真正的旗手

——序葉舒憲學術思想研究文集

葉舒(shu)憲

　　隨(sui)著(zhu)年(nian)紀增大，歲月(yue)流逝，給后輩著(zhu)作寫序的事(shi)也慢慢諸多起(qi)來。但為(wei)同輩好友、并且是其(qi)從教四十周年(nian)的紀念文集而作，于我還是頭(tou)一(yi)回。

　　自20世(shi)紀(ji)90年代(dai)結識以來，舒憲便成了(le)我學(xue)涯中的真(zhen)誠(cheng)摯友，自始未變(bian)(bian)。他秉(bing)持多(duo)學(xue)科(ke)（去學(xue)科(ke)、破學(xue)科(ke)、無(wu)學(xue)科(ke)）信念，涉(she)獵非常寬泛，成就太(tai)過耀眼，林林總(zong)總(zong)且(qie)幾乎(hu)五(wu)年一(yi)變(bian)(bian)，真(zhen)是無(wu)從概括，一(yi)言難盡。

　　還在(zai)相識之前(qian)，我就(jiu)開(kai)始讀舒憲(xian)的(de)(de)文(wen)(wen)章。作為(wei)80年代入道的(de)(de)同行，我們都屬西(xi)部，他(ta)(ta)在(zai)西(xi)北，我在(zai)西(xi)南；他(ta)(ta)譯介(jie)弗萊的(de)(de)神話批評，我注重(zhong)西(xi)南的(de)(de)多民族田野。由(you)于彼(bi)時“文(wen)(wen)革”延續的(de)(de)“計劃(hua)學術”限制，自上而下掌控的(de)(de)知識和信息都處在(zai)由(you)京城精英壟斷分(fen)配的(de)(de)格局之中；正是舒憲(xian)加(jia)盟的(de)(de)“走(zou)向(xiang)未來叢書”與“文(wen)(wen)化：中國(guo)與世界”等出版開(kai)拓者的(de)(de)積(ji)極努力(li)和大量引進，非但(dan)沖(chong)破了(le)僵(jiang)化體制的(de)(de)封鎖，且通過思想國(guo)門(men)的(de)(de)重(zhong)新開(kai)放，讓地(di)處“四(si)夷”的(de)(de)同輩學人大開(kai)眼見，深受指引，開(kai)始知曉本土文(wen)(wen)化具有普遍價(jia)值(zhi)，地(di)方研究亟需世界眼光。

葉舒憲：《探索非理(li)性世界》（走向(xiang)未來叢書）

　　再后來(lai)，在對人類學(xue)共同迷戀的(de)(de)(de)驅使下，原本地(di)處(chu)邊緣、各在一(yi)(yi)方的(de)(de)(de)我們終于匯(hui)聚(ju)到(dao)了一(yi)(yi)起(qi)(qi)。受樂黛云、湯一(yi)(yi)介、李亦園等前輩的(de)(de)(de)激(ji)勵鞭(bian)策，很快與蕭(xiao)兵、曹順(shun)慶、彭兆榮、方克強、莊(zhuang)孔韶、鄭(zheng)元者、王銘銘、易中天、楊儒賓(bin)等師友一(yi)(yi)道(dao)，在廈門舉(ju)辦首屆文(wen)學(xue)人類學(xue)學(xue)術年會，將號稱前沿交叉學(xue)科的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)旗(qi)(qi)幟高舉(ju)起(qi)(qi)來(lai)。在我看(kan)來(lai)，自誕生(sheng)之日起(qi)(qi)，舒憲就成(cheng)為了這學(xue)科的(de)(de)(de)真正(zheng)旗(qi)(qi)手。他對文(wen)學(xue)人類學(xue)的(de)(de)(de)開(kai)拓(tuo)、創見、投入(ru)、用心乃至執著、癡迷，無人可比(bi)。

　　舒憲治學(xue)有很多(duo)特點，既(ji)長于沿襲傳統，對經典(dian)表述“接著講”；也善于別(bie)開生(sheng)面，與流(liu)行話語“對著講”；最后還敢于挑戰(zhan)權威，倒置(zhi)“慣習”，對學(xue)界(jie)熟知(zhi)的(de)常識“反著講”。

