原標題(ti)：中(zhong)羅(luo)聯合考古：走進歐洲的庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化

　　【文明互鑒】

　　當我們將中華文明與(yu)群星(xing)璀璨的世(shi)界文明比較，才能(neng)領悟何以“風景這邊獨好”。

　　中羅聯合考(kao)古：走(zou)進歐洲(zhou)的庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化

　　作(zuo)者：溫成浩（中國社會(hui)科學院考古研究所助理研究員）；信應君（鄭州(zhou)市文物考古研究院研究館(guan)員）

　　1922年，瑞(rui)典地(di)質學(xue)家安特生在(zai)河南仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)村(cun)發(fa)現(xian)了(le)一(yi)種中國(guo)境內前(qian)所未見(jian)的史前(qian)遺(yi)存。如何對其進(jin)行準確(que)斷(duan)代(dai)？他廣為求教。其中一(yi)位歐(ou)洲考古(gu)(gu)學(xue)家，便是親手發(fa)掘了(le)羅馬尼亞庫(ku)庫(ku)滕遺(yi)址的德國(guo)考古(gu)(gu)學(xue)家胡伯特·施(shi)密特。翌年，安特生發(fa)表《中華遠古(gu)(gu)之文(wen)化(hua)》一(yi)文(wen)，仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)彩陶(tao)首次(ci)進(jin)入歐(ou)洲考古(gu)(gu)學(xue)家的視野。如今，仰(yang)(yang)(yang)韶(shao)文(wen)化(hua)與庫(ku)庫(ku)滕—特里波利耶(ye)文(wen)化(hua)在(zai)文(wen)化(hua)進(jin)程和總體特征上(shang)的相(xiang)似性依然(ran)引人遐(xia)思。

　　中國考古人首次在歐(ou)洲發掘

　　庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕—特里(li)波利耶(ye)文(wen)(wen)化是東南(nan)歐(ou)地區(qu)(qu)一支重要的(de)史前(qian)考古學文(wen)(wen)化，絕對年代范圍為(wei)公(gong)元前(qian)5000-公(gong)元前(qian)2800年。該文(wen)(wen)化因羅馬尼亞境內的(de)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕遺址(zhi)(zhi)、烏(wu)克蘭境內的(de)特里(li)波利耶(ye)遺址(zhi)(zhi)這兩處典型遺址(zhi)(zhi)的(de)發掘而(er)得(de)名，以大量制作精美的(de)彩陶而(er)聞名。庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕—特里(li)波利耶(ye)文(wen)(wen)化分(fen)布范圍十分(fen)廣泛，西(xi)起喀爾巴阡山東麓，東抵第聶(nie)伯河左岸(an)，覆蓋了(le)近35萬(wan)平方公(gong)里(li)的(de)區(qu)(qu)域。

　　皮亞(ya)特拉尼亞(ya)姆茨博物館藏庫(ku)庫(ku)滕(teng)文化晚(wan)期彩陶盆(pen)　作者供圖(tu)

　　2019年7-9月，中國—羅(luo)馬(ma)(ma)尼(ni)亞聯合考古(gu)(gu)(gu)項目(mu)在歐洲史(shi)前文化的發祥地(di)東(dong)南歐進行(xing)，這是中國考古(gu)(gu)(gu)工(gong)作者(zhe)首次在歐洲的土地(di)上進行(xing)考古(gu)(gu)(gu)發掘。該(gai)項目(mu)研(yan)究團隊由來自中國社會科(ke)學(xue)院考古(gu)(gu)(gu)研(yan)究所(suo)、鄭(zheng)州市文物考古(gu)(gu)(gu)研(yan)究院、羅(luo)馬(ma)(ma)尼(ni)亞科(ke)學(xue)院雅西考古(gu)(gu)(gu)研(yan)究所(suo)、雅西摩爾多瓦國立博物館(guan)等多家(jia)單位的十余位科(ke)研(yan)人員組(zu)成。

