原標題：【重推】探討(tao)絲路歷史演(yan)進與文化遺存

風光旖旎的河西走(zou)廊 資料(liao)圖

張掖馬(ma)蹄寺石窟 趙高翔(xiang)

　　楊富學

　　絲(si)綢之(zhi)路是一條(tiao)貫通亞、歐、非三洲(zhou)經濟文(wen)化(hua)交流的(de)(de)(de)大(da)動脈。在中(zhong)(zhong)(zhong)西交往的(de)(de)(de)經久歷程中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)茶葉、瓷器(qi)及四大(da)發(fa)明(ming)傳至歐洲(zhou)，給當時的(de)(de)(de)西方社會帶來了影響，至今(jin)在西方人的(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)(zhong)扮演(yan)著重要角色。反觀(guan)絲(si)綢之(zhi)路對中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)影響，傳來的(de)(de)(de)大(da)多是香料(liao)、金銀器(qi)等(deng)特殊商(shang)品，還有胡騰舞、胡旋舞等(deng)文(wen)化(hua)。盡管這些西方的(de)(de)(de)舶來品在考古(gu)現場(chang)有發(fa)現，在壁畫、詩詞等(deng)藝術形式上西方的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)元素有展示，但(dan)始終沒(mei)有觸及中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)根基。

　　早在遠(yuan)古時期，雖然(ran)面對難以(yi)想象的(de)(de)天然(ran)艱險的(de)(de)挑(tiao)戰，但是(shi)歐亞(ya)大(da)陸之(zhi)間(jian)并不(bu)隔絕。在尼羅河(he)流域(yu)、兩(liang)河(he)流域(yu)、印度河(he)流域(yu)和黃河(he)流域(yu)之(zhi)北(bei)的(de)(de)草(cao)原上，存在著(zhu)一(yi)條由許多不(bu)連貫(guan)的(de)(de)小規(gui)模(mo)貿易路線大(da)體銜接而成(cheng)的(de)(de)草(cao)原之(zhi)路，它已經被沿路諸多的(de)(de)考(kao)古發現(xian)所(suo)證實。這條路就是(shi)最早的(de)(de)絲綢之(zhi)路的(de)(de)雛(chu)形。

　　絲(si)綢之路經(jing)歷了漫長(chang)的(de)歷史演進，最初，首(shou)要的(de)交易(yi)(yi)物(wu)資并不是(shi)絲(si)綢。在公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)15世紀左(zuo)右(you)，中原商人就(jiu)已經(jing)出入塔克(ke)拉(la)瑪干沙漠邊緣，購(gou)買(mai)產(chan)自新疆(jiang)地(di)(di)區(qu)的(de)和(he)田玉石，同(tong)時(shi)出售海(hai)貝等(deng)沿海(hai)特(te)產(chan)，同(tong)中亞地(di)(di)區(qu)進行(xing)小規(gui)模(mo)貿易(yi)(yi)交流。而(er)良種馬及其他適合(he)長(chang)距離運輸(shu)的(de)動物(wu)也開始(shi)不斷被(bei)(bei)人們所(suo)使用(yong)(yong)，于是(shi)大規(gui)模(mo)的(de)貿易(yi)(yi)往來成為可(ke)能。比如(ru)阿(a)拉(la)伯地(di)(di)區(qu)經(jing)常(chang)使用(yong)(yong)的(de)耐(nai)旱、耐(nai)餓(e)的(de)單峰駱駝，在公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)11世紀便用(yong)(yong)于商旅(lv)運輸(shu)。而(er)分散在亞歐大陸的(de)游牧民族(zu)據傳在公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)4世紀左(zuo)右(you)才開始(shi)飼養馬。雙峰駱駝則在不久后也被(bei)(bei)運用(yong)(yong)在商貿旅(lv)行(xing)中。另外，歐亞大陸腹地(di)(di)是(shi)廣闊(kuo)的(de)草原和(he)肥沃的(de)土地(di)(di)，對于游牧民族(zu)和(he)商隊(dui)運輸(shu)的(de)牲畜而(er)言可(ke)以(yi)(yi)隨時(shi)隨地(di)(di)安定下(xia)來，就(jiu)近補給水、食物(wu)和(he)燃料。這樣(yang)一(yi)來，一(yi)支商隊(dui)、旅(lv)行(xing)隊(dui)或軍(jun)隊(dui)就(jiu)可(ke)以(yi)(yi)進行(xing)長(chang)期、持(chi)久的(de)旅(lv)行(xing)。

