原標題(ti)：清石雕濟(ji)公立像

　　王卓

　　天水市博物館(guan)館(guan)藏一尊(zun)清(qing)代石雕濟公(gong)立像(xiang)，造(zao)像(xiang)高18.5厘(li)米，寬6.7厘(li)米。濟公(gong)頭(tou)戴卷(juan)邊軟帽(mao)，曲眉大(da)眼，額有(you)數道皺紋，鼻大(da)棱直，面頰有(you)兩深酒窩，張口(kou)大(da)笑。頸瘦露(lu)筋，袒肩露(lu)胸，僧(seng)衣落纏肩背、臂(bei)及胸部，下(xia)著褲。右臂(bei)背于(yu)后腰，左(zuo)手握一長木，扇(shan)柄斜(xie)插(cha)于(yu)右肩腦后，跣足(zu)站(zhan)立于(yu)雕石之(zhi)上。

　　濟(ji)公(gong)(gong)，俗(su)名李(li)(li)(li)修緣（一說李(li)(li)(li)心(xin)遠(yuan)），出(chu)生(sheng)于建(jian)炎四年（公(gong)(gong)元(yuan)1130年）或(huo)紹興十八(ba)年（公(gong)(gong)元(yuan)1148年），卒(zu)于嘉定二年（公(gong)(gong)元(yuan)1209年），浙(zhe)江臺(tai)(tai)州天(tian)臺(tai)(tai)山永(yong)寧(ning)村人。他(ta)的祖上李(li)(li)(li)遵勖(xu)是宋(song)太宗駙馬、鎮國(guo)軍節(jie)度使。李(li)(li)(li)家世代(dai)信(xin)佛(fo)，他(ta)的父親李(li)(li)(li)茂(mao)春和(he)母親王氏住(zhu)在天(tian)臺(tai)(tai)北(bei)門(men)外永(yong)寧(ning)村。李(li)(li)(li)茂(mao)春年近四旬(xun)，膝下無嗣，虔誠(cheng)拜佛(fo)，終得此子。濟(ji)公(gong)(gong)出(chu)生(sheng)后，國(guo)清寺住(zhu)持為他(ta)取俗(su)名修緣，從此與佛(fo)門(men)結下深(shen)緣。

　　“濟公活佛(fo)”生(sheng)平，最早見于四庫本《北(bei)磵集·湖(hu)隱(yin)方(fang)圓(yuan)叟舍利銘》。其《舍利銘》記(ji)載了(le)濟公的(de)生(sheng)平：“叟，天臺(tai)臨海李(li)都(dou)尉文和(he)遠孫，受(shou)辭于靈隠佛(fo)海禪(chan)師，狂而疎，介而潔，著語不刋削，要未盡合準繩(sheng)，往往超(chao)詣，有(you)晉宋名緇逸韻。信(xin)腳半天下，落魄(po)四十(shi)年(nian)。天臺(tai)、雁宕(dang)、匡廬、潛皖，題墨尤(you)雋永……叟名道(dao)濟，曰湖(hu)隱(yin)，曰方(fang)圓(yuan)叟，皆時(shi)人稱之。嘉(jia)定二年(nian)五月十(shi)四死于凈慈。”這是最早的(de)南(nan)宋時(shi)期有(you)關濟公的(de)記(ji)載，北(bei)磵居簡為(wei)濟公師侄(zhi)。此外，《靈隱(yin)寺(si)志》《濟祖塔寺(si)志》和(he)新編的(de)《杭州佛(fo)教史(shi)》亦有(you)相關記(ji)載。少年(nian)濟公成長在赭溪畔，讀書于赤(chi)城山(shan)。由于受(shou)天臺(tai)山(shan)“佛(fo)宗(zong)道(dao)源”和(he)李(li)府世代積善信(xin)佛(fo)家族(zu)文化的(de)熏陶(tao)，潛移默化，萌生(sheng)了(le)方(fang)外之念。弱冠(guan)之年(nian)，皈依(yi)佛(fo)門，法號道(dao)濟。先入國清寺(si)，后至(zhi)臨安（今浙江杭州）投奔靈隱(yin)寺(si)瞎(xia)堂慧遠，這位(wei)“佛(fo)海禪(chan)師”為(wei)濟公受(shou)具足戒。

　　濟(ji)公出(chu)家后，一反(fan)常(chang)態。言行叵測(ce)，難耐坐(zuo)禪(chan)，不喜(xi)念經，嗜好(hao)酒肉(rou)，衣衫襤褸(lv)，浮沉市井，常(chang)行救死扶弱(ruo)之事(shi)，狀類瘋(feng)狂，人(ren)們稱他為“濟(ji)顛僧”。在一般僧俗眼里，道(dao)濟(ji)的言行出(chu)格(ge)，被認(ren)為不是正(zheng)常(chang)的人(ren)，所(suo)以有僧人(ren)向方丈(zhang)告狀，說(shuo)道(dao)濟(ji)違(wei)犯(fan)禪(chan)門(men)戒(jie)規，應責(ze)打并逐出(chu)山門(men)。誰(shui)知，方丈(zhang)慧遠一邊口(kou)宣(xuan)：“法律之設原為常(chang)人(ren)，豈可一概而(er)施(shi)！”并在首座呈(cheng)上的單紙上批了“佛門(men)廣大，豈不容一顛僧”，此后無人(ren)再敢詬逐。

　　濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌(mao)似瘋癲，實際卻是一位學識(shi)淵博、行善積德(de)的得(de)道高僧，被(bei)(bei)列(lie)為禪宗第五十(shi)祖(zu)，楊岐(qi)派第六祖(zu)。他懂醫術，為不少百姓(xing)治愈疑難雜(za)癥。他曾經帶著自己撰寫的化緣疏，外出(chu)募化，修(xiu)復(fu)被(bei)(bei)火燒(shao)毀的寺院。他經常游方市井，拯危(wei)濟困，救死扶弱，彰(zhang)善懲惡。

　　因此，在人(ren)們看來，“濟顛”的(de)“濟”字也(ye)包含著扶危濟困的(de)意思。道濟善(shan)走(zou)圍棋，喜斗蟋蟀，更(geng)寫(xie)得一手(shou)好詩(shi)文。他徜徉山水，自得其樂(le)，揮毫潑墨，文辭雋(jun)永(yong)。是為：“一身破爛行天下，除惡懲(cheng)奸辨是非。”