　　本(ben)次發掘(jue)的(de)遺址位于羅馬尼(ni)亞雅西市(shi)以(yi)南的(de)多布(bu)若瓦茨村(cun)，其(qi)西北約(yue)70公里便是庫庫滕遺址。2019年(nian)和2023年(nian)，聯合考古隊對四座(zuo)房屋的(de)倒(dao)塌(ta)堆積(ji)進(jin)行(xing)了(le)(le)重點揭露和清理，發現了(le)(le)保存較完(wan)整的(de)紅燒(shao)土房屋、用于丟棄生(sheng)活垃圾的(de)灰坑等(deng)遺跡(ji)，還有大量陶(tao)片(pian)、石器(qi)和骨器(qi)等(deng)遺物(wu)，其(qi)中有不少繪有精(jing)美(mei)紋飾(shi)的(de)彩(cai)陶(tao)片(pian)。紋飾(shi)主題(ti)以(yi)庫庫滕文(wen)化(hua)早期常見的(de)紅衣白彩(cai)音符(fu)狀S形及螺旋形紋為主。時隔百(bai)年(nian)，中國考古工作者得以(yi)從親(qin)手發掘(jue)出的(de)彩(cai)陶(tao)片(pian)中，一窺(kui)安特生(sheng)筆下庫庫滕文(wen)化(hua)的(de)風采(cai)。

　　山西(xi)出(chu)土的仰(yang)韶文化西(xi)陰(yin)紋(wen)彩(cai)陶　本(ben)報記者李韻攝/光明圖(tu)片

　　除引人注目的(de)(de)彩(cai)陶外，紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)房(fang)(fang)(fang)屋倒塌(ta)堆積(ji)是庫庫滕文化中(zhong)最常(chang)見的(de)(de)一(yi)類遺存，也是我們考(kao)古(gu)發(fa)(fa)掘揭(jie)露的(de)(de)主要對象(xiang)。這些紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)塊原本都(dou)是木骨(gu)泥墻房(fang)(fang)(fang)屋的(de)(de)組成(cheng)部分，在大(da)多數紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)塊的(de)(de)表(biao)面，半圓形(xing)(xing)或方形(xing)(xing)的(de)(de)木骨(gu)印(yin)痕(hen)清晰可見。其堅硬的(de)(de)質地表(biao)明，房(fang)(fang)(fang)屋在廢棄的(de)(de)過(guo)程中(zhong)曾(ceng)經過(guo)劇烈的(de)(de)焚燒(shao)(shao)。作(zuo)為承重框(kuang)架(jia)的(de)(de)是嵌于草拌泥中(zhong)的(de)(de)木骨(gu)，被燒(shao)(shao)蝕后不堪重負(fu)，整座房(fang)(fang)(fang)屋便轟然(ran)倒塌(ta)，從而形(xing)(xing)成(cheng)了如(ru)今(jin)看(kan)到的(de)(de)紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)房(fang)(fang)(fang)屋倒塌(ta)堆積(ji)。通常(chang)草拌泥房(fang)(fang)(fang)屋著火后，泥土(tu)變成(cheng)紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)，木骨(gu)會(hui)形(xing)(xing)成(cheng)木炭，但讓(rang)人困惑的(de)(de)是，目前揭(jie)露的(de)(de)紅(hong)燒(shao)(shao)土(tu)房(fang)(fang)(fang)屋堆積(ji)下(xia)，竟然(ran)沒有(you)發(fa)(fa)現(xian)任(ren)何大(da)塊的(de)(de)木炭。

