原標(biao)題：史海揭秘|那些美麗的“織女”們

　　中國有(you)一(yi)(yi)(yi)個家喻戶曉的(de)神話故事“牛(niu)郎織(zhi)女(nv)”：牛(niu)郎渴慕(mu)織(zhi)女(nv)的(de)賢(xian)良和美麗，在老牛(niu)的(de)指點下如愿以償，與織(zhi)女(nv)結為夫(fu)妻，過上了(le)男耕女(nv)織(zhi)的(de)田園生活，育有(you)一(yi)(yi)(yi)兒(er)一(yi)(yi)(yi)女(nv)。然而(er)織(zhi)女(nv)是仙女(nv)，違反天條的(de)行為很快受到了(le)懲罰，王母強令她與牛(niu)郎分(fen)開，并(bing)用金(jin)釵在兩人(ren)之間(jian)劃出(chu)一(yi)(yi)(yi)條銀河，只允(yun)許一(yi)(yi)(yi)家人(ren)七夕相會。

　　牛(niu)郎、織女(nv)，顯然不是(shi)(shi)真實(shi)姓(xing)名，而是(shi)(shi)男耕(geng)女(nv)織社會的(de)主要職業。所以(yi)，在他們身上發(fa)生的(de)，其實(shi)就(jiu)是(shi)(shi)老百姓(xing)自己的(de)故事。牛(niu)郎織女(nv)的(de)愛情、母子間的(de)親情，以(yi)及老牛(niu)和牛(niu)郎的(de)友情，都是(shi)(shi)人類的(de)主流情感，三種情感同(tong)時發(fa)動(dong)，想不感動(dong)都難。

　　牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)傳(chuan)說留下了一(yi)個(ge)傳(chuan)統節(jie)(jie)日——七夕節(jie)(jie)，很多(duo)人不知道，在七夕這天，古(gu)代(dai)女(nv)子還要(yao)過另(ling)外一(yi)個(ge)節(jie)(jie)日——乞巧節(jie)(jie)。因為傳(chuan)說中織(zhi)女(nv)有兩種(zhong)超人的(de)(de)能(neng)(neng)力，一(yi)是十天能(neng)(neng)織(zhi)絹(juan)百匹，二是她(ta)縫的(de)(de)衣(yi)服天衣(yi)無縫。所以趁她(ta)下凡(fan)，民女(nv)們要(yao)向她(ta)求教更(geng)高(gao)超的(de)(de)紡織(zhi)和(he)縫紉(ren)技(ji)術。

　　一般來說，乞巧節的(de)過法(fa)主要有三(san)(san)種：第(di)一種，從漢朝(chao)開(kai)始，民女們每到七夕(xi)就去一個名叫開(kai)襟樓的(de)地(di)方(fang)，參加穿七孔(kong)針(zhen)比賽，誰(shui)穿得(de)(de)最快，就證明織女給她(ta)傳授了(le)神技(ji)，會得(de)(de)到獎勵；第(di)二(er)種，在(zai)七夕(xi)當(dang)天(tian)抓一只蜘(zhi)蛛放在(zai)小盒(he)中，到第(di)二(er)天(tian)早上(shang)打開(kai)，誰(shui)的(de)蛛網(wang)織得(de)(de)更(geng)密(mi)，誰(shui)的(de)手(shou)就會變得(de)(de)更(geng)巧；第(di)三(san)(san)種，白天(tian)盛一碗水放在(zai)太陽(yang)下(xia)面，把(ba)小針(zhen)投到水面上(shang)，然后觀察碗底(di)的(de)針(zhen)影(ying)，誰(shui)的(de)影(ying)子像(xiang)花朵、云霞、鳥(niao)獸，或者縫紉工(gong)具，就說明誰(shui)的(de)手(shou)得(de)(de)了(le)織女的(de)真傳。總(zong)之，這些玩法(fa)的(de)目的(de)都是為了(le)讓女性提(ti)高女紅技(ji)術。

