原標題：【重推】敦煌，為何了不起

莫高窟第(di)249窟 狩獵圖 西魏

莫高窟第(di)158窟 飛天 中唐

莫高窟第172窟 青綠山水畫（局(ju)部） 盛唐

　　馬振穎

　　坐落于河西走廊(lang)最西端(duan)的(de)敦(dun)煌(huang)，是一座(zuo)古代(dai)絲綢之路上的(de)重(zhong)要節點(dian)城市，從(cong)前(qian)秦(qin)到(dao)元代(dai)持續了(le)(le)一千余年(nian)的(de)石窟開鑿，為我們(men)留下了(le)(le)莫高窟這(zhe)一偉大的(de)世界(jie)文化(hua)遺產。特別是自1900年(nian)敦(dun)煌(huang)藏經洞(dong)發現以來，逐漸形(xing)成了(le)(le)一門世界(jie)性(xing)的(de)學(xue)問(wen)——敦(dun)煌(huang)學(xue)，從(cong)此“敦(dun)煌(huang)”被眾多(duo)學(xue)術研究者所關注，也被更多(duo)的(de)普通大眾所了(le)(le)解。

　　《了不起的(de)(de)(de)敦(dun)煌(huang)》作(zuo)(zuo)(zuo)為三聯·中讀文叢的(de)(de)(de)系列作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)之一，于今年6月正式出版發行。作(zuo)(zuo)(zuo)為該書(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)者之一，筆者有(you)幸(xing)跟隨導師(shi)參(can)與了部(bu)分(fen)章節(jie)的(de)(de)(de)撰(zhuan)寫。今筆者結合(he)一線教學(xue)經驗(yan)及對敦(dun)煌(huang)學(xue)的(de)(de)(de)已有(you)認識，就本(ben)書(shu)的(de)(de)(de)諸多優點(dian)與特色(se)，談點(dian)個(ge)人的(de)(de)(de)體會。

　　名家薈萃 時空多維

　　不同于以往出(chu)版的(de)(de)敦煌學(xue)相關著作(zuo)，這本書并非一個人的(de)(de)創作(zuo)，而是由當(dang)下十位敦煌研(yan)究(jiu)的(de)(de)一線(xian)專(zhuan)家充當(dang)作(zuo)者(zhe)群，從(cong)多(duo)維角度，打破時空限制，分別(bie)結合自己從(cong)事(shi)多(duo)年研(yan)究(jiu)的(de)(de)領域撰寫相應章節，因此本書內容(rong)的(de)(de)一個特點就是基于歷(li)史(shi)的(de)(de)真實性。

　　參(can)與撰寫本書(shu)的(de)(de)十(shi)位專家(jia)包(bao)括：美國芝加哥大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)史(shi)(shi)(shi)系(xi)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)巫(wu)鴻，北(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心主(zhu)任(ren)、歷史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)榮新江，蘭州大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)所所長(chang)、萃英一級教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)鄭(zheng)炳林(lin)，北(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)考古文博(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)、云(yun)岡研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)院(yuan)長(chang)杭侃，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)研(yan)(yan)究(jiu)員張先堂(tang)，著(zhu)名雕塑(su)家(jia)、全國城市(shi)雕塑(su)藝(yi)術(shu)委(wei)員會(hui)專家(jia)顧問何鄂，上(shang)海大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)歷史(shi)(shi)(shi)系(xi)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)陳菊霞，北(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)顧春芳，敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)副院(yuan)長(chang)張元林(lin)等。他們有著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)功底，研(yan)(yan)究(jiu)涉及西(xi)北(bei)(bei)史(shi)(shi)(shi)地、敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)石窟藝(yi)術(shu)、彩塑(su)工藝(yi)、美術(shu)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)外關系(xi)史(shi)(shi)(shi)等廣泛領(ling)域。全書(shu)除《引論》《尾聲》外，核心內容設計(ji)為九講(jiang)，每講(jiang)都凝練了一個詞(ci)作為主(zhu)標(biao)題：重返、回望、探索、供養、波瀾(lan)、觀摩、想象、聆聽、穿越，這(zhe)是(shi)根(gen)據各位專家(jia)研(yan)(yan)究(jiu)旨(zhi)趣的(de)(de)差(cha)異而(er)精心規劃的(de)(de)。