　　甘肅出(chu)土的馬(ma)家窯文化渦紋彩陶罐　本報(bao)記(ji)者李韻攝(she)/光明圖(tu)片

　　類似(si)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存其(qi)實在(zai)國(guo)內(nei)新石器(qi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)一些(xie)重要(yao)遺(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)也有發(fa)現，比如大(da)(da)溪文(wen)化的(de)(de)(de)(de)關(guan)廟(miao)山遺(yi)(yi)址(zhi)、大(da)(da)汶(wen)口文(wen)化的(de)(de)(de)(de)尉遲寺遺(yi)(yi)址(zhi)、仰韶文(wen)化的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)河(he)村遺(yi)(yi)址(zhi)及八里崗遺(yi)(yi)址(zhi)等。然而，以前對遺(yi)(yi)址(zhi)中(zhong)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)此類遺(yi)(yi)物重視程(cheng)度不足(zu)，大(da)(da)多只將其(qi)作為(wei)史(shi)前建(jian)筑(zhu)碎塊(kuai)(kuai)簡單記錄和(he)采樣(yang)。在(zai)此次(ci)中(zhong)羅合作發(fa)掘中(zhong)，我們認識到了紅(hong)(hong)燒(shao)土房屋倒塌堆(dui)積本身(shen)的(de)(de)(de)(de)復雜性，看(kan)似(si)普通的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)燒(shao)土塊(kuai)(kuai)其(qi)實蘊含著(zhu)極為(wei)豐富的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)信(xin)息，比如當時(shi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)材料、建(jian)造技術、廢(fei)棄和(he)倒塌堆(dui)積形成(cheng)原因等。

　　針(zhen)對這(zhe)種(zhong)特殊的考古遺(yi)存，我們借鑒(jian)了(le)羅馬(ma)尼亞(ya)同行在(zai)長期發(fa)掘(jue)實踐中摸索出來的一套行之有(you)效(xiao)的工(gong)作(zuo)方(fang)法(fa)。為了(le)最(zui)大程度地記錄紅燒土(tu)塊上的木骨印(yin)痕、復原房屋(wu)木質框架(jia)的搭建方(fang)式，我們在(zai)提(ti)取(qu)紅燒土(tu)塊后，都會按網格對紅燒土(tu)塊在(zai)沙(sha)盤上進(jin)行現場翻轉拼合，然后進(jin)行三維攝影和計算機建模。

　　　　彩陶：迷人的相似性

　　百(bai)年(nian)前，安特(te)生(sheng)(sheng)對(dui)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)彩(cai)陶紋飾的(de)(de)關注，使其能(neng)夠迅速意(yi)識(shi)到在中國發(fa)現(xian)的(de)(de)這批(pi)彩(cai)陶可能(neng)跟歐洲史前遺址(zhi)中所發(fa)現(xian)的(de)(de)一樣古老。他所依據的(de)(de)標尺，正是彩(cai)陶這種藝術特(te)征鮮明的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)元素。然(ran)(ran)而，地(di)質學出(chu)身的(de)(de)安特(te)生(sheng)(sheng)并沒有注意(yi)到文(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)特(te)殊性(xing)，而是將他在地(di)質學、古環境學、古生(sheng)(sheng)物學等自然(ran)(ran)學科中奉為圭(gui)臬(nie)的(de)(de)“均變論(lun)”照搬到了(le)考古學研究中，最終導致其將中國的(de)(de)仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)與西方(fang)的(de)(de)彩(cai)陶文(wen)(wen)化(hua)(hua)視為同源的(de)(de)錯誤認識(shi)。

　　目前，雖(sui)然(ran)我們在(zai)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕文化(hua)(hua)(hua)時期（4800BC-2800BC）的(de)(de)遺跡中還(huan)未發(fa)(fa)現確切屬于中西文化(hua)(hua)(hua)交流的(de)(de)直接(jie)證據，但庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕文化(hua)(hua)(hua)在(zai)歷史進程中的(de)(de)地位、具有(you)的(de)(de)若(ruo)干文化(hua)(hua)(hua)特(te)征，都與(yu)大致同(tong)時期的(de)(de)仰(yang)韶文化(hua)(hua)(hua)高(gao)度相似，印證了人類文明發(fa)(fa)展進程的(de)(de)一般性規律。