　　中國古代(dai)，在紡織(zhi)(zhi)領域有(you)杰(jie)出(chu)貢獻的(de)人(ren)(ren)(ren)很(hen)多，比如(ru)嫘祖(zu)(zu)、嫫母和黃(huang)(huang)道(dao)婆。嫘祖(zu)(zu)和嫫母都是人(ren)(ren)(ren)文初祖(zu)(zu)黃(huang)(huang)帝的(de)妃子，嫘祖(zu)(zu)因(yin)為(wei)(wei)發明絲(si)綢，而被(bei)后人(ren)(ren)(ren)祀(si)為(wei)(wei)“先蠶娘娘”，嫫母因(yin)為(wei)(wei)改進紡織(zhi)(zhi)工具，被(bei)祀(si)為(wei)(wei)“先織(zhi)(zhi)娘娘”。但她們(men)二人(ren)(ren)(ren)因(yin)年(nian)代(dai)太(tai)過久(jiu)遠(yuan)，真實性無法確(que)認，相比之下，黃(huang)(huang)道(dao)婆的(de)故事更為(wei)(wei)有(you)據。

　　黃道(dao)婆(po)生活(huo)在宋末(mo)元初(chu)。從宋朝開(kai)始(shi)，中(zhong)國(guo)人口大增(zeng)，絲綢葛麻(ma)已經(jing)無法(fa)滿足民眾(zhong)的(de)著裝(zhuang)需求。棉(mian)花在宋朝傳入中(zhong)國(guo)，開(kai)始(shi)在邊(bian)緣地區種植，中(zhong)國(guo)人向(xiang)來擅長絲織，突然面對棉(mian)花卻有些手足無措(cuo)。此時，特別需要有人擔(dan)負起棉(mian)紡技術(shu)引進的(de)使命(ming)，黃道(dao)婆(po)就(jiu)成為這個里程碑(bei)式(shi)的(de)人物。

　　按照《中國(guo)染織(zhi)史》的(de)(de)說法，黃道婆(po)出(chu)生(sheng)在上海松江烏泥(ni)涇(jing)，十二三歲就給人當童養媳，后來因為受(shou)不(bu)了公婆(po)和丈(zhang)夫的(de)(de)虐待，只身逃到崖(ya)州，就是(shi)今(jin)天的(de)(de)海南島(dao)。因為住在道觀里，所以(yi)人們管她叫黃道婆(po)。

　　在民族(zu)生活習俗迥異、語(yu)言不(bu)通的(de)(de)(de)情況下(xia)，黃(huang)道(dao)婆從黎族(zu)姐(jie)妹的(de)(de)(de)手(shou)中學到了(le)棉紡(fang)技術(shu)，其中艱(jian)苦可想而知(zhi)(zhi)。30年后，她帶著棉紡(fang)技術(shu)回到家鄉(xiang)。也許(xu)是受了(le)道(dao)家的(de)(de)(de)影響，也許(xu)是其他(ta)不(bu)為人知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)原因(yin)，黃(huang)道(dao)婆心胸豁達，樂于奉獻。

　　她(ta)改進了捍、彈、紡、織(zhi)等工具和(he)機器，并且在配色(se)和(he)提花兩方面技高一籌。她(ta)所織(zhi)出的(de)花布“粲然若(ruo)寫(xie)”，鮮艷生動，就像是(shi)(shi)畫上(shang)去(qu)的(de)一樣(yang)。最(zui)為驚人的(de)是(shi)(shi)，她(ta)把(ba)30年里(li)學到的(de)技術廣(guang)泛傳(chuan)(chuan)授(shou)。以她(ta)的(de)實力，辦不了職業學校，當時也沒(mei)有專利、品牌和(he)連鎖的(de)概念(nian)。在一個教會徒弟餓死師傅的(de)年代，能把(ba)手藝傾囊(nang)相授(shou)，這(zhe)種奉獻與(yu)織(zhi)女(nv)在七夕向民女(nv)傳(chuan)(chuan)授(shou)技藝，恰有一種神似。