　　隨著游牧民族(zu)的不(bu)斷(duan)強(qiang)盛，出(chu)入河西走廊(lang)和連(lian)通各(ge)國的陸路交通業(ye)已被他們所熟(shu)知。絲路商(shang)貿活(huo)動(dong)大大激發(fa)(fa)了(le)中(zhong)原人(ren)的消(xiao)費(fei)欲望，因為商(shang)貿往來(lai)首先帶給人(ren)們的是物(wu)質上的富(fu)足，其次(ci)是來(lai)自不(bu)同地域的商(shang)品豐富(fu)了(le)人(ren)們的精神文化生活(huo)。“紫駝載錦涼州西，換得(de)黃(huang)金(jin)鑄馬蹄”，絲路商(shang)貿活(huo)動(dong)可(ke)謂奇貨可(ke)點(dian)，令人(ren)眼花繚亂，從藝(yi)人(ren)、歌舞伎(ji)到家(jia)畜、野獸，從皮毛植物(wu)、香料、顏料到金(jin)銀珠寶、礦石金(jin)屬，從器具、牙(ya)角到武器、書籍、樂器，幾乎應有(you)盡有(you)。這(zhe)一切都成了(le)中(zhong)原高門大戶的消(xiao)費(fei)對象(xiang)與(yu)消(xiao)費(fei)時(shi)尚。當時(shi)追(zhui)求各(ge)種各(ge)樣外(wai)國奢侈品和奇珍異寶的風氣開始從宮廷(ting)中(zhong)傳播開來(lai)，從而廣泛(fan)地流行于城市居(ju)民階層之中(zhong)。古代絲綢之路的開辟(pi)，促進了(le)東西方的交流，推(tui)動(dong)了(le)世界各(ge)國的經濟、政治(zhi)發(fa)(fa)展(zhan)，豐富(fu)了(le)各(ge)國人(ren)們的物(wu)質文化生活(huo)。

　　絲綢之路上文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流，更(geng)是繁榮昌盛。絲綢之路沿線各民(min)族由(you)于(yu)(yu)生活的環境不同(tong)，從而形成不同(tong)的文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統，如印(yin)度(du)文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、中亞諸族系統、波(bo)斯(si)-阿(a)拉伯(bo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、環地(di)中海文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、西(xi)(xi)域(yu)民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、河西(xi)(xi)走廊文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、黃河民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統、青藏高原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)系統等。而在(zai)其中，處(chu)于(yu)(yu)主導地(di)位的無疑是中原(yuan)漢文(wen)化(hua)(hua)(hua)、印(yin)度(du)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、希臘文(wen)化(hua)(hua)(hua)和波(bo)斯(si)-阿(a)拉伯(bo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。

　　季羨林先(xian)生曾言：“世(shi)界上歷史悠久、地(di)域廣闊、自成體(ti)系(xi)(xi)、影響深遠的文(wen)(wen)(wen)化體(ti)系(xi)(xi)只(zhi)有(you)(you)(you)四個：中(zhong)(zhong)國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒(mei)有(you)(you)(you)第五個；而這四個文(wen)(wen)(wen)化體(ti)系(xi)(xi)匯(hui)(hui)流的地(di)方(fang)只(zhi)有(you)(you)(you)一個，就是中(zhong)(zhong)國的敦煌和新疆地(di)區，再沒(mei)有(you)(you)(you)第二(er)個。”這兩個地(di)方(fang)匯(hui)(hui)聚(ju)了(le)四大文(wen)(wen)(wen)化的精華，自古以來，各個民族以及與(yu)之相伴的各種文(wen)(wen)(wen)化，都(dou)曾在這里交匯(hui)(hui)、融合(he)，進而促成了(le)當地(di)文(wen)(wen)(wen)化的高度發展。

