常山下層文化：玉文化的過渡類型

張多勇 王博文

　　在(zai)良渚玉文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與齊家玉文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)間有(you)(you)一玉文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)過渡類型(xing)&mdash;—常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。1979年中(zhong)國社會科學(xue)院(yuan)考古研究所涇渭(wei)工(gong)作隊胡謙盈，在(zai)甘(gan)肅鎮(zhen)原(yuan)(yuan)縣(xian)城(cheng)關鎮(zhen)城(cheng)西南1千米的(de)(de)(de)常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)村組織發掘的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺址，命(ming)名為“常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”。胡謙盈認為是齊家文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)源頭。常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命(ming)名之初，就有(you)(you)人提出(chu)質疑，陳昱、洪方(fang)在(zai)《隴(long)東鎮(zhen)原(yuan)(yuan)常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)遺存淺(qian)析》一文(wen)(wen)(wen)(wen)，認為“常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”之命(ming)名是錯誤的(de)(de)(de)。為此，胡謙盈在(zai)《答(da)<隴(long)東鎮(zhen)原(yuan)(yuan)常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)遺存淺(qian)析>》一文(wen)(wen)(wen)(wen)回(hui)答(da)提出(chu)的(de)(de)(de)質疑。多年來常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)雖有(you)(you)研究，王曉(xiao)明以《常(chang)(chang)(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研究》為題(ti)，撰寫碩士(shi)學(xue)位(wei)論文(wen)(wen)(wen)(wen)，但研究進展有(you)(you)限(xian)。

　　齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)是因十(shi)九世(shi)紀二十(shi)年(nian)代(dai)，受聘于當時北洋(yang)政府的(de)(de)(de)瑞典地質學家(jia)(jia)安特生于1923—1924年(nian)間，在甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)境內廣(guang)河(he)縣(xian)齊(qi)家(jia)(jia)坪(ping)發(fa)現(xian)而(er)命名(ming)，他于1925年(nian)出(chu)版了(le)《甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)考(kao)古(gu)記》，對其在甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)調查進(jin)行了(le)報道。1945年(nian)夏鼐先生等(deng)人通過寧定(ding)(ding)陽洼灣齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)墓地的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)，找到(dao)了(le)齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)與仰韶(shao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)打破關系，認為(wei)甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)仰韶(shao)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)要(yao)比齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)早(zao)，并(bing)指出(chu)齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)不會(hui)比公元前2000年(nian)早(zao)過太多(duo)，確定(ding)(ding)了(le)齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)基本年(nian)代(dai)。在以后的(de)(de)(de)考(kao)古(gu)發(fa)掘中(zhong)，先后發(fa)現(xian)了(le)甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)武威皇娘(niang)娘(niang)臺、臨夏大何莊、永靖秦魏家(jia)(jia)、臨夏新莊坪(ping)、廣(guang)河(he)齊(qi)家(jia)(jia)坪(ping)、臨潭磨溝，青(qing)海(hai)樂都柳(liu)灣、民和喇家(jia)(jia)、互(hu)助總寨等(deng)眾(zhong)多(duo)遺(yi)址，其主要(yao)分(fen)布在青(qing)海(hai)省的(de)(de)(de)東北部以及甘(gan)(gan)(gan)肅(su)(su)(su)武威以東至蘭州地區，向南分(fen)布到(dao)了(le)甘(gan)(gan)(gan)南地區。齊(qi)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)在整個中(zhong)華(hua)文(wen)明玉文(wen)化(hua)、青(qing)銅文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳播中(zhong)具(ju)有重要(yao)的(de)(de)(de)作用。   