　　庫庫滕文化出土(tu)的陶單(dan)把杯　作者供圖

　　比如(ru)，從歷史(shi)發展階段來(lai)看，兩者(zhe)皆處于新石器時(shi)代(dai)晚期向青銅時(shi)代(dai)過渡的(de)(de)(de)(de)銅石并用時(shi)代(dai)。庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化(hua)(hua)晚期已(yi)經(jing)出現(xian)(xian)了少量紅銅制(zhi)品，而仰(yang)(yang)韶文(wen)化(hua)(hua)晚期則(ze)被認(ren)為是中(zhong)國銅石并用時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)開端。二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)生業經(jing)濟形態皆以(yi)(yi)旱作農業為主(zhu)(zhu)(zhu)（庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化(hua)(hua)以(yi)(yi)麥類為主(zhu)(zhu)(zhu)、仰(yang)(yang)韶文(wen)化(hua)(hua)以(yi)(yi)粟(su)和黍(shu)為主(zhu)(zhu)(zhu)），兼營(ying)家畜飼養(yang)（庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化(hua)(hua)偏重家牛，仰(yang)(yang)韶文(wen)化(hua)(hua)則(ze)多家豬）與狩獵(lie)采(cai)集。二者(zhe)都有發達的(de)(de)(de)(de)制(zhi)陶業，流行使用彩陶，聚(ju)落內部的(de)(de)(de)(de)分層和分化(hua)(hua)不明顯，個體(ti)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)社會地位相對平(ping)等(deng)。二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)時(shi)空拓展皆以(yi)(yi)人群(qun)不斷(duan)向周邊適宜農耕地帶的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)散為主(zhu)(zhu)(zhu)要驅動力，聚(ju)落布局(ju)較規整(zheng)，都發現(xian)(xian)了大型(xing)向心型(xing)聚(ju)落。二者(zhe)房屋(wu)的(de)(de)(de)(de)營(ying)建方(fang)式(shi)以(yi)(yi)木骨泥墻為主(zhu)(zhu)(zhu)，在廢棄時(shi)往(wang)往(wang)會產(chan)生聚(ju)落規模(mo)的(de)(de)(de)(de)紅燒土房屋(wu)倒塌堆積等(deng)。然而，庫(ku)庫(ku)滕文(wen)化(hua)(hua)自發現(xian)(xian)以(yi)(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)百余年間，從未(wei)在聚(ju)落周邊發現(xian)(xian)成規模(mo)、單獨規劃的(de)(de)(de)(de)公共墓地，這(zhe)一點與注重葬(zang)儀的(de)(de)(de)(de)仰(yang)(yang)韶文(wen)化(hua)(hua)迥(jiong)然不同。

　　正如安特(te)生早(zao)年所(suo)注意(yi)到的(de)，庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕(teng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)彩陶(tao)上確實有許(xu)多相似性。在(zai)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕(teng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)（3500BC-2800BC），一些典(dian)型(xing)(xing)的(de)彩陶(tao)在(zai)器(qi)型(xing)(xing)和(he)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)上與我國(guo)西(xi)北地區的(de)馬(ma)家窯(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)（3100BC-2000BC）的(de)彩陶(tao)表現出耐(nai)人尋味的(de)趨同性。馬(ma)家窯(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)作為仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)在(zai)中國(guo)西(xi)北地區的(de)繼續發展，創(chuang)造出了第二個史前彩陶(tao)藝術的(de)高峰。由廟底溝時期(qi)(qi)(qi)流(liu)行的(de)對(dui)鳥(niao)紋(wen)(wen)演(yan)變而成的(de)對(dui)旋紋(wen)(wen)是(shi)馬(ma)家窯(yao)(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)早(zao)期(qi)(qi)(qi)的(de)一類典(dian)型(xing)(xing)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)，這類紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)在(zai)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕(teng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)較為常見。此外，廟底溝時期(qi)(qi)(qi)的(de)弧邊(bian)三(san)角紋(wen)(wen)、馬(ma)家窯(yao)(yao)早(zao)期(qi)(qi)(qi)的(de)同心圓圈紋(wen)(wen)等(deng)，在(zai)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕(teng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)也(ye)(ye)能找(zhao)到幾乎一模(mo)一樣的(de)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)元素(su)。尤其(qi)是(shi)庫(ku)(ku)庫(ku)(ku)滕(teng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)出現的(de)一類斜腹平底直口彩陶(tao)盆，不論從器(qi)型(xing)(xing)還(huan)是(shi)從彩繪的(de)布局(ju)和(he)構圖(tu)方式，都會讓人聯(lian)想到與之神似的(de)廟底溝文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)典(dian)型(xing)(xing)的(de)曲(qu)腹彩陶(tao)盆。

　　　　埋下早期中西文化交流的種子

　　馬家窯文化與庫庫滕文化雖無直(zhi)接接觸，但它們(men)都(dou)為之后開(kai)啟的(de)(de)中西(xi)文化交流埋下了生命(ming)力(li)旺盛的(de)(de)種子。