　　除了(le)敦煌和(he)(he)新疆外(wai)，不同(tong)文明的交匯點還有(you)(you)許多。其中尤(you)以(yi)長安、撒馬爾(er)罕(han)和(he)(he)伊(yi)斯坦布爾(er)最具有(you)(you)典型意(yi)義。

　　西安(an)(an)古稱長(chang)安(an)(an)，有(you)著1100多年的(de)(de)(de)建都史(shi)，是中華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)與外來文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)交流(liu)的(de)(de)(de)坩堝，世所矚(zhu)目的(de)(de)(de)長(chang)安(an)(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)就是由各(ge)種地(di)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、流(liu)派文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)融匯而成的(de)(de)(de)。在吸收整合大(da)量(liang)外域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之后，長(chang)安(an)(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)又向(xiang)(xiang)周(zhou)邊廣大(da)地(di)域(yu)輻(fu)射，帶動了全(quan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)進程(cheng)，將(jiang)中國(guo)(guo)古代文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展推(tui)向(xiang)(xiang)高峰，并進一步影(ying)響周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)民族和國(guo)(guo)家(jia)；同時中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)商品如絲綢、瓷器、紙張大(da)量(liang)輸出，長(chang)安(an)(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)許多方面如冶鐵、穿井、造紙、絲織等技術都傳(chuan)到域(yu)外，對(dui)絲綢之路(lu)沿線各(ge)地(di)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)發展產生了重(zhong)大(da)影(ying)響。這也是東西方文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)長(chang)期交流(liu)、溝通的(de)(de)(de)結果(guo)。

　　撒馬爾(er)罕可謂(wei)古(gu)代絲綢之路上(shang)最重(zhong)要的(de)樞紐城(cheng)市(shi)之一(yi)，連接著(zhu)波斯、印(yin)度和中(zhong)(zhong)國這三大帝國。關(guan)于(yu)(yu)該城(cheng)的(de)記載(zai)最早(zao)可以追溯到公元前5世(shi)紀，其為康國的(de)都城(cheng)，善于(yu)(yu)經(jing)商的(de)粟特(te)人由(you)這里(li)出發，足跡遍及世(shi)界(jie)各地。撒馬爾(er)罕有舉世(shi)聞(wen)名(ming)的(de)兀(wu)魯伯(bo)天文臺(tai)，建造于(yu)(yu)1428年-1429年，系撒馬爾(er)罕的(de)統治(zhi)者、烏(wu)茲別(bie)克斯坦(tan)著(zhu)名(ming)天文學(xue)家、學(xue)者、詩人、哲學(xue)家兀(wu)魯伯(bo)所建，是中(zhong)(zhong)世(shi)紀具(ju)有世(shi)界(jie)影響的(de)天文臺(tai)之一(yi)。兀(wu)魯伯(bo)在此測(ce)出一(yi)年時間(jian)的(de)長短(duan)，與現代科學(xue)計(ji)算的(de)結果相差極微；他(ta)對星辰位置的(de)測(ce)定(ding)，堪稱繼古(gu)希(xi)臘(la)天文學(xue)家希(xi)巴爾(er)赫之后最準確的(de)測(ce)定(ding)。

