原標題：【閱讀(du)·書評】探索新詞語的(de)更多(duo)可(ke)能(neng)性

　　沈國威

《新名詞、外來(lai)語與中國文學的現代化(hua)》，張向東著，商務印書館出(chu)版

　　蘭州大(da)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院(yuan)教授張(zhang)向東的(de)新著《新名詞、外(wai)來語與中國文學(xue)(xue)的(de)現(xian)代(dai)化》，是(shi)國家社科(ke)基金(jin)重(zhong)大(da)項目的(de)研(yan)究成(cheng)(cheng)果，它試(shi)圖從新詞語和新文學(xue)(xue)的(de)關系這(zhe)一角(jiao)度審(shen)視現(xian)代(dai)中國文學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)立的(de)過程(cheng)。拜讀之后，我(wo)不揣(chuai)冒昧地寫一些心得。

　　胡(hu)適(shi)1916年(nian)(nian)底提出了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學革(ge)(ge)命的(de)(de)主張(zhang)。最(zui)初，除了(le)“不(bu)用典”以外，胡(hu)適(shi)并沒有具體地(di)(di)談到(dao)詞匯問題，直到(dao)一年(nian)(nian)后(hou)的(de)(de)《建設的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學革(ge)(ge)命論》才提出：為(wei)了(le)實現國語的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學（即白話(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學），不(bu)妨隨時隨地(di)(di)“采用文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)里(li)兩音以上的(de)(de)字”。傅(fu)斯年(nian)(nian)、周(zhou)作人等也(ye)都提出了(le)在詞匯上需要擷古補今的(de)(de)建議。胡(hu)適(shi)以后(hou)，言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)一致成了(le)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學標配的(de)(de)語言(yan)(yan)形式，而(er)詞匯與言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)一致，乃至文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)國語關系究竟如何？

　　《新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)、外(wai)來語(yu)與中國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化》第(di)一章(zhang)“清末民(min)初(chu)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流行(xing)與爭(zheng)議”，仔細(xi)梳(shu)理(li)了(le)社(she)會(hui)上(shang)對(dui)(dui)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定性(xing)反(fan)應。作(zuo)(zuo)者(zhe)把搜尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象擴展(zhan)到(dao)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刊物，時(shi)間也(ye)延(yan)長至現(xian)(xian)代(dai)(dai)漢語(yu)初(chu)具規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)20世紀30年(nian)代(dai)(dai)，提供了(le)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)證，尤其(qi)是對(dui)(dui)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)入(ru)詩多有論述，展(zhan)示了(le)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)和廣度(du)。在接下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章(zhang)節里，他主要(yao)討論了(le)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)、外(wai)來詞(ci)(ci)(ci)引(yin)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化；“五四作(zuo)(zuo)家(jia)”所受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響；革命詞(ci)(ci)(ci)語(yu)和感覺詞(ci)(ci)(ci)語(yu)在展(zhan)示都市現(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。第(di)六(liu)章(zhang)則聚焦(jiao)農(nong)村題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說，從詞(ci)(ci)(ci)語(yu)特(te)征上(shang)進行(xing)了(le)分析。由政論到(dao)小(xiao)說再到(dao)詩歌，由城(cheng)市到(dao)農(nong)村，這些都表明(ming)(ming)新(xin)詞(ci)(ci)(ci)語(yu)已經滲透到(dao)語(yu)言(yan)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)。孔子說“辭達(da)而已”，意思是只要(yao)能(neng)把想說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)出來就好，但又說，“言(yan)之(zhi)無文(wen)(wen)(wen)，行(xing)之(zhi)不遠”。前者(zhe)是最低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，后者(zhe)是為(wei)之(zhi)努(nu)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標。文(wen)(wen)(wen)采決(jue)定了(le)傳播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)，胡適文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)看(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是這一點(dian)(dian)。陳獨秀(xiu)說過白(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及要(yao)有文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持；普通話(hua)定義(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“以典范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)白(bai)話(hua)文(wen)(wen)(wen)著作(zuo)(zuo)為(wei)語(yu)法規范”等(deng)都說明(ming)(ming)對(dui)(dui)于文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品中新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)形式極為(wei)重要(yao)，這也(ye)是作(zuo)(zuo)者(zhe)這本(ben)新(xin)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亮點(dian)(dian)。