　　庫(ku)庫(ku)滕(teng)文(wen)化(hua)(hua)在(zai)其發展(zhan)末(mo)期(qi)（3000BC-2800BC）產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)空(kong)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會變(bian)革。處于森林草原生(sheng)(sheng)(sheng)態過渡帶(dai)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些超大型向(xiang)心聚(ju)落，在(zai)環境變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激下(xia)紛紛解體(ti)，導致大量原本(ben)從事農(nong)業生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)向(xiang)東(dong)擴散，進(jin)入環黑海北(bei)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森林草原地(di)(di)帶(dai)。在(zai)氣候轉向(xiang)干(gan)冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)下(xia)，他們賴以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段逐漸變(bian)為以(yi)牛、羊等食草家畜(chu)(chu)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畜(chu)(chu)牧業，人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游動性在(zai)頻率(lv)和廣度(du)上由此得到(dao)空(kong)前釋(shi)放(fang)。相(xiang)鄰(lin)區(qu)域之(zhi)間(jian)人(ren)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流互動產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)“接力賽”效應，加速了(le)(le)冶(ye)金(jin)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播，從而使得歐亞(ya)大陸(lu)由西(xi)(xi)向(xiang)東(dong)漸次步入青銅(tong)(tong)時(shi)代。如果說庫(ku)庫(ku)滕(teng)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崩潰(kui)客觀上為歐亞(ya)大陸(lu)早(zao)期(qi)冶(ye)金(jin)術傳播起到(dao)了(le)(le)推(tui)動作用，那(nei)么我們可(ke)以(yi)看到(dao)，這股波瀾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前鋒在(zai)大約八百(bai)年(nian)后最先抵達(da)了(le)(le)中國(guo)西(xi)(xi)北(bei)地(di)(di)區(qu)。比如甘肅張(zhang)掖西(xi)(xi)城驛遺址，發現(xian)了(le)(le)銅(tong)(tong)器(qi)，以(yi)及銅(tong)(tong)礦石(shi)、冶(ye)煉渣(zha)、冶(ye)煉爐壁碎(sui)塊(kuai)、鼓風管和石(shi)范，這都是代表本(ben)地(di)(di)冶(ye)銅(tong)(tong)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)證據。

　　仰韶村(cun)出土的(de)月(yue)牙(ya)紋彩陶罐　本報記者李韻(yun)攝/光明圖片

　　至遲在(zai)公元(yuan)前兩(liang)千(qian)紀(ji)后(hou)半葉的(de)(de)(de)鐵(tie)器(qi)時代早期(qi)(qi)(qi)，歐亞大(da)陸東西兩(liang)端文化交流的(de)(de)(de)直接證據已經初露端倪。我(wo)們(men)發掘的(de)(de)(de)多布(bu)若瓦茨遺(yi)址(zhi)，在(zai)庫(ku)庫(ku)滕文化時期(qi)(qi)(qi)之后(hou)的(de)(de)(de)很長一(yi)段(duan)時間內，都未有大(da)規模(mo)人(ren)類活(huo)動的(de)(de)(de)跡(ji)(ji)象。直到約公元(yuan)前兩(liang)千(qian)紀(ji)中(zhong)后(hou)期(qi)(qi)(qi)（1500BC-1000BC），一(yi)群早期(qi)(qi)(qi)鐵(tie)器(qi)時代的(de)(de)(de)先民才又在(zai)此處定(ding)居生活(huo)。他們(men)遺(yi)留的(de)(de)(de)主要活(huo)動跡(ji)(ji)象是一(yi)座座平面呈圓形的(de)(de)(de)灰坑(keng)。通過(guo)對這(zhe)(zhe)些灰坑(keng)采集土樣、進行浮選，我(wo)們(men)發現(xian)了(le)數量較多的(de)(de)(de)炭(tan)化黍(shu)粒。這(zhe)(zhe)是中(zhong)國考古工作者(zhe)首次在(zai)歐洲地區發現(xian)早期(qi)(qi)(qi)黍(shu)類農作物遺(yi)存。

