(qu)筑壩，把沉(chen)睡了多少萬年(nian)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)喚醒(xing)，使它變成(cheng)了塊塊綠(lv)洲，他(ta)們的(de)(de)(de)歷史功績是不可磨(mo)滅的(de)(de)(de)。

　　明王朝(chao)(chao)為(wei)了加強國(guo)防(fang)，在(zai)全國(guo)遍設(she)衛(wei)(wei)所(suo)制度，衛(wei)(wei)所(suo)有固定兵(bing)每(mei)衛(wei)(wei)5600人，每(mei)所(suo)1120人，全國(guo)總(zong)計(ji)329衛(wei)(wei)，總(zong)兵(bing)力(li)170多。如此龐大(da)(da)的軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)，后(hou)勤供應(ying)就(jiu)是(shi)(shi)很大(da)(da)的問題。于(yu)是(shi)(shi)，明朝(chao)(chao)統(tong)治者(zhe)吸取前代經驗，設(she)立了衛(wei)(wei)所(suo)士兵(bing)屯(tun)(tun)田的制度，規定正(zheng)軍(jun)(jun)(jun)三分守城(cheng)(cheng)，七(qi)分屯(tun)(tun)墾(ken)，衛(wei)(wei)所(suo)與屯(tun)(tun)田相結合，以屯(tun)(tun)墾(ken)自(zi)給(gei)。當時，明朝(chao)(chao)為(wei)了加強北部(bu)邊疆的防(fang)務，在(zai)長城(cheng)(cheng)沿線設(she)置了9個(ge)鎮(zhen)，其(qi)(qi)中河(he)隴地區(qu)就(jiu)占了3個(ge)鎮(zhen)，分別為(wei)寧夏鎮(zhen)、固原鎮(zhen)、甘(gan)肅(su)鎮(zhen)。河(he)隴三鎮(zhen)處(chu)于(yu)西(xi)北邊陲，駐軍(jun)(jun)(jun)十七(qi)八萬，由于(yu)交通不便，運(yun)輸困難，供應(ying)問題就(jiu)更(geng)大(da)(da)，屯(tun)(tun)田便顯得更(geng)加重要。尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)甘(gan)肅(su)鎮(zhen)地處(chu)河(he)西(xi)，既防(fang)御已被(bei)趕到北方但不甘(gan)心失敗(bai)的蒙(meng)古貴族勢力(li)，又(you)要扼制西(xi)域，還(huan)要阻隔蒙(meng)古與吐蕃的聯系(xi)，地理位置和(he)軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)的作(zuo)用十分重要，所(suo)以明王朝(chao)(chao)對河(he)西(xi)的屯(tun)(tun)田非常重視。據《河(he)西(xi)志(zhi)》記載(zai)，明朝(chao)(chao)初年，朝(chao)(chao)廷大(da)(da)量從山(shan)東、山(shan)西(xi)、河(he)南(nan)、陜(shan)西(xi)等(deng)地向河(he)西(xi)移民(min)屯(tun)(tun)墾(ken)。來者(zhe)，每(mei)人授(shou)田五十畝，又(you)給(gei)牛(niu)只(zhi)，籽種(zhong)，教以種(zhong)植方法。

　　由于實行(xing)屯(tun)田(tian)制(zhi)度，使(shi)(shi)(shi)當地荒(huang)田(tian)得到(dao)(dao)了(le)大量的(de)(de)開墾，使(shi)(shi)(shi)邊(bian)(bian)地原來以畜(chu)牧業(ye)為主(zhu)的(de)(de)經(jing)(jing)濟過渡到(dao)(dao)以農業(ye)為主(zhu)，同時，軍(jun)(jun)(jun)民收獲有所增多(duo)，這樣又(you)減(jian)少了(le)軍(jun)(jun)(jun)需運(yun)輸之勞，減(jian)輕了(le)人民的(de)(de)勞役和賦(fu)稅負擔。到(dao)(dao)明洪武三十一(yi)年(nian)(nian)（公元(yuan)1398年(nian)(nian)），涼州、西(xi)寧、永昌、肅州、莊浪(lang)衛所的(de)(de)正軍(jun)(jun)(jun)已做到(dao)(dao)了(le)自給有余。由于邊(bian)(bian)防的(de)(de)加強(qiang)和鞏固，又(you)使(shi)(shi)(shi)內地移(yi)民與邊(bian)(bian)疆(jiang)各族(zu)能在經(jing)(jing)濟上取長補短，生(sheng)活上互相影響，安定了(le)邊(bian)(bian)疆(jiang)，并且使(shi)(shi)(shi)中(zhong)西(xi)經(jing)(jing)濟、文化交流的(de)(de)絲綢之路(lu)得以暢通(tong)。