　　齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)公(gong)元(yuan)前20世紀前后數百年(nian)間活動在(zai)我國西北地(di)區的一種原始文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺存(cun)，是(shi)(shi)(shi)銅石并用的原始文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，常山下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)屬于龍山文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的前期，其顯著特(te)點是(shi)(shi)(shi)橙黃(huang)色、紅褐色陶器，繩紋(wen)(wen)紋(wen)(wen)飾與(yu)仰韶文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)酷似，籃紋(wen)(wen)獨(du)樹(shu)一幟，附加(jia)堆紋(wen)(wen)常見。齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)許多器物(wu)如(ru)籃紋(wen)(wen)單(dan)耳罐、單(dan)耳杯(bei)、雙耳杯(bei)、侈口(kou)罐等與(yu)常山下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)關(guan)，胡謙盈提出，常山下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的重(zhong)要來源。也有(you)學者認為齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)甘肅龍山文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)馬廠文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的繼(ji)(ji)續(xu)(xu)和發展；有(you)學者認為，齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)馬家(jia)窯文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的繼(ji)(ji)續(xu)(xu)和發展，并吸收了客省(sheng)莊二期的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)因素。因此，我們有(you)必要在(zai)此對以上分歧重(zhong)新做一討(tao)論。

　　常(chang)山下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)(ceng)文化發現于(yu)甘(gan)肅(su)省鎮原縣(xian)城(cheng)南的(de)茹河南岸階地上(shang)，1979年(nian)中國社會科學院考古研究所涇渭工(gong)作隊(dui)組織發掘(jue)，發現土窯式房子(zi)8座，窯穴(xue)16座，生(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)有(you)磨石、石斧、石錛、石刀(dao)(dao)(dao)(dao)、陶(tao)(tao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)、石鑿、鏃(zu)、彈丸(wan)、石紡輪、陶(tao)(tao)紡輪、錐、骨刀(dao)(dao)(dao)(dao)柄等。發現陶(tao)(tao)器(qi)70多(duo)件，顏色(se)以橙黃(huang)色(se)、紅褐色(se)為(wei)(wei)主，紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)以繩紋(wen)(wen)(wen)多(duo)見，籃(lan)紋(wen)(wen)(wen)次之(zhi)，器(qi)皿采(cai)用泥條盤筑法(fa)制成(cheng)，陶(tao)(tao)器(qi)富有(you)特(te)征(zheng)的(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)是(shi)籃(lan)紋(wen)(wen)(wen)，大多(duo)數器(qi)皿顯(xian)得矮肥(fei)，這與齊家陶(tao)(tao)器(qi)多(duo)瘦長的(de)特(te)點恰恰相反，胡(hu)謙盈將該(gai)遺(yi)址(zhi)命名為(wei)(wei)“常(chang)山下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)(ceng)文化”。經C-14測定，常(chang)山下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)(ceng)文化其年(nian)代在公(gong)元前2930±180年(nian)（樹輪校正(zheng)年(nian)代）。常(chang)山下(xia)(xia)(xia)(xia)層(ceng)(ceng)文化經濟生(sheng)活大概以農業(ye)為(wei)(wei)主，石斧、石刀(dao)(dao)(dao)(dao)和陶(tao)(tao)刀(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)當時最主要的(de)農業(ye)生(sheng)產(chan)工(gong)具(ju)，刀(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)特(te)征(zheng)是(shi)單(dan)孔(kong)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，鉆孔(kong)部(bu)位靠近(jin)刃部(bu)。