　　作為中(zhong)國本土起源(yuan)和(he)馴化的(de)(de)主要農(nong)作物(wu)之(zhi)一(yi)，黍(shu)具有(you)生長周(zhou)期短、耐寒、抗旱的(de)(de)生物(wu)學優(you)勢(shi)特(te)性，深受許多處(chu)于生態邊緣(yuan)地帶、具有(you)高(gao)度流動性人(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)青睞(lai)。公元前(qian)兩千紀中(zhong)后期，隨著(zhu)歐亞大陸(lu)北(bei)部氣(qi)候(hou)轉向(xiang)干(gan)旱，早(zao)前(qian)的(de)(de)農(nong)業人(ren)(ren)群(qun)逐漸(jian)開啟了游牧化進(jin)程。不(bu)同人(ren)(ren)群(qun)在東西方(fang)向(xiang)的(de)(de)季節性遷(qian)徙與相互交流，形(xing)成(cheng)了“史(shi)前(qian)絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)”。就是(shi)順(shun)著(zhu)這(zhe)條歐亞大陸(lu)的(de)(de)“史(shi)前(qian)絲(si)(si)綢之(zhi)路(lu)(lu)”，中(zhong)國北(bei)方(fang)起源(yuan)的(de)(de)黍(shu)被人(ren)(ren)們有(you)意選擇進(jin)行栽種和(he)傳播，穿越中(zhong)亞和(he)近東，最終(zhong)到達歐洲(zhou)。這(zhe)一(yi)粒毫不(bu)起眼的(de)(de)黍(shu)，當之(zhi)無(wu)愧地成(cheng)為早(zao)期中(zhong)西方(fang)文(wen)化交流的(de)(de)見(jian)證者。

　　歐(ou)亞大陸另(ling)一側，至遲在公元(yuan)前兩千(qian)紀初，馬(ma)家窯文(wen)(wen)化(hua)馬(ma)廠類(lei)(lei)型(xing)（2300BC-2000BC）沿著(zhu)河(he)西(xi)走廊繼(ji)續向西(xi)挺進，直到新(xin)疆(jiang)東(dong)部的(de)哈(ha)密綠洲，并將彩(cai)陶(tao)這一文(wen)(wen)化(hua)元(yuan)素帶入(ru)新(xin)疆(jiang)，開(kai)啟了(le)(le)這一地(di)區長達千(qian)余年的(de)彩(cai)陶(tao)文(wen)(wen)化(hua)傳統。到了(le)(le)距(ju)今4000多年，出現了(le)(le)考古證據上可見的(de)最早(zao)的(de)跨區域(yu)文(wen)(wen)化(hua)交流現象——起源于(yu)(yu)近東(dong)地(di)區的(de)冶銅(tong)技術、麥類(lei)(lei)作物(wu)、馴化(hua)的(de)牛羊(yang)及(ji)權力和威望的(de)象征物(wu)權杖頭等諸多外來文(wen)(wen)化(hua)元(yuan)素，開(kai)始(shi)集中(zhong)出現于(yu)(yu)河(he)西(xi)走廊。馬(ma)家窯文(wen)(wen)化(hua)西(xi)漸的(de)態勢不僅為中(zhong)華文(wen)(wen)明極大拓展(zhan)了(le)(le)發展(zhan)空間，更為早(zao)期東(dong)西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)交流的(de)發生奠定了(le)(le)基礎。

　　他(ta)山之(zhi)石，可以攻玉。對遠隔(ge)萬里之(zhi)遙的東南歐(ou)地區的史前(qian)文(wen)化(hua)進行(xing)考(kao)古發掘與研究，不(bu)僅可以發揮考(kao)古學(xue)跨(kua)區域、長時段對比(bi)的學(xue)科優(you)勢，而且還可以為我們更(geng)好地認識中國史前(qian)文(wen)化(hua)的獨特(te)性提(ti)供不(bu)可多(duo)得(de)的域外(wai)視角。當(dang)我們將(jiang)中華文(wen)明(ming)(ming)與群星璀璨的世界文(wen)明(ming)(ming)比(bi)較，才能(neng)領悟何以“風景(jing)這邊獨好”。