　　《了(le)(le)不起的(de)(de)敦煌》跨越時空(kong)界限，以(yi)多維角(jiao)(jiao)度去(qu)介(jie)紹敦煌。巫鴻在引(yin)論中提到(dao)，我(wo)們(men)現在講敦煌和(he)莫(mo)高(gao)窟的(de)(de)故(gu)事(shi)，通常按照(zhao)歷(li)(li)史的(de)(de)時間(jian)先(xian)后順序去(qu)構造莫(mo)高(gao)窟的(de)(de)線性歷(li)(li)史。但是這本書(shu)打(da)破以(yi)往的(de)(de)慣例，嘗試從空(kong)間(jian)和(he)視(shi)(shi)覺(jue)的(de)(de)角(jiao)(jiao)度出發(fa)，再結合時間(jian)的(de)(de)歷(li)(li)程(cheng)去(qu)講述莫(mo)高(gao)窟的(de)(de)故(gu)事(shi)。把認識(shi)敦煌的(de)(de)過程(cheng)看作一(yi)個旅(lv)程(cheng)，由廣闊(kuo)、遠(yuan)景(jing)的(de)(de)宏觀(guan)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)，逐漸走(zou)近(jin)，到(dao)親臨其(qi)境、身體(ti)感知的(de)(de)微觀(guan)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)。從大家對莫(mo)高(gao)窟的(de)(de)模糊印象(xiang)，書(shu)本上(shang)了(le)(le)解的(de)(de)關于(yu)敦煌的(de)(de)知識(shi)，到(dao)真正走(zou)進洞窟，沉(chen)浸在對壁畫、雕塑的(de)(de)欣(xin)賞當(dang)中，激發(fa)人們(men)對歷(li)(li)史的(de)(de)想(xiang)象(xiang)，這樣其(qi)實更符合大家訪問莫(mo)高(gao)窟的(de)(de)具(ju)體(ti)體(ti)驗。

　　語言通俗 可讀性強

　　敦(dun)煌(huang)學研(yan)究已經走過(guo)百余年(nian)的(de)(de)歷史，在繼續深入研(yan)究的(de)(de)同時，如何把研(yan)究成果創造性轉化(hua)(hua)為(wei)大眾(zhong)喜聞樂見(jian)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)知識，這是敦(dun)煌(huang)學研(yan)究者不(bu)斷思考(kao)和(he)探(tan)索的(de)(de)問題。近年(nian)來也有不(bu)少(shao)學者開(kai)始撰寫有關敦(dun)煌(huang)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)通俗讀物，起到很(hen)好的(de)(de)宣傳弘揚敦(dun)煌(huang)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)效果。與(yu)其他同類作品相比，本書內容的(de)(de)又一個特點就(jiu)是語言通俗簡練(lian)，可讀性、故事性強(qiang)。

　　鄭炳(bing)林(lin)教(jiao)授(shou)(shou)在講(jiang)西(xi)域使團到(dao)達漢(han)朝后(hou)政府如(ru)何接待時，他(ta)將(jiang)敦煌漢(han)簡的(de)(de)(de)(de)記載用(yong)通俗(su)的(de)(de)(de)(de)語言表達出來，他(ta)說“漢(han)簡里有買肉的(de)(de)(de)(de)記錄(lu)，一頓吃(chi)了(le)多少肉，喝了(le)多少酒，也都有記錄(lu)”。中(zhong)(zhong)西(xi)文(wen)化交(jiao)流中(zhong)(zhong)，粟特人(ren)是(shi)比較(jiao)(jiao)特殊的(de)(de)(de)(de)一個(ge)群體，書中(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)了(le)當前比較(jiao)(jiao)時髦的(de)(de)(de)(de)一個(ge)詞語，將(jiang)其稱(cheng)為敦煌的(de)(de)(de)(de)經商(shang)“達人(ren)”。榮新江教(jiao)授(shou)(shou)把張(zhang)騫(qian)稱(cheng)為探險(xian)家，寫張(zhang)騫(qian)的(de)(de)(de)(de)“鑿(zao)空”之旅(lv)，文(wen)字(zi)也比較(jiao)(jiao)通達順暢，他(ta)解釋古人(ren)稱(cheng)“鑿(zao)空”這個(ge)表述很(hen)形象(xiang)，就是(shi)拿(na)個(ge)斧子把封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)鑿(zao)通開(kai)來，正是(shi)張(zhang)騫(qian)的(de)(de)(de)(de)這次冒(mao)險(xian)之旅(lv)，刷(shua)新了(le)中(zhong)(zhong)國人(ren)對西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，開(kai)啟了(le)東西(xi)方(fang)交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)新局(ju)面。張(zhang)元林(lin)研究員結合敦煌寫卷及壁(bi)畫圖(tu)像，為大家展現了(le)古代敦煌學(xue)(xue)(xue)堂學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)故(gu)事(shi)，讀童蒙文(wen)獻、寫打(da)油詩、老師教(jiao)育(yu)不聽話學(xue)(xue)(xue)生等(deng)場(chang)景生動活(huo)潑。