　　伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布(bu)爾(er)作為土耳其最大(da)的城(cheng)市(shi)和(he)港口，是世界上唯一地跨兩個大(da)洲的大(da)都市(shi)，海峽(xia)以北為歐(ou)洲部(bu)(bu)(bu)分（色雷(lei)斯(si)(si)），以南為亞(ya)洲部(bu)(bu)(bu)分（安納托利亞(ya)），為歐(ou)亞(ya)交通之要沖。伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布(bu)爾(er)自公元(yuan)前(qian)658年開始建城(cheng)，至今(jin)已有2600多年的歷(li)史(shi)，其間，伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布(bu)爾(er)曾(ceng)經是羅馬帝(di)國(guo)、拜(bai)占庭(ting)帝(di)國(guo)、拉丁帝(di)國(guo)、奧(ao)斯(si)(si)曼帝(di)國(guo)與土耳其共和(he)國(guo)建國(guo)初期的首都。伊(yi)斯(si)(si)坦(tan)布(bu)爾(er)是絲(si)綢之路亞(ya)洲部(bu)(bu)(bu)分的終點和(he)歐(ou)洲部(bu)(bu)(bu)分的起點，其歷(li)史(shi)進程始終與歐(ou)亞(ya)大(da)陸之政治、經濟、文(wen)化變遷聯系在一起，見證(zheng)了(le)兩大(da)洲許許多多的歷(li)史(shi)大(da)事(shi)。

　　綜上(shang)可見，絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)上(shang)各種思(si)想文(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)間相(xiang)互切磋砥礪，在這種交(jiao)互的(de)(de)影響中，包含著(zhu)各民族對(dui)各種外來思(si)想觀(guan)念的(de)(de)改造和調適(shi)。“波斯(si)老賈度流(liu)沙，夜聽駝鈴識路(lu)賒。采玉(yu)河邊青石子， 收(shou)來東國易(yi)桑麻。”通(tong)過(guo)多(duo)(duo)手段、多(duo)(duo)途徑的(de)(de)傳播(bo)與交(jiao)流(liu)，中西文(wen)化融(rong)會貫通(tong)，構成一道獨具魅力(li)、異彩紛(fen)呈(cheng)的(de)(de)歷史奇觀(guan)。從這個意義上(shang)說，絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)可稱得(de)上(shang)是一條(tiao)東西方(fang)異質經濟的(de)(de)交(jiao)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)和多(duo)(duo)元文(wen)化傳播(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)，同時又是不同宗(zong)教的(de)(de)碰(peng)撞與交(jiao)融(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)。

　　為了進(jin)一步推進(jin)“絲綢之(zhi)路(lu)”歷史文化價值的(de)(de)研究(jiu)，本人(ren)在甘肅(su)文化出版社的(de)(de)支(zhi)持與(yu)通力合作下策劃了“絲綢之(zhi)路(lu)歷史文化研究(jiu)書(shu)系”，得到全國(guo)各地(di)學者(zhe)的(de)(de)支(zhi)持與(yu)響應。幸(xing)運的(de)(de)是，該叢書(shu)一經申(shen)報，便(bian)被批準為國(guo)家出版基(ji)金資助項目。

　　“絲綢之路歷史文化(hua)研(yan)究書系”是(shi)一套綜合性(xing)學術(shu)研(yan)究叢書，該叢書從不同(tong)方(fang)面探討了(le)絲綢之路的興(xing)衰演進及沿線地區歷史、語言、藝(yi)術(shu)等文化(hua)遺存。

　　和(he)以(yi)往的(de)有關絲綢之路文(wen)化(hua)方面的(de)論著相(xiang)比，本套叢書特別注重(zhong)于西(xi)北(bei)少數(shu)民族文(wen)獻與地下考古資料(liao)，在充分掌握大(da)量(liang)最新、最前(qian)沿(yan)的(de)研(yan)究動態和(he)學(xue)術成果的(de)基礎上，在內容的(de)選取和(he)研(yan)究成果方面，具(ju)有一(yi)定的(de)權(quan)威(wei)性(xing)和(he)前(qian)沿(yan)性(xing)。整套叢書也(ye)力求創新，注重(zhong)學(xue)科的(de)多(duo)樣性(xing)和(he)延續性(xing)。

　　（“絲綢之(zhi)路歷史文(wen)化(hua)研究書系”，楊富學(xue)主編，甘肅文(wen)化(hua)出版(ban)社出版(ban)）