　　這(zhe)與陜西龍山(shan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)——客省莊第(di)二期(qi)(qi)(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)石刀相(xiang)(xiang)同，值得注意(yi)的是(shi)這(zhe)里(li)首(shou)次發(fa)(fa)現(xian)使用泥坯(pi)燒制的陶刀，它的出(chu)(chu)現(xian)似非偶然，也許是(shi)因當(dang)時農(nong)業發(fa)(fa)達，生產工(gong)具需要量較大(da)的一(yi)種(zhong)跡象。胡謙盈在《試論齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的不同類型及其源流》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)首(shou)次提(ti)出(chu)(chu)，常(chang)山(shan)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的重要來源。張忠培在《齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)認為：“常(chang)山(shan)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的提(ti)出(chu)(chu)，促(cu)進了齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)淵源的研(yan)究”。寧夏隆德縣(xian)上齊家(jia)、西吉縣(xian)興隆鎮“是(shi)目前能推(tui)知的齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的較早源頭”。郎(lang)樹(shu)德提(ti)出(chu)(chu)甘(gan)肅東部地區的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)發(fa)(fa)展序列：“大(da)地灣(wan)一(yi)期(qi)(qi)(qi)——相(xiang)(xiang)當(dang)于半坡類型的仰韶(shao)早期(qi)(qi)(qi)——相(xiang)(xiang)當(dang)于廟底溝類型的仰韶(shao)中(zhong)(zhong)期(qi)(qi)(qi)——相(xiang)(xiang)當(dang)于西王村類型的仰韶(shao)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)（暫稱(cheng)作大(da)地灣(wan)仰韶(shao)晚(wan)(wan)期(qi)(qi)(qi)遺存）——常(chang)山(shan)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)——齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。”肯定了常(chang)山(shan)下(xia)層(ceng)(ceng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)齊家(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的源頭。

　　寧夏菜園林子梁(liang)遺址(zhi)分屬于兩種年代有別、性質(zhi)各(ge)異的(de)考古(gu)學文(wen)化(hua)(hua)(hua)。其中第一、二段(duan)(duan)(duan)以(yi)帶籃(lan)紋(wen)或(huo)刻劃紋(wen)的(de)單(dan)(dan)耳罐、頸部貼塑泥條的(de)籃(lan)紋(wen)小(xiao)口(kou)罐、籃(lan)紋(wen)匜、素面單(dan)(dan)耳或(huo)雙耳罐、雙鋬罐等(deng)器(qi)類(lei)為代表，其文(wen)化(hua)(hua)(hua)性質(zhi)與以(yi)往(wang)命(ming)名的(de)常山(shan)下層(ceng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵相(xiang)同，年代相(xiang)當于龍山(shan)時代的(de)前(qian)(qian)期。石溝(gou)遺址(zhi)、切刀把墓(mu)地、瓦罐嘴墓(mu)地、寨子梁(liang)墓(mu)地和二嶺子灣(wan)墓(mu)地，無(wu)疑和林子梁(liang)遺址(zhi)一期一段(duan)(duan)(duan)、二期二段(duan)(duan)(duan)相(xiang)同；而三、四(si)、五段(duan)(duan)(duan)以(yi)頸部帶附加堆紋(wen)的(de)鼓腹(fu)罐、繩紋(wen)斝、腹(fu)耳壺(hu)、素面豆等(deng)器(qi)類(lei)為代表，其文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵與寧夏隆德(de)頁河子遺址(zhi)發現的(de)所謂(wei)的(de)“齊家文(wen)化(hua)(hua)(hua)”遺存基本(ben)一致，是一種新的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺存，年代相(xiang)當于龍山(shan)時代晚期。也就是說寧夏菜園除了林子梁(liang)三、四(si)、五段(duan)(duan)(duan)屬于龍山(shan)時代晚期，其余屬于龍山(shan)時代前(qian)(qian)期的(de)常山(shan)下層(ceng)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。