　　我們現在見到的(de)莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)非常(chang)壯觀，但是(shi)它(ta)的(de)洞(dong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)建筑(zhu)形制有(you)哪幾(ji)種呢，恐怕真(zhen)正(zheng)了(le)(le)解的(de)人比較少。杭侃教授(shou)寫的(de)敦煌石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)開(kai)鑿歷(li)程一(yi)章中，專門介紹了(le)(le)莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)三種主要窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)形：供修行的(de)禪窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、供繞塔觀像的(de)中心塔柱窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)和講經說法的(de)殿(dian)堂窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，還有(you)大像窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、影窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)、瘞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)等幾(ji)種變形窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。陳菊霞教授(shou)梳理了(le)(le)敦煌民眾的(de)精神寄托——莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)第96窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)“北大像”的(de)營建史，又對莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)的(de)地標性建筑(zhu)如何(he)由(you)四層樓變成九層樓的(de)過程進(jin)行了(le)(le)全(quan)面細(xi)致的(de)講述。若是(shi)在參觀莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)前了(le)(le)解這些知識(shi)，大家在參觀莫(mo)高窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)時定會(hui)有(you)更深(shen)切(qie)的(de)感悟和體會(hui)。

　　配(pei)圖(tu)精美 圖(tu)文并茂(mao)

　　關于敦煌文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)通俗類讀(du)物不(bu)少，根據不(bu)同年齡階段的(de)(de)(de)閱讀(du)興(xing)趣(qu)與能力，這(zhe)些作品存在圖(tu)(tu)(tu)多字(zi)少、字(zi)多圖(tu)(tu)(tu)少等情況(kuang)。《了不(bu)起的(de)(de)(de)敦煌》面向的(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)(zhong)學及以上文(wen)(wen)化水平的(de)(de)(de)閱讀(du)群體，因此圖(tu)(tu)(tu)書在策(ce)劃(hua)之初(chu)就考(kao)慮到圖(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)比例的(de)(de)(de)問題。全書共計(ji)18萬字(zi)、359頁，其(qi)中(zhong)(zhong)配(pei)有高清(qing)(qing)圖(tu)(tu)(tu)片433幅，幾(ji)乎是(shi)每頁都有圖(tu)(tu)(tu)，因此本(ben)書內容的(de)(de)(de)第(di)三個特點就是(shi)圖(tu)(tu)(tu)片高清(qing)(qing)、配(pei)圖(tu)(tu)(tu)恰當、圖(tu)(tu)(tu)文(wen)(wen)并茂。

　　十年前，筆(bi)者尚未(wei)系統學習敦(dun)(dun)煌(huang)學之前，對敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)認識僅僅停留在(zai)莫高(gao)窟(ku)、月(yue)牙泉、九色(se)鹿(lu)、飛天等(deng)幾個名詞上。現如今(jin)，隨(sui)著學習的(de)(de)(de)深(shen)(shen)入，越(yue)來越(yue)發現敦(dun)(dun)煌(huang)文化的(de)(de)(de)博大精(jing)深(shen)(shen)。讀完《了不起的(de)(de)(de)敦(dun)(dun)煌(huang)》，不僅讓(rang)不了解(jie)敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)人會對敦(dun)(dun)煌(huang)產生興趣，而且使研(yan)究敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)人能加深(shen)(shen)對敦(dun)(dun)煌(huang)的(de)(de)(de)認識。全書的(de)(de)(de)下(xia)半部分以美(mei)學藝術為導向(xiang)，展現敦(dun)(dun)煌(huang)石窟(ku)建筑、彩塑、壁畫三位一體的(de)(de)(de)綜合(he)藝術，所以高(gao)清彩色(se)圖片的(de)(de)(de)配備就顯得非常有必要(yao)，便(bian)于(yu)讀者理解(jie)。