　　除了嫘祖、嫫(mo)母、黃道婆，還(huan)有很多“織(zhi)女”，貢獻未必可以相(xiang)提并論，甚至也不是紡(fang)織(zhi)高(gao)手，卻(que)仍然各(ge)有各(ge)的精彩。

　　最美麗的織女——西施(shi)。西施(shi)是(shi)浣紗(sha)(sha)女，浣紗(sha)(sha)是(shi)紡(fang)(fang)織中的重(zhong)要環節。西施(shi)浣紗(sha)(sha)，可能有兩種(zhong)原由：一是(shi)當時出現了紡(fang)(fang)織分工(gong)，她負責浣紗(sha)(sha)這(zhe)道(dao)工(gong)序；二是(shi)各道(dao)工(gong)序都由一人(ren)完(wan)成，而恰好是(shi)她到河邊(bian)浣紗(sha)(sha)時被人(ren)望見。

　　最勇敢的織女(nv)——花木(mu)蘭(lan)(lan)。著(zhu)名古詩(shi)《木(mu)蘭(lan)(lan)辭》開篇第一句(ju)：唧唧復(fu)唧唧，木(mu)蘭(lan)(lan)當戶織。這句(ju)詩(shi)交代出花木(mu)蘭(lan)(lan)的“織女(nv)”身份，與后(hou)來的沙場征戰形成(cheng)強烈對比。

　　最文藝(yi)的(de)織女——蘇若蘭(lan)。蘇若蘭(lan)是南(nan)北朝時期前秦大臣(chen)竇滔的(de)夫人(ren)。因丈夫感情不專(zhuan)，出現(xian)婚(hun)姻(yin)(yin)危(wei)機，為(wei)使(shi)丈夫回心轉(zhuan)意，她織出一塊八(ba)寸見方(fang)的(de)錦，成功挽回婚(hun)姻(yin)(yin)。這塊錦的(de)奇妙之處是上繡(xiu)有29行29列，共(gong)841個字，無論正讀(du)(du)、反(fan)讀(du)(du)、繞讀(du)(du)、疊(die)字讀(du)(du)，皆可成詩，被稱為(wei)《璇璣圖(tu)》。

　　最懂享(xiang)受工作的(de)織女——丁娘子(zi)。丁娘子(zi)，生于明松江府(fu)(fu)華(hua)亭(ting)縣（今(jin)上海松江），離黃(huang)道(dao)婆的(de)老家不遠。據說她(ta)容(rong)貌出眾，手藝精湛，彈棉紡紗(sha)織布，都是(shi)(shi)大(da)師水平，更為關鍵的(de)是(shi)(shi)，她(ta)的(de)操作本(ben)身就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種美(mei)。康熙年間的(de)《松江府(fu)(fu)志》卷四中說：“東(dong)門外雙廟橋有丁氏者，彈木棉極(ji)純(chun)熟，花皆飛(fei)起，收以織布，尤為精軟，號丁娘子(zi)布，一(yi)名飛(fei)花布。”

　　據說丁娘(niang)子(zi)(zi)的(de)(de)工作狀態就像舞蹈(dao)一樣(yang)儀態萬千，芊芊玉手(shou)，輕盈起落，彈(dan)棉之際(ji)，花皆飛起，如(ru)雪漫(man)天(tian)；紡(fang)出的(de)(de)紗細(xi)如(ru)蠶絲(si)，柔(rou)韌(ren)均勻，織出的(de)(de)布光潔(jie)細(xi)膩(ni)，輕柔(rou)精軟。所以(yi)，人們管(guan)她的(de)(de)作品(pin)叫(jiao)“丁娘(niang)子(zi)(zi)布”，甚(shen)至就叫(jiao)“飛花布”。于是，她的(de)(de)棉布成(cheng)了(le)“品(pin)牌”，頗受宮廷和民(min)眾的(de)(de)歡迎。