　　舒(shu)憲“接著(zhu)講”的(de)突出體現是在王(wang)國維“二重(zhong)(zhong)(zhong)證據”的(de)基礎上(shang)，添(tian)加活態(tai)民俗及視覺圖(tu)像，發(fa)(fa)揮為“三(san)重(zhong)(zhong)(zhong)證據”、“四重(zhong)(zhong)(zhong)證據”乃至還可(ke)因事(shi)延伸的(de)“多重(zhong)(zhong)(zhong)證據”。“對(dui)著(zhu)講”的(de)事(shi)例，表現在當(dang)時代(dai)重(zhong)(zhong)(zhong)新盛行“絲綢之(zhi)路(lu)(lu)”話語之(zhi)時，舒(shu)憲另辟途(tu)徑，提(ti)出重(zhong)(zhong)(zhong)釋“玉石之(zhi)路(lu)(lu)”（“玉帛之(zhi)路(lu)(lu)”）的(de)主張，并且率隊田野(ye)，在祖國大地探查十數次之(zhi)多，出版(ban)報告(gao)一(yi)大摞(luo)。此外，2004年(nian)在銀川參(can)加人類學高(gao)級論壇(tan)主辦的(de)生態(tai)文明研討會上(shang)，舒(shu)憲也勇于(yu)質疑經濟要(yao)“永續發(fa)(fa)展”的(de)觀點，與李(li)亦(yi)園教授展開坦誠的(de)當(dang)面(mian)論爭。

　　最后，舒憲(xian)敢(gan)于“反著講”的(de)主(zhu)要成(cheng)果則呈現為(wei)(wei)(wei)對美國人(ren)類(lei)(lei)學(xue)家雷(lei)德菲(fei)爾德“大(da)小傳(chuan)統”說的(de)倒置(zhi)發揮，在承(cheng)認文(wen)化傳(chuan)統可(ke)有大(da)小之分的(de)前提下，將壟斷文(wen)字(zi)的(de)上層精英視為(wei)(wei)(wei)“小”，將無文(wen)字(zi)、前文(wen)字(zi)的(de)底層大(da)眾稱為(wei)(wei)(wei)“大(da)”，從(cong)而(er)不但顛覆了人(ren)類(lei)(lei)學(xue)經典話語中的(de)認知(zhi)結(jie)構，而(er)且將對人(ren)類(lei)(lei)文(wen)化與文(wen)明的(de)研(yan)究視野(ye)和(he)尺度做了極(ji)大(da)延伸。

蕭兵、葉舒憲等：“中國文化的人類學(xue)破譯(yi)”叢書

　　不過依我之見，舒(shu)憲的(de)突出(chu)貢(gong)獻乃在(zai)于開風氣之先的(de)“創新(xin)講”。從20世紀80-90年(nian)代首倡的(de)“經典破(po)譯(yi)”“文(wen)化文(wen)本”“N級(ji)編碼”，到(dao)21世紀接連(lian)不斷(duan)提出(chu)的(de)“熊圖(tu)騰”“神(shen)話(hua)歷史(shi)”“萬年(nian)中國”等等，無不令同人刮目相(xiang)看，在(zai)學(xue)術(shu)研究的(de)想象、胸懷及方法(fa)上觸動良多、受益匪淺。

　　舒(shu)憲對學術(shu)創新非(fei)常敏(min)感。

　　1997年，我(wo)從(cong)貴(gui)州社科院調(diao)到川大任教，參與創(chuang)立(li)文學(xue)人類學(xue)的碩博士學(xue)科點(dian)，同時擴(kuo)展(zhan)(zhan)以前(qian)局限在云貴(gui)高原從(cong)事(shi)的西南研(yan)究，將關(guan)注視野(ye)拓展(zhan)(zhan)至青藏高原東沿的岷江流域和四川三個少(shao)數民(min)族自治州甘(gan)（孜(zi)）、阿（壩(ba)）、涼（山）。不久便與石碩、徐君等(deng)當(dang)地(di)學(xue)友一道，在李(li)紹明、冉光榮及后來介入(ru)的王明珂、黃樹民(min)等(deng)學(xue)者鼓勵(li)下，發起了圍繞“藏彝(yi)走廊”的系列討論。

　　舒(shu)憲對(dui)我(wo)(wo)們的動態非常(chang)關心。他聽聞我(wo)(wo)計(ji)劃(hua)啟(qi)動有關“藏(zang)彝走廊”的研究計(ji)劃(hua)后，專門約(yue)我(wo)(wo)談過一次，提(ti)醒我(wo)(wo)考慮換詞——不要沿(yan)用“藏(zang)彝走廊”。我(wo)(wo)問為什么？他說一則以族稱命名(ming)地域(yu)不妥，一則等(deng)于是(shi)炒前人(ren)冷(leng)飯。