　　飛天(tian)是(shi)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)壁畫(hua)中最優美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形象(xiang)(xiang)之(zhi)一，其總數有4500余身。顧春芳教授指(zhi)出(chu)飛天(tian)是(shi)中國(guo)人(ren)自由想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)極(ji)致，為佛(fo)教藝(yi)(yi)術(shu)創造(zao)了(le)一種非常靈動(dong)有趣的(de)(de)(de)(de)精(jing)神性意象(xiang)(xiang)，同時(shi)也體現(xian)了(le)中國(guo)畫(hua)所追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)流動(dong)和(he)飄(piao)逸之(zhi)美(mei)。在(zai)這(zhe)部分中，出(chu)版(ban)社加入了(le)一張圖文并茂(mao)的(de)(de)(de)(de)《飛天(tian)演(yan)變史》知識(shi)詳情頁，讓讀者(zhe)有更直觀的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。張先(xian)堂研究員(yuan)分析(xi)了(le)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)供(gong)(gong)養人(ren)的(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)實際上遍及敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)社會的(de)(de)(de)(de)各個(ge)階層，他們的(de)(de)(de)(de)供(gong)(gong)養活動(dong)包(bao)括造(zao)窟(ku)(ku)、造(zao)像(xiang)、寫經、念經等(deng)(deng)。同時(shi)利用多幅不同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)圖片(pian)資料，勾勒出(chu)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)供(gong)(gong)養人(ren)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)發展史。雕塑(su)家何鄂先(xian)生結合自己(ji)的(de)(de)(de)(de)彩塑(su)經驗(yan)，揭示了(le)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)彩塑(su)從(cong)早(zao)期的(de)(de)(de)(de)犍(jian)陀羅(luo)風格，到(dao)隋唐(tang)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)形式(shi)多樣、大放異(yi)彩，再到(dao)宋以(yi)后藝(yi)(yi)術(shu)衰落的(de)(de)(de)(de)發展歷程。重點選取了(le)莫高(gao)窟(ku)(ku)第259窟(ku)(ku)北(bei)魏佛(fo)像(xiang)、第45窟(ku)(ku)唐(tang)代(dai)菩薩像(xiang)、第194窟(ku)(ku)唐(tang)代(dai)力士像(xiang)等(deng)(deng)有代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)彩塑(su)，從(cong)審(shen)美(mei)的(de)(de)(de)(de)角度進行講(jiang)解，展現(xian)了(le)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)彩塑(su)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)魅力。

　　閱(yue)讀《了不起的(de)(de)敦煌(huang)(huang)(huang)》過程中(zhong)(zhong)，經常會碰到一些解釋名詞(ci)的(de)(de)“小(xiao)方塊(kuai)”，可以(yi)開闊讀者的(de)(de)視野，比如對清信士、懸(xuan)泉置(zhi)、昭武九姓等(deng)的(de)(de)解釋，通俗易懂。在講(jiang)敦煌(huang)(huang)(huang)歷史地理時(shi)，配上了《“列(lie)四郡，拒兩關”——古詩詞(ci)中(zhong)(zhong)的(de)(de)敦煌(huang)(huang)(huang)地理》超級(ji)知(zhi)識(shi)詳(xiang)情頁(ye)，還(huan)能拓展讀者的(de)(de)文學知(zhi)識(shi)儲備。

　　總(zong)體(ti)來看，三聯團隊經過數年的(de)(de)籌劃(hua)準備，最(zui)終呈現在廣大讀(du)者(zhe)面前(qian)的(de)(de)這部《了不(bu)起的(de)(de)敦煌(huang)》，是(shi)一(yi)(yi)本集通俗性與學術性于一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)多角(jiao)度、全景(jing)式的(de)(de)敦煌(huang)讀(du)本。特別是(shi)在敦煌(huang)旅(lv)游熱(re)的(de)(de)大背景(jing)下，如何能(neng)夠(gou)吸引更(geng)多的(de)(de)參觀者(zhe)，怎(zen)樣更(geng)好地宣傳推廣敦煌(huang)文化，這本書的(de)(de)出版應(ying)該能(neng)起到一(yi)(yi)定的(de)(de)積(ji)極作用(yong)。

　　敦煌，真的了不起；敦煌，一定(ding)值得去。

　　（《了不起的敦(dun)煌》，巫鴻、榮新江(jiang)、顧春芳(fang)等(deng)著，生活·讀書·新知三聯書店出版。本文作(zuo)者系蘭州大學敦(dun)煌學研究所講師）