　　陳小(xiao)三(san)在起博(bo)士論(lun)文(wen)(wen)《河(he)西(xi)走廊及(ji)其(qi)鄰近地(di)區(qu)(qu)(qu)早期(qi)青(qing)銅(tong)時代(dai)遺(yi)存研究》認為，隴山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓靈(ling)臺(tai)(tai)橋村、隆德縣(xian)林子(zi)梁、頁(ye)河(he)子(zi)，麟(lin)游蔡(cai)家(jia)(jia)(jia)河(he)，天水師(shi)(shi)(shi)趙(zhao)村和(he)西(xi)山(shan)(shan)坪等(deng)不是(shi)(shi)齊家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)晚(wan)期(qi)龍山(shan)(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，將(jiang)其(qi)分(fen)為兩(liang)個類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)：頁(ye)河(he)子(zi)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)和(he)師(shi)(shi)(shi)趙(zhao)村類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)。師(shi)(shi)(shi)趙(zhao)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)主(zhu)要分(fen)布在隴山(shan)(shan)西(xi)麓的(de)(de)(de)(de)(de)天水、武山(shan)(shan)、禮縣(xian)等(deng)地(di)區(qu)(qu)(qu)，恰好在古代(dai)通(tong)過汧河(he)河(he)谷到達甘(gan)(gan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道上(shang)；而頁(ye)河(he)子(zi)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)則主(zhu)要分(fen)布在隴山(shan)(shan)偏北(bei)兩(liang)麓地(di)帶，包(bao)括(kuo)寧夏(xia)(xia)海原(yuan)、西(xi)吉、甘(gan)(gan)肅(su)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)浪、鎮原(yuan)以及(ji)靈(ling)臺(tai)(tai)等(deng)地(di)，是(shi)(shi)古代(dai)溝通(tong)甘(gan)(gan)肅(su)地(di)區(qu)(qu)(qu)與關(guan)中(zhong)(zhong)地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要交(jiao)通(tong)通(tong)道。陳小(xiao)三(san)將(jiang)齊家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)分(fen)了(le)三(san)個類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)：皇(huang)娘(niang)娘(niang)臺(tai)(tai)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)、柳灣(wan)(wan)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)和(he)磨溝類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)。皇(huang)娘(niang)娘(niang)臺(tai)(tai)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)有武威皇(huang)娘(niang)娘(niang)臺(tai)(tai)、臨夏(xia)(xia)大何莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)、永(yong)靖秦魏家(jia)(jia)(jia)、臨夏(xia)(xia)新(xin)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)坪、廣(guang)河(he)齊家(jia)(jia)(jia)坪、寧定陽洼(wa)灣(wan)(wan)等(deng)；柳灣(wan)(wan)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)主(zhu)要分(fen)布在青(qing)海地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)湟水流域，代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)有樂都柳灣(wan)(wan)、民(min)和(he)喇家(jia)(jia)(jia)、互助總寨等(deng)；磨溝類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)主(zhu)要分(fen)布在洮河(he)上(shang)游地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)臨潭、卓尼、岷縣(xian)等(deng)地(di)區(qu)(qu)(qu)。并認為常(chang)山(shan)(shan)下(xia)層(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不會是(shi)(shi)皇(huang)娘(niang)娘(niang)臺(tai)(tai)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)直接來源，皇(huang)娘(niang)娘(niang)臺(tai)(tai)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)夾(jia)砂罐主(zhu)要是(shi)(shi)繼承(cheng)了(le)頁(ye)河(he)子(zi)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)同類(lei)(lei)(lei)器(qi)物；高領罐可(ke)能是(shi)(shi)受到客省莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)二期(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響而產生的(de)(de)(de)(de)(de)；空三(san)足器(qi)則應(ying)(ying)是(shi)(shi)繼承(cheng)了(le)師(shi)(shi)(shi)趙(zhao)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)同類(lei)(lei)(lei)器(qi)物；小(xiao)雙耳罐應(ying)(ying)是(shi)(shi)受到東部地(di)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)頁(ye)河(he)子(zi)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)或(huo)師(shi)(shi)(shi)趙(zhao)類(lei)(lei)(lei)型(xing)(xing)(xing)影(ying)響；從葬(zang)俗上(shang)看，是(shi)(shi)繼承(cheng)了(le)馬廠文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統。