　　——別人(ren)早已說過的(de)東西，你(ni)們就不能想點(dian)新說法嗎？

　　舒憲(xian)的(de)話讓(rang)我觸動很深，沉思之后，決(jue)定改變(bian)。就這樣，受(shou)他啟(qi)發(fa)，我依(yi)照自然生態與(yu)(yu)歷史地(di)理的(de)特征(zheng)沿革演(yan)變(bian)，將“藏彝走(zou)廊(lang)”改稱(cheng)“橫斷走(zou)廊(lang)”，并以此(ci)為前提，策劃(hua)組織了我們三(san)人共同(tong)參與(yu)(yu)的(de)“中國民族(zu)文(wen)化(hua)走(zou)廊(lang)叢書(shu)”的(de)出版(ban)計劃(hua)。在云南教育出版(ban)社的(de)合作下(xia)，同(tong)時推出了聚(ju)焦(jiao)地(di)域走(zou)廊(lang)的(de)系(xi)列“三(san)部曲”：《河西走(zou)廊(lang)：西部神話與(yu)(yu)華夏源流》（葉舒憲(xian)）、《嶺南走(zou)廊(lang)：帝國邊緣的(de)地(di)理和政治(zhi)》（彭兆榮）與(yu)(yu)《橫斷走(zou)廊(lang)：高原山地(di)的(de)生態與(yu)(yu)族(zu)群》（徐(xu)新建(jian)）三(san)部著作。

中國(guo)民族(zu)文(wen)化走廊叢書

　　與舒憲共事的(de)滋味(wei)是什么呢？壓力山(shan)大(da)！剛認識(shi)的(de)那幾(ji)年(nian)(nian)，他還(huan)和大(da)家一(yi)起(qi)擺龍(long)門陣，有時(shi)甚(shen)至也(ye)說(shuo)說(shuo)包括自己(ji)的(de)八(ba)卦。漸漸地(di)，人(ren)就變得單一(yi)起(qi)來，從(cong)(cong)日出到日落，整(zheng)天沉浸于學術之中：讀(du)書、演講、寫(xie)作(zuo)、出版……像拼命三郎和苦行僧(seng)一(yi)樣，近乎不(bu)吃不(bu)喝不(bu)睡，也(ye)不(bu)娛樂——除非去泡古玩地(di)攤或看科(ke)幻大(da)片，連笑話(hua)也(ye)不(bu)說(shuo)了。每年(nian)(nian)發(fa)表(biao)的(de)成果難以(yi)計數，也(ye)不(bu)分(fen)刊物(wu)級別，從(cong)(cong)權威(wei)核心到師專學報，都投、都發(fa)，感覺(jue)他一(yi)人(ren)一(yi)年(nian)(nian)做完了眾人(ren)若(ruo)干年(nian)(nian)的(de)活兒。

　　2010年(nian)前(qian)后(hou)，上海交(jiao)大籌劃把舒憲從京城“挖”走。按(an)程序要通過專(zhuan)家組面試評(ping)估，院士校長聞訊趕到，打斷(duan)議(yi)程，只提了一個問題：葉教授在同行(xing)序列(lie)里(li)的影響因子如何？待獲知“排名第一”后(hou)，二話(hua)不說當(dang)即拍板：引(yin)進(jin)！

　　再后(hou)來，舒憲主持的國(guo)家(jia)社科基金重大項(xiang)目結(jie)項(xiang)驗收(shou)，完成(cheng)的成(cheng)果(guo)堆了(le)好(hao)幾張桌面，陣仗驚人。評委(wei)王一川作總(zong)結(jie)，半開玩笑半認(ren)真地說：舒憲兄你把標桿抬那(nei)么高，叫同行(xing)弟兄以后(hou)怎(zen)么活啊！

　　舒(shu)憲不說(shuo)什么，默(mo)默(mo)微笑。

　　如今，文學人類學已在中國發展為一門學科、一種話語、一支(zhi)團(tuan)隊(dui)和一項眾人參與的(de)(de)(de)學術(shu)事業。無論后人如何評價我們的(de)(de)(de)今日努力(li)，相信都(dou)不會無視其中的(de)(de)(de)閃亮旗手——葉舒憲。

文化走廊(lang)里的“三馬夫”（2007年·西(xi)雙版(ban)納原生林(lin)）

　　作者簡介

　　徐(xu)新建(jian)，文學(xue)(xue)博士，廣西藝術學(xue)(xue)院特聘教授，中國比(bi)較文學(xue)(xue)學(xue)(xue)會文學(xue)(xue)人(ren)類學(xue)(xue)研究(jiu)分會榮譽理事長，人(ren)類學(xue)(xue)高級論壇(tan)學(xue)(xue)術委員會主(zhu)席團主(zhu)席。

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