　　通過該(gai)書，我(wo)們可以對一些作(zuo)(zuo)家(jia)或文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品在(zai)新名(ming)詞(ci)使用上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)特(te)點有一個(ge)比(bi)較全面(mian)的(de)(de)(de)了解。《英華大(da)辭典(dian)》（1908年）對“文(wen)(wen)(wen)學”的(de)(de)(de)定義是：“從(cong)某種特(te)殊(shu)意義上(shang)(shang)(shang)說，純粹(cui)的(de)(de)(de)哲學和科技(ji)性(xing)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章不(bu)是文(wen)(wen)(wen)學，無論是紀實還是虛(xu)構，以精神為素材，以想(xiang)象力為形(xing)式的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章，才是文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)主體(ti)。”以精神為素材，以想(xiang)象力為形(xing)式是文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)兩(liang)大(da)本質，其實現與詞(ci)語的(de)(de)(de)使用是否(fou)有密不(bu)可分(fen)的(de)(de)(de)關系？我(wo)們知道了某些作(zuo)(zuo)家(jia)新名(ming)詞(ci)的(de)(de)(de)使用情況，這(zhe)與他們文(wen)(wen)(wen)學語言的(de)(de)(de)特(te)點有什(shen)么(me)(me)關系？也(ye)就(jiu)是，茅盾(dun)之為茅盾(dun)，郁達夫(fu)之為郁達夫(fu)，在(zai)新名(ming)詞(ci)上(shang)(shang)(shang)是否(fou)有因人而異的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)？再(zai)比(bi)如(ru)，中日近代文(wen)(wen)(wen)學史上(shang)(shang)(shang)都有“新感覺派(pai)”，這(zhe)一派(pai)作(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)形(xing)容詞(ci)使用上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)共性(xing)和個(ge)性(xing)都是饒有興味的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。總之，事關文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)語言是什(shen)么(me)(me)這(zhe)一大(da)命題(ti)。

　　作者(zhe)在書中(zhong)(zhong)多(duo)次強調(diao)新名(ming)(ming)詞(ci)造(zao)成了一種新的(de)(de)(de)節奏。復(fu)音詞(ci)的(de)(de)(de)另一個(ge)作用是精密描寫，應對日(ri)益復(fu)雜的(de)(de)(de)概念更新。但是，大量的(de)(de)(de)新名(ming)(ming)詞(ci)的(de)(de)(de)涌現會(hui)不會(hui)成為(wei)(wei)當時讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)障(zhang)礙，有(you)沒有(you)誤解？《辭源》（1915年）編纂的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)一就(jiu)是要成為(wei)(wei)古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)津梁，解決新學和舊學的(de)(de)(de)隔絕狀態。柴萼在他的(de)(de)(de)《新名(ming)(ming)詞(ci)》（1926年）里說樊增祥把“過渡時代”解釋為(wei)(wei)“由(you)此岸(an)達彼岸(an)方(fang)及(ji)中(zhong)(zhong)流之(zhi)(zhi)(zhi)時也。全國之(zhi)(zhi)(zhi)人方(fang)半(ban)(ban)濟于風(feng)濤(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，半(ban)(ban)立于崩(beng)沙之(zhi)(zhi)(zhi)上，而欲學彼岸(an)之(zhi)(zhi)(zhi)人之(zhi)(zhi)(zhi)坦(tan)行(xing)捷(jie)步”，這種調(diao)侃一方(fang)面“亦足解頤”，另一方(fang)面也說明新詞(ci)義的(de)(de)(de)普及(ji)還在“過渡”中(zhong)(zhong)。

　　張向東(dong)教授的(de)新著讀(du)后使人掩卷深(shen)(shen)思。該書中蘊含著繼續深(shen)(shen)入(ru)探索(suo)的(de)無(wu)限可(ke)能(neng)性，不論是語言(yan)研究者，還是文學研究者，都能(neng)從(cong)中發(fa)現自(zi)己的(de)新問題(ti)。（本文系該書序言(yan)，有刪(shan)節）