　　我(wo)們贊成陳小三的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)期(qi)方法，也贊成將齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)為三個類(lei)型。這個觀點搞清(qing)楚了(le)齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)序(xu)列問題，但(dan)是回(hui)避(bi)了(le)常(chang)(chang)山(shan)下(xia)(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。根據齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)現有單(dan)耳(er)(er)罐(guan)、單(dan)耳(er)(er)杯、雙耳(er)(er)杯、侈口罐(guan)等器(qi)物，可以斷定齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與常(chang)(chang)山(shan)下(xia)(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)存(cun)在某種直接(jie)關(guan)(guan)系(xi)(xi)，或間(jian)接(jie)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。這樣就明確齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)淵(yuan)源的(de)(de)(de)(de)一(yi)個序(xu)列：龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)早期(qi)（常(chang)(chang)山(shan)下(xia)(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)）——龍山(shan)晚期(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)（頁(ye)河子類(lei)型和(he)(he)師趙村(cun)類(lei)型）——齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)（皇(huang)娘娘臺類(lei)型、柳灣(wan)(wan)類(lei)型和(he)(he)磨溝類(lei)型）。不(bu)贊同陳小三提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)，齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)柳灣(wan)(wan)類(lei)型對馬廠文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有明顯承襲的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)和(he)(he)磨溝類(lei)型來(lai)源于皇(huang)娘娘臺類(lei)型。為此，筆(bi)者親自前往青海樂都(dou)柳灣(wan)(wan)、民和(he)(he)喇(la)(la)(la)家(jia)(jia)(jia)作了(le)實地考察，所見柳灣(wan)(wan)和(he)(he)喇(la)(la)(la)家(jia)(jia)(jia)均有籃紋陶(tao)器(qi)，常(chang)(chang)山(shan)下(xia)(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)典型器(qi)物褐色(se)籃紋高(gao)領深腹罐(guan)在柳灣(wan)(wan)、喇(la)(la)(la)家(jia)(jia)(jia)均有出(chu)(chu)現，反映出(chu)(chu)柳灣(wan)(wan)、喇(la)(la)(la)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與常(chang)(chang)山(shan)下(xia)(xia)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有一(yi)脈相承的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。我(wo)們不(bu)排(pai)除齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)是單(dan)一(yi)來(lai)源的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，齊(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)毫無疑問受到客省莊二期(qi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)馬廠文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響。

　　注：本文原刊《圭璋特達——葉舒(shu)憲(xian)先(xian)學術理(li)論與方法研究文集》，陜西師范大學出版社，2024，轉發時有刪減。

　　作者簡介：

　　張多勇，歷史學(xue)博士(shi)，北方民(min)族(zu)(zu)(zu)大學(xue)教授，博士(shi)生導師。國家(jia)民(min)委(wei)(wei)人(ren)文社(she)科(ke)重點研(yan)究基地西北少數民(min)族(zu)(zu)(zu)社(she)會(hui)發(fa)展研(yan)究基地主任，北方民(min)族(zu)(zu)(zu)大學(xue)鄂(e)爾多斯盆地歷史地理研(yan)究中(zhong)心主任。國家(jia)民(min)委(wei)(wei)“鑄(zhu)牢中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)體意識宣(xuan)講團”成(cheng)員(yuan)。獲(huo)省部級(ji)社(she)科(ke)成(cheng)果獎、科(ke)技(ji)進步獎、教學(xue)成(cheng)果獎5次。主持國家(jia)自然基金項(xiang)目(mu)、國家(jia)社(she)科(ke)基金項(xiang)目(mu)、教育部社(she)科(ke)規劃(hua)項(xiang)目(mu)5項(xiang)，主持省科(ke)技(ji)支撐項(xiang)目(mu)、省社(she)科(ke)規劃(hua)項(xiang)目(mu)等(deng)10多項(xiang)。發(fa)表論文100多篇(pian)，出版(ban)《西夏監軍(jun)司遺址(zhi)與軍(jun)事布(bu)局》（中(zhong)華書局）等(deng)專著5部。

　　王博文，西(xi)北師范大學(xue)博物(wu)館學(xue)專(zhuan)業畢業，1997年參加(jia)工作，中共黨(dang)員(yuan)。現(xian)任鎮原縣博物(wu)館館長(chang)，文博研究館員(yuan)。發表論文30余篇，主(zhu)編(bian)出版(ban)專(zhuan)著2部，副主(zhu)編(bian)出版(ban)專(zhuan)著4部，參與完成甘肅(su)長(chang)城、秦直道、慶陽石窟寺調